《辞赋研究》荼尛尛

1、赋一

　　凡一代有一代之文学:楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓-代之文学，而后世莫能继焉者也。——王国维《宋元戏曲史序》1912

　　辞赋是古代文学文体中的一种特殊文体
　　现代的文学文体分类 中国古代的文体意识发端
　　诗歌、小说、散文、戏剧 诗和文、文和史、韵文和笔韵文和散文
　　辞赋研究是一种文体研究——赋体文学
　　?萧统《文选》
　　?刘勰《文心雕龙》“体貌” “体要”
　　?“设文之体有常，变文之数无方。”——《文心雕龙·通变》
　　?“体兼众制，文备多方。”——萧子显<鸿序赋
　　辞赋文体的定义
　　赋以夸饰为写作特技，西方修辞学所谓(Hyperbole夸张)者也;夫其著辞之虚滥，构思之奇幻，溯原诗骚，而变本.加厉。汉人取其体以咏物述志，牢笼山川，驱遣风物，益以文字、词汇之递增，遂肆为侈丽闳衍之辞，浸以涓流，蔚为大国。——饶宗颐《辞赋大辞典·序》(江苏古籍，1996)
　　文学史教材.上的概念:
　　·赋如诗歌，讲求声韵与形式的整饬;又如散文，句型自由，无格律的严格限制。
　　·宜于状物叙事、抒情说理，兼具诗歌与散文的表现功能，实际上是两者间的综合性文本。
　　如何定义“赋”的概念?

　　·“赋”的起源? ·不歌而诵谓之赋。(《汉书·艺文志》)
　　·“赋”的用法? ·赋体物而浏亮。(《文赋》)
　　·“赋”的文体? ·赋者，铺也;铺采搞文，体物写志也。(《文心雕龙·诠赋》)
　　一、词源考察.
　　·军赋、赋税制度。

　　·国之大事，在祀与戎。
　　·反义为训:敛-敷-布-铺
　　·赋者，铺也，铺张。《大雅·炁民》“明命使赋”“政赋于外”
　　·祝辞、讼辞
　　·言辞、文辞、修辞
　　·文学与宗教:娱神娱人、反复陈辞、感动神灵、堆砌辞藻。
　　二、关于辞赋起源的几种观点
　　《诗》源说 《诗》《楚辞》说
　　不歌而诵; 出于《诗》六义，古诗之流
　　迎接宾客、。 受命于诗人，拓宇(开辟疆域)于楚辞也。
　　登坛之礼;不学诗，无
　　以言。
　　《诗》《骚》“诸子”说 “俳词”\"隐语”说
　　本于纵横家言。

　　(一)诗源说:古诗之流，诗之六义
　　1.空间维度--铺陈、铺张、描摹

　　·“诗六义”最早见于《周礼春官》:
　　“诗六教，日风、日赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。
　　郑玄注:赋之言铺陈，直铺陈今之政教善恶。
　　·孔颖达《毛诗正义》:“风雅颂者，诗篇之异体;赋比兴者，诗文之异辞耳。”
　　·朱熹《诗集传》:“赋者，敷陈其事而直言之。
　　赋:诗之六义--表现手法--文学体裁
　　从《诗》的用变成了赋的体
　　（四)“赋即源于隐语”
　　·朱光潜《诗论.诗与谐隐》:
　　民间许多谜语都可以作描写诗看。中国大规模的描写诗是赋，赋就是隐语的化身。
　　隐语为描写诗的雏形，描写诗以赋规模为最大，赋即源于隐。后来咏物诗词也大半根据隐语原则。诗中的比喻(诗论家所谓比、兴)，以及言在此而意在彼的寄托，也都含有隐语的意味。
　　·赋是修辞的艺术
　　(二)受命于诗人，拓字于楚辞
　　·刘勰《文心雕龙.诠赋》
　　及灵均唱《骚》，始广声貌。然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》《钓》爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。遂述客主以首引，极声貌以穷文。斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。
　　原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅;物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。|
　　2.不歌而诵:说唱，时间维度
　　·《国语周语》:“故天子听政，使公卿至于列士献诗、瞽献曲,史献书，师箴、瞍赋、朦诵。”
　　·《汉书艺文志》:“传日:‘不歌而颂谓之赋。登高能赋，可以为大夫。’”
　　·范文澜: “窃疑赋自有一种声调，细别之与歌不同，与诵亦不同荀屈作创之赋，系所取瞍赋之声调而作。”
　　·荀况《成相篇》 “请成相”开头
　　·荀子《赋篇·礼》:
　　爰有大物，非丝非帛，文理成章。非日非月，为天下明。生者以寿，死者以葬;城郭以固，三军以强。粹而王驳而伯,无一焉而亡。臣愚不识，敢请之王。
　　王曰:此夫文而不采者与?简然易知而致有理者与?君子所敬而小人所不者与?性不得则若禽兽，性得之则甚雅似者与?匹夫隆之则为圣人，诸侯隆之则一一四海者与?致明而约，甚顺而体，请归之礼。
　　小结.
　　·赋用
　　1.宾客揖让、行人之官(国家礼仪性质、地理考查,山川风俗一大赋)
　　2.贤人失志(诗、骚)
　　3.主客首引、铺张、辞彩、修辞
　　·赋体
　　1.不歌而诵
　　2.铺陈描写
　　·刘熙:“敷布其义谓之赋”
　　·陆机:“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
　　·刘熙载: “诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。
　　·万光治先生《汉赋通论》通过对汉代文献中出现的“赋”“辞赋”等文本分析，大致得出司马迁的时代，已经开始从文体意义上使用“赋”了，至于荀卿赋，应该是战国后期以“赋”名篇，与其《脆诗》几乎-致。
　　综上所述，赋称的由来，- -取义于诗三百“直陈其事”、重铺陈描绘的表现手法，- -取义于“不歌而诵”的说唱体形式特征，两者恰好概括了以楚辞为骨架的骚体赋，以北方民歌和说唱文学为基础的四言赋，以及综合了诗骚、散文等文体因素的散体赋的文体特征。赋发展到汉代，成为文人文学创作的-一种主要形式，逐渐由半书面、半口头文学演变为纯书面文学。其时，“不歌而诵”的特点渐次消失，“敷陈其事”的作风却发展为铺彩摘文，赋或辞赋，因此成为古代一类重要文体的总称。
　　附:
　　·赋不包括箴、铭、颂、诔和五七言诗，但也不是绝对的区别。
　　·题目不一定要有“赋”
　　·如:
　　陆机《吊魏武帝文》、孔稚圭《北山移文》
　　阮籍《大人先生传》、鲁褒《钱神论》
　　枚乘《七发》、东方朔《答客难》
　　扬雄《解嘲》、王褒《僮约》