《过命》无鬼

53、第 53 章 “这个税收

　　“这个税收的例子很有趣，”东山锦听完了她的长篇大论，“是巫小友讲给姑娘的吗？”
　　“是我自己想的。”余戏不好意思道，最尊敬的先生的认可在她心里种出骄傲，暖暖得仿佛让她回到与西陵研读经书的时光，不去在乎外面天气如何，担忧阳光灿烈。
　　“至于‘名法’，巫大哥在叙述之前对先生有一段评价……”东山锦鼓励地让余戏直说无妨。
　　“两境国土广袤，子民万万。守聖世家盘踞奢侈颓靡，治守聖一境，需五十东山锦。临忧民风彪悍嗜战黩武，治临忧一境，需一百东山锦。要治两境长盛不衰、百姓饱足，非三百东山锦而不能。你觉得东山先生这样的地上师表，千年能出几人？”余戏模仿巫六丁慷慨释怀的样子，让东山锦同时对此番言语的透彻、少女的语调忍俊不禁。
　　“不伤及先生，拉拢先生，只针对东山先生的学说，窃据夺舍，这便是‘名法’，”余戏铿锵说到与东山锦有关的部分，“名是名目，人心到处必有名目，名目无数如‘忠善孝廉’，以之为律为法，将拂逆者斥为异端、举世积毁。对于东山先生之下的愚辈，如此程度已经官学所向披靡，不必等到过世。”
　　“老夫大限将至，巫小友无需等太久便能如愿。此等见地。若为正道当是两境之福，可惜啊。”东山锦吟诵他的名句“智不怜贫，仁不爱富”，生死于他是最后的富贵，所以他还不想死，想关怀更多穷困的、还不想收获这笔财富的人。
　　余戏怀着担心来到叙述末尾：“东山锦只有一个，想要天下效仿东山锦、与他平齐甚至超之越之绝无可能。所以平家学说培养不出先生这样仁人师表，与其让自称弟子的沽名钓誉之辈淤塞门庭，却不如让官学窃占了之，拿平家的旗号训练达官智士。君子四修，仁只有先生达到、永远为先生所设。智居其次，改造得平易些将内涵与利益联结，倒适合引导成天下人的共同追求。义，让真正的它陪侠客殉葬，变成对鹰犬之忠、为集体睚眦报复的嘉勉。礼？‘范式塑心，节制克己’最适合名法操纵。以礼塑仁‘爱人如己’民众弗从，以礼塑卑‘忤逆则死’他们却一定听得懂。规矩，命令，不低首不恭、不俯身不恭、不屈膝不恭，整齐划一。我要以后人人奉官员为父母，称呼‘大人’以示至卑至敬。”
　　“既是这样的手段，我也无法应对，”东山锦说，愧疚痛心未随他的衰老老去，“除非我将学说抹去，否则将来平家已非平家，世人却道是平家奴役黎民戕害后世，上家所谓‘营营以资巨盗’便是东山锦一生写照。然而，天地可会因盗贼眈视收敛雨露、缄锁雷声？任他用‘官学’‘名法’腐化我的学说，房屋于人安身的意义是不会变的。‘官家’给了官吏共同居所，‘平家’想要提供的却是平世安定，一贯古今天下。”
　　风消雨息，余戏与东山锦相互勉励，三次拜别。
　　怎样作为“师父”为大家认可，让她用“一剑师”的名号登台无人质问？余戏公开招收五十弟子，声称不看资质、不限性别，但只传一招。这一招却是她毕生领悟最强大的一招，易于掌握，有跨越强弱差距斩敌之能。弟子很快集满五十之数，有男有女，余戏当日便把约定的剑法传给他们。这招总共四字，精妙之处与习练诀窍也全在其中——
　　“探火取命”。
　　“用骨肉钳住对方兵刃，趁这个机会进攻要害，所以此招能斩敌命却不能胜。”
　　徒弟们纷纷质疑，却不是嫌弃这一招的威力而是针对余戏。
　　“这一招的确是最强大的、压箱底的一招吗？你是否对我们有所藏私？”
　　争议缠身、猜忌不断构成余戏的授徒风评，令她倍感意外。刚刚来到朝都的申屠成了她的解惑者：
　　“你以为老师和师父有什么不同？”
　　“一个教授学问，一个教授技艺，除此之外都是师者，没有不同。”余戏说。
　　“错了。学问是嘴上买卖，说得人多他越赚钱。技艺却是多一人知晓，便多一人抢夺饭碗甚至掌握命门的心头血。所以老师要无私，师父却要自私，如同千方百计隐匿、考验，只将传家宝托付给最器重的儿子。”
　　“弟子有觉察你对这一招的爱护与珍视吗？有感到你的不舍、将性命分给他们的信任吗？有认为自己是被托付了宝物的最器重的儿子吗？你没有父亲的自私，便做不了师父。”
　　“反观大宗师，连自己的儿女都要杀，根本不配做父亲。这口剑为你打造，由你决定命名。”申屠说，将寄托在匣中的信念交给她。
　　“抱歉，我已经不需要兵器了，”余戏拒绝递来的剑，“如果父亲这么做是无私，我们只是必要的牺牲吧。”
　　“为了成功的牺牲才叫牺牲。扶岳一意孤行，最忠诚宗室的臣子也会造反，尤人与兵狐再趁权力动荡之际进攻，两境倾覆、民众涂炭只在眨眼。是他应当牺牲，让儿女取代痴妄顽固的独夫上位。”
　　扶岳要天下官吏的儿子不携祖产，十四岁起远离家族参与边境建设，五十允还。那么世家权臣把持权力与声望为了什么，儿子开垦沙漠时少种一棵树、半生基业托付给入赘来的平民女婿？大宗师已经衰老到以为朝中大臣、各地将帅会陪他做梦，抛弃自家子孙与代代荣华选择百姓君主、唯独自己无家的国？就连丞相也已经与鸿主和叱颅通气，要他们派遣死士在大宗师与争锋大会优胜者比武时行刺。作为两千义士的领袖，鸿主鸿隐更决定亲自到场动手，只求与扶岳玉石俱焚、恢复守聖独立。
　　如果可以，鸿主与他更希望余戏手刃大宗师接掌权力，让“太子复仇，众望所归”的舆论声势更盛。为什么自从余戏抵达京城，大宗师就没有再对剩下的两位皇子动手？这岂非说明他对养女有愧，也肯为这个国家真正的主人铺路献首，由此萌发了对所剩子嗣的怜惜？
　　余戏没有与申屠多说，袅然行了一礼打算返回住处。路上见到孩童用弹弓射鸟，劝阻不听便拿断臂吓他“受伤的小鸟会和我一样”。小男孩哭着去抱父母，耳鼻溢出鲜血，让余戏吞掉声音的抱歉如对自己。是毒吗？她中了毒？暗淡的剧痛中看见一个女人，在早晨那场呼吁仕女妇人停止抹粉缠足的集会上出现过。
　　“你地位已经够高，还要阻止别的女子富贵、截断我们攀缘向上的路，何枝栖息啊！”女子掩着面孔嚎啕，“所以你会死……”
　　幸好她不做侠客了，已经把史书交给酒楼一位说书人，只等那天在擂台向扶岳显露武艺，自己认输，让蒯相仇和他对峙。本来她想按照武人们的约定，落败便死于台上，不过那对大宗师太残忍，就让自己稍微破例吧。毕竟她从来没能成为侠客，一路都是依靠身份与特权走到今天。她把每一个人都写在史书里，还在挂念巫六丁、释兰京与殷仲玉师徒、叱颅、大宗师的结局，祢赋、阎坦达、少正雨可能得到的评价。
　　弥留中余戏感到有人在扒自己的衣服。穿着这么贵重又漂亮的裙子……是吗，一定是回到宫里了吧。父亲极尽布料，母亲珍贵拿一针一线亲手缝制……
　　真正的历史会以故事形式，在百姓的讨论中传承下去，余戏把自己也写在上面，希望西陵在内的人们再也不要唱那出那句童谣——“赔钱货，陪自己的钱惹人怜”。她却不知道，这句童谣是劝告女子保重自己。
　　史书最后，余戏编造了一个困于拉车的奇人：自称天上的星星下凡，力量无穷。然而他向山下运送木材，拉车时却只出最少的力，只让车子前进半寸。他怀疑自己是不是有上天的血统，因为只有天人和天人的孩子才有如此非凡的力量。他不敢轻易动用力量，因为担心力量是窃取而来或者他是私生子，如此他一动用伟力就会被发现，面临被收回力量或降下天罚的风险。
　　况且如果他流的是天上的血，拥有的是天上的力量，他为什么将力量用在普通事物上、追求地上的功绩帮助人类？如果普通人类对他只有宣扬名声之用，那他必须选择一个只有自己才能成功的伟大事件，不让那些人类分走他的功绩鸡犬升天。所以他一直在山上拉车，半寸又削减半寸，持续永远。
　　巫六丁在体系施行，律法与官员成为圭臬的那天打破“不咎过往”的承诺，毅然抓捕数十名在施行前一天唆使“尽情作恶”、争相杀人的一众少年，被丞相荀上贴含泪处死。