《古代文学史》荼尛尛

14、宋六+辛弃疾、陆游

　　辛弃疾的词
　　一、辛弃疾的生平与创作道路
　　辛弃疾(1140—1207)字幼安，号稼轩，山东历城(今山东济南)人。出生于金人占领的北方地区。从小就立志恢复中原、报国雪耻。《稼轩长短句》存词600多首。
　　生平的三个时期：
　　1、22岁之前，绍兴10年(1140)至绍兴32年(1162)参加北方反抗金人的义军，英勇杀敌的壮举。
　　2、23到42岁，隆兴元年(1163)到淳熙8年(1181)坚定的主战派，26岁上书《御戎十论》又称《美芹十论》、31岁上书《九议》。在湖南成立飞虎军。
　　“隆中诸葛”
　　3、43到67岁，淳熙9年(1182)到开禧3年(1207)退居江西上饶，自号“稼轩”。
　　辛弃疾的人生关键词
　　1. “归正人”身份的苦闷(南宋对北方沦陷区南下投奔之人的蔑称)
　　2. 英雄的胆识与收复失地的愿望(苏“早生华发”文士感伤，而辛“半夜一声长啸，悲天地”英雄壮士本色)
　　3. “绍兴和议”与抗金志士的怨恨
　　激烈难平的怨愤、高度深沉的压抑、飞动跳荡的生命激情，构成了辛弃疾独特的生命情怀。
　　创作主张：《鹧鸪天》“要写行藏入笑林。”能感之，能写之，用生命去写诗篇。
　　叶嘉莹：“诗词要传达一种感发的生命，感发的力量。同样使人感动，而这种感发生命却有厚薄、大小、深浅、高低等种种不同”
　　二、辛弃疾词的内容
　　1.英雄词 2.失意词（英雄失意词） 3.闲居词
　　范开《稼轩词序》称其：“公一世之豪，以气节自负，以功业自许。”
　　谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》：“公有英雄之才，志义之心，刚大之气。”
　　王士祯《倚声集序》称稼轩词是“英雄之词”。
　　他词中很多内容是描述他虎啸生风、叱咤风云的英雄情怀，特别是早年从军时的情境。
　　《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之》
　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。
　　南乡子·登京口北固亭怀古
　　何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。
　　年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。
　　永遇乐·京口北固亭怀古
　　千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
　　想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
　　可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
　　一面浩叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀。
　　佛狸怎么读？（bi/fo）
　　佛狸并不是拓跋焘的字, 而是他的鲜卑本名的汉文音译 。参见北京大学罗新《北魏太武帝的鲜卑本名》，《民族研究》2006年第4期 ，武汉大学姚薇元:《宋书索虏传南齐书魏虏传北人姓名考证》 ,《清华学报》第8卷第2期,1933年。
　　? 根据蒲立本所拟的早期中古音 ,佛音 but , 与附、符等字的音值非常接近。中古音接近于“bi”，对应的是阿尔泰语系的“狼”，即突厥语文献中的 b?ri一词
　　再说语音，古今汉语语音变化极大。
　　佛教传入中国时，相当于普通话f声母的轻唇音族还没有产生。但我们现在仍然读fo佛教，而非bi佛教。北大张中行：“一般说，追旧音不只不可能，也没有必要，更不合算。即使知道古音，但无法选择是从唐音还是宋元音，更何况已不可追。”
　　叶（ye）公好龙
　　先秦的叶县，本读she，如果按古音，应读she叶公好龙最新的《普通话异读词审音表》现在已作统读处理，统一读为“ye”，根据从简统一的原则，减少古音异读。
　　岑参（shen/can）在闲适中透露出用世之志和不平之气，显示出其不甘寂寞的英雄本色。
　　《丑奴儿》
　　少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。
　　而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。
　　闲居词。辛弃疾闲居江西上饶带湖十年，自号稼轩居士（“人生在勤，当以力田为先”）。
　　西江月?夜行黄沙道中
　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。
　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。
　　清平乐·村居
　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
　　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
　　辛弃疾词的艺术成就
　　一、浓烈激越的主观情感与雄豪壮阔的艺术境界
　　主体精神：有着强烈主体精神的自我形象。“我”字的频繁出现。王国维曾说：“以我观物，物皆着我之色彩。” （《人间词话》）
　　“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”《贺新郎·甚矣吾衰矣》
　　矫健身手：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”（《破阵子》）
　　狂态：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”（《贺新郎》）
　　他人、古人：“气吞万里如虎。”（《永遇乐》）
　　意象的转换
　　唐五代词：意象来源于闺房绣户和青楼酒馆
　　柳永、苏轼：文士日常生活、自然山水意象
　　南渡词：与民族苦难、社会现实生活相关的意象
　　稼轩词：战争和军事活动的意象
　　军事意象：
　　刀、枪、剑、弓、钩、铁马、旌旗、将军、士兵等，大规模地现身词的世界。
　　“倚天万里须长剑”《水龙吟》
　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。《破阵子》
　　二、刚柔相济风格
　　写豪气，而以深婉之笔出之；抒柔情，而渗透着英雄的豪气。
　　“辛词虽然一方面以其英雄豪杰的志意与理念突破了词之内容意境的传统，另一方面更以其英雄豪杰的胆识与手段突破了词之写作艺术的传统，可是就其词之本质言之，却仍能保有词之曲折含蕴的一种特美。
　　这两种相反而又相成的现象，既是辛词最值得注意的特色，也是辛词在词之发展中所完成的最为不可及的过人的成就。” ——叶嘉莹《论辛弃疾词的艺术特色》

　　什么样的词是第一等的作品？
　　豪壮之情而以要眇显之。
　　缪钺先生指出：“稼轩词如《永遇乐》（千古江山） 《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）《摸鱼儿》（更能消几番风雨）等，虽悲壮激烈之情，洋溢纸上，然细绎之，非徒豪壮而已也，于豪壮之中，又能空灵缠绵，得此调剂，故豪壮之情，不失于粗犷，词体之美，仍可以保持。”
　　辛弃疾的豪放不单是两句空洞的口号，是“能感之、能写之”，是用生命去写他的诗篇。学辛弃疾不可流入叫嚣的、空泛的作风。 ——叶嘉莹《唐宋词十七讲》

　　辛弃疾《摸鱼儿》肝肠似火，色貌如花。 ——夏承焘《唐宋词鉴赏辞典》
　　苏东坡和辛弃疾，将逸怀浩气或豪杰意志结合词曲折幽微的特点，才是他们第一等的作品。
　　——叶嘉莹《唐宋词十七讲》
　　东坡词如春花散空，不着迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音，此其上乘也。
　　若夫激昂排宕、不可一世之概，陈无己所谓：“如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”乃其第二乘也。 ——夏敬观《手批东坡词》
　　《摸鱼儿》
　　更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。
　　怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。
　　千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。
　　休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
　　写于宋孝宗淳熙六年（40岁）暮春。
　　上片写春意阑珊。围绕惜春、留春、怨春的感情变化，寄托自己年华虚度、志不得伸的感慨。也是风雨飘摇的南宋政权的写照。
　　下片采用比兴的手法，用宫中女子的事迹，来比拟自己的遭遇，抒发“蛾眉见妒”、奸佞当道的愤恨，和对国势飘摇的忧心。
　　《摸鱼儿》的艺术特色“肝肠似火，色貌如花”
　　1.香草美人的比兴手法 ，寄托遥深，含蓄蕴藉，表达对南宋朝廷暗淡前途的担忧
　　2.层层深入，曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。
　　3.在含蓄婉约的外衣之内，有一颗火热的心在跳动，那就是辛弃疾为国家殷勤织网的一颗耿耿忠心。
　　《破阵子》比较显、直；《摸鱼儿》比较隐、曲。
　　?《青玉案·元夕》
　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。
　　此词以寻找为线索，用元宵节的盛况，烘托出一个孤高、忧郁的“那人”形象，运用“比兴”手法，表现出作者对理想的执意追求。
　　三、以文为词
　　辛弃疾打破了词与文的界限，有“以文为词”的创举。辛词里大量使用 “矣”“哉”“者”“也”“乎”这些散文中常见的语助词。
　　用经史子等散文中的语汇入词
　　《贺新郎》：
　　甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。
　　问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。
　　一樽搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
　　回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。
　　《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰矣，久矣吾不复梦见周公。’”
　　西江月遣兴
　　醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。
　　昨夜松边醉倒，问松“我醉何如” 。只疑松动要来扶，以手推松曰“去”！
　　就语句层次而言，叶嘉莹曾指出很多辛词句读虽断，然文气未断。
　　“东风夜放花千树。更吹落、星如雨”
　　“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台、风流总被，雨打风吹去”
　　苏辛词风之异同
　　?清陈廷焯《白雨斋词话》：“魄力之大，苏不如辛；气体之高，辛不逮苏之远矣。”
　　?“东坡心地光明磊落，忠爱根于性生，故词极超旷而意极平和。稼轩有吞吐八荒之概，而机会不来……故其词极豪雄而意极悲郁。”
　　?“稼轩求胜于东坡，豪壮或过之；而逊其清超，逊其忠厚。”
　　?王国维《人间词话》“东坡之词旷，稼轩之词豪。”
　　?苏轼词潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词慷慨悲歌、激情飞扬。
　　辛派词人
　　?辛派词人：张孝祥、刘过、陈亮、陆游等。
　　陆游的词：虽然轻视词体创作，但成就不低。既有激情豪气，又有幽婉情怀。
　　《诉衷情》
　　当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
　　胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
　　将理想化成梦境与现实的悲凉构成强烈的对比。
　　《卜算子咏梅》
　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。?
　　“有众家之长，而皆不能造其极”（《四库全书总目》卷一九八《放翁词提要》）。
　　?《钗头凤》
　　?红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
　　春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
　　19 陆游与中兴四大诗人
　　中兴四大诗人：
　　南宋前期尤袤（mào）、杨万里（诚斋）、范成大、陆游四位诗人的合称，又称南宋四大家。
　　他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，成为宋代诗歌第二个繁荣时期的诗人代表。
　　陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁。南宋山阴人，著名的爱国诗人。有《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷。
　　“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》
　　陆游出生于两宋之交，成长在偏安的南宋，民族的矛盾、国家的不幸、家庭的流离，给他的心灵带来了不可磨灭的印记。
　　1154年，陆游参加礼部考试，秦桧指示主考官不得录取陆游。绍兴二十八年（1158年），秦桧病逝后，陆游初入仕途。 ?
　　陆游为官经历的三个时期：
　　（一）45岁以前，任镇江通判等职，后因陆游献策赞成张浚出师北伐而罢职家居。
　　（二）自46岁入蜀从军至65岁被劾罢官。
　　陆游任夔州通判，一年以后，入四川宣抚使王炎幕府管理军务。随后朝廷否决北伐计划，调王炎回京，幕府解散，陆游也被调至成都担任安抚司参议官的闲职。 ?
　　大散关一带的军旅生活，是陆游一生中唯一的一次亲临抗金前线的军事实践。
　　淳熙三年（1176年），为回应主和派攻击他“狂放”，陆游自号“放翁”，进行反击。
　　“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”《剑门道中遇微雨》
　　(三) 66岁以后在山阴农村闲居20年。
　　整理《剑南诗稿》《渭南文集》
　　嘉泰三年（1203年）五月，陆游回到山阴，浙东安抚使兼绍兴知府辛弃疾（63岁）拜访陆游（78岁），二人促膝长谈，共论国事。
　　开禧三年（1207年）十一月，订下“嘉定和议”，北伐宣告彻底失败。嘉定二年，陆游与世长辞，享年八十五岁。
　　《示儿》：死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　陆游诗歌的特点与成就
　　一、陆游的爱国题材诗歌
　　陆游今存诗九千三百多首，题材非常广泛，尤以表现自己爱国热情的诗数量最多，质量也最高。
　　“古来作诗之多，莫过于放翁。” “其诗之言恢复者十之五六。”（赵翼《瓯北诗话》）
　　梁启超：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。”（《读陆放翁集》）
　　书愤
　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
　　《十一月四日风雨大作》：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
　　——奇情壮思的纪梦诗，展现报国未酬之志。
　　《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
　　——想象北国江山，渴望恢复故土。
　　这一类作品具有浪漫主义的突出特点，表现在：
　　第一，往往借助于梦境的描写来表达恢复中原的愿望。
　　第二，注重自我情感的宣泄。
　　第三，语多豪壮。这些特点构成了陆游诗豪放浪漫的风格，
　　陆游也因此有了“小李白”之称
　　二、写景物和日常生活
　　他也有不少诗歌是以细腻冲淡的笔法、闲适恬和的情调，写自然景物和日常生活，它们构成了另一种旋律。
　　《游山西村》
　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。
　　《剑门道中遇微雨》：衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
　　陆游诗歌的特点
　　诗风雄浑豪健，气势奔放，境界壮阔。兼李白豪放飘逸与杜甫沉郁顿挫为一炉，而又平易晓畅，章法整饬谨严。
　　赵翼《瓯北诗话》说陆游诗风凡三变：“早年拘泥，中年放肆，晚年平淡。”
　　转益多师，终成大家。始学江西诗派，师事曾几，又私淑吕本中，还广泛地学习前代的优秀诗人，如屈原、杜甫、李白、岑参、陶渊明等。
　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （《冬夜读书示子聿》）
　　汝果欲学诗，功夫在诗外。”（《示子遹yù 》 ）
　　杨万里与范成大
　　杨万里（1127～1206），字廷秀，号诚斋，有《诚斋集》。
　　早年写诗，学江西诗派；中年以后，则批判江西诗派的求奇、求新的弊病，主张师法自然，不模拟前人，创作出独具风格的“诚斋体”。
　　诚斋体：杨万里号诚斋，故称为诚斋体。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣; 以描写自然景物与日常生活为多，并善于发掘其中蕴含的理趣，使作品充满浓郁的生活气息与深邃的哲理。
　　《闲居初夏午睡起》：梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
　　写闲居所见所感，善于捕捉新鲜的生活情景，通过侧写儿童的天真，表达出对于生命活力的向往。 ?
　　《小池》：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 ?
　　《过松源晨炊漆公店》：莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。
　　杨万里和江西诗派的不同是直接从自然景物吸收题材，而不是从书本文字上翻新出奇，所以他说“不听陈言只听天”。
　　他对于自然界有着特别浓厚的兴趣，自然界的一切，大而高山流水，小而游蜂戏蝶，无不收拾入诗。
　　范成大（1126－1193 ）南宋名臣、文学家。曾使金，坚强不屈，几被杀。晚年致仕退居故乡石湖，号石湖居士。有《石湖居士诗集》。
　　诗作以组诗《四时田园杂兴》为代表。
　　退隐石湖所写的田园组诗，共60首七言绝句，每12首为一组，分咏春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田园生活，表现出对田家生活的喜爱以及对农民遭受残酷剥削的同情，意蕴深沉。