《现代文学一》荼尛尛

9、第七章 三十年代新诗

　　一、新诗的“第一个十年”回顾
　　1、理论论争
　　大众化（非诗化）:“五四”新诗运动与早期无产阶级诗歌
　　1、胡适 :“作诗如作文”与“诗的经验主义”——打破诗的格律，换以“自然的音节”；以白话（口头）的词语和语法结构代替文言；“有我”（表现著作者的性情见解）与“有人”（与一般的人发生交涉）。
　　2、早期无产阶级诗歌（邓中夏、蒋光慈）:“新诗必须自觉充当无产阶级领导下的民主革命的‘工具’”，“多描写实际的生活”并“暗示希望”；从大时代里的人民革命斗争里汲取诗情。
　　贵族化（纯诗化）:“前期新月派”与“早期象征派”
　　1、“前期新月派”（闻一多、徐志摩、朱湘）:创造重心从“大众化（非诗化）”转向“诗自身”；写“中国的新诗”，“在新诗与旧诗之间建起一架不可少的桥梁”；继承中国传统“哀而不伤、乐而不淫”的抒情模式，“理智节制情感”，注重“和谐”“均齐”。
　　2、“早期象征派”（穆木天、王独清、李金发）:“把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任”“诗是要暗示的，诗最忌说明的”“诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学”。
　　1、“五四”新诗运动中的诗作
　　我的失恋 1924 ------鲁迅
　　我的所爱在山腰；
　　想去寻她山太高，
　　低头无法泪沾袍。
　　爱人赠我百蝶巾；
　　回她什么：猫头鹰。
　　从此翻脸不理我，
　　不知何故兮使我心惊。
　　我的所爱在闹市；
　　想去寻她人拥挤，
　　仰头无法泪沾耳。
　　爱人赠我双燕图；
　　回她什么：冰糖葫芦。
　　从此翻脸不理我，
　　不知何故兮使我糊涂。
　　我的所爱在河滨；
　　想去寻她河水深，
　　歪头无法泪沾襟。
　　爱人赠我金表索；
　　回她什么：发汗药。
　　从此翻脸不理我，
　　不知何故兮使我神经衰弱。
　　我的所爱在豪家；
　　想去寻她兮没有汽车，
　　摇头无法泪如麻。
　　爱人赠我玫瑰花；
　　回她什么：赤练蛇。
　　从此翻脸不理我。
　　不知何故兮——由她去罢！

　　This is just to say
　　by:William Carlos Williams
　　I have eaten
　　the plums
　　that were in
　　the icebox
　　and which
　　you were probably
　　saving
　　for breakfast
　　forgive me
　　they were deliciouse
　　so sweet
　　so cold
　　便条 1934
　　[美]威廉·卡洛斯·威廉姆斯
　　我
　　吃了
　　冰箱里的
　　梅子
　　它们可能是
　　你
　　留着
　　早餐吃的
　　抱歉
　　它们太好吃了
　　那么甜
　　又那么凉
　　忆（之一）1925 ----俞平伯
　　有了两个橘子，
　　一个是我底，
　　一个是我姊姊底。
　　把有麻子的给了我，
　　把光脸的她自己有了。
　　“弟弟，你底好，
　　绣花的呢。”
　　真不错！
　　好橘子，我吃了你罢。
　　真正是个好橘子啊！
　　忆（之十七）1925----俞平伯
　　离家的燕子，
　　在初夏一个薄晚上，
　　随轻寒的风色，
　　懒懒的飞向北方海滨来了。
　　双双尾底蹁跹，
　　渐渐退去了江南绿，
　　老向风尘间，
　　这样的，剪啊，剪啊。
　　重来江南日，
　　可怜只有脚上的尘土和它同来了，
　　还是这样的，剪啊，剪啊。
　　2、早期无产阶级诗作
　　胜利
　　---邓中夏
　　那有斩不除的荆棘？
　　那有打不死的豺虎？
　　那有推不翻的山岳？
　　你只须奋斗着，
　　猛勇的奋斗着；
　　持续着，
　　永远的持续着。
　　胜利就是你的了！
　　胜利就是你的了！
　　过洞庭 1920---邓中夏
　　莽莽洞庭湖，五日两飞渡。雪浪拍长空，阴森疑鬼怒。问今为何世？豺虎满道路。禽狝歼除之，我行适我素。莽莽洞庭湖，五日两飞渡。秋水含落晖，彩霞如赤炷。问将为何世？共产均贫富。惨淡经营之，我行适我素。
　　3、前期新月派诗作
　　《沙扬娜拉一首——赠日本女郎》1924
　　---徐志摩
　　最是那一低头的温柔，
　　象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
　　道一声珍重，道一声珍重，
　　那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
　　沙扬娜拉！

　　死水 1925
　　---闻一多
　　这是一沟绝望的死水，
　　清风吹不起半点漪沦。
　　不如多扔些破铜烂铁，
　　爽性泼你的剩菜残羹。
　　也许铜的要绿成翡翠，
　　铁罐上绣出几瓣桃花；
　　再让油腻织一层罗绮，
　　霉菌给他蒸出些云霞。
　　让死水酵成一沟绿酒，
　　飘满了珍珠似的白沫；
　　小珠们笑声变成大珠，
　　又被偷酒的花蚊咬破。
　　那么一沟绝望的死水，
　　也就夸得上几分鲜明。
　　如果青蛙耐不住寂寞，
　　又算死水叫出了歌声。
　　这是一沟绝望的死水，
　　这里断不是美的所在，
　　不如让给丑恶来开垦，
　　看他造出个什么世界。
　　他生下来。
　　他画画。
　　他死去。
　　麦田里一片金黄，一群乌鸦惊叫着飞过天空。
　　——讹传波德莱尔评梵高（《麦田里的乌鸦》）
　　4、早期象征派诗作

　　弃妇 1922
　　---李金发
　　长发披遍我两眼之前，
　　遂隔断了一切羞恶之疾视，
　　与鲜血之急流，枯骨之沉睡。
　　黑夜与蚊虫联步徐来，
　　越此短墙之角，
　　狂呼在我清白之耳后，
　　如荒野狂风怒号：
　　战栗了无数游牧。
　　靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。
　　我的哀戚唯游蜂之脑能深印着；
　　或与山泉长泻在悬崖，
　　然后随红叶而俱去。
　　弃妇之隐忧堆积在动作上，
　　夕阳之火不能把时间之烦闷
　　化成灰烬，从烟突里飞去，
　　长染在游鸦之羽，
　　将同栖止于海啸之石上，
　　静听舟子之歌。
　　衰老的裙裾发出哀吟，
　　徜徉在丘墓之侧，
　　永无热泪，
　　点滴在草地
　　为世界之装饰。
　　恶之花·坏修士 [法]波德莱尔（1821-1867）

　　古代的修道院在它们的高墙上
　　用适当的图画绘出神圣的真理，
　　这些画使虔诚的心灵感到喜悦，
　　减轻了寺院的平淡与严峻。

　　在那些年代，基督福音的种子纷纷发芽，
　　一些今天已鲜为人知的著名僧侣，
　　他们把墓场当作画室，
　　以天真的朴素赞美死亡。

　　———我的心是一个坟墓，我这个坏修士，
　　在那里徘徊，在那里永久地居住，
　　这可恶的修道院的墙上没有任何装饰。

　　哦，懒惰的修士！我何时才能学会
　　把我这荒凉悲惨的生活景象，
　　化作我双手的劳作、我眼中的热爱？

　　19世纪中叶，工业革命在欧洲蓬勃发展。工业化带来城市化，城市成为时代中心。中产阶级兴起，人们向往城市，从乡村流向城市。休闲的音乐厅、咖啡厅流行开来；个人——尤其是是女性，从日常劳作中得到解放；人们的服饰变得简单轻快，适合外出。早期印象派画家大都诞生在1940年前后，刚好赶上这一艺术潮流，在他们那里，绘画和度假联系在一起——印象派主张到户外去，在阳光下直接描绘景物；强调以瞬间的印象作画，努力去捕捉外界的色彩、光线、氛围和现场感。
　　印象派的几大主题：
　　1）自然景观
　　[法]莫奈《睡莲》1915
　　现藏于慕尼黑新美术馆
　　2）现代工业城市
　　[法]莫奈《日出·印象》1872，现藏于巴黎马蒙丹美术馆
　　[法]吉约曼《伊维里的黄昏》1873，现藏于巴黎奥赛美术馆
　　[法]卡米耶·毕沙罗《夜幕下的蒙马特区大道》 1897
　　现藏于英国伦敦国家美术馆
　　3）市民生活
　　[法]马奈《草地上的午餐》1862-1863，现藏于巴黎奥赛美术
　　[法]修拉《大碗岛上的星期日下午》1884-1886，现藏于芝加哥艺术协会艺术馆
　　修拉是“新印象派”代表。新印象派更加注重对自然光影的追求，为了避免在调色盘上调色而造成色彩的混浊，尝试以原色小点直接点在画面上，保持色彩本身的纯度和明度，使画面色调鲜明而活泼。所以又名“点彩派”。
　　“后期印象派”的代表是塞尚、梵高和高更。
　　线是不存在的，明暗也不存在，只存在色彩之间的对比。——塞尚
　　自塞尚起，西方画家从追求真实地描画景物，逐步转向表现自我。形形色色的形式主义流派涌现了。
　　——蒋勋《写给大家的西方美术史》
　　近代的世界观是一无穷的力的系统在无尽的交流的关系中。而人与这世界对立，或欲以小己体合于宇宙，或思戡天役物，申张人类的权力意志，其主客观对立的态度则为一致（心、物及主观、客观问题始终支配了西洋哲学思想）。——宗白华《论中西画法的渊源与基础》
　　[法]塞尚《玩纸牌者》1890-1892现藏于巴黎奥赛美术馆
　　[法]埃米尔·贝尔纳《献给梵高的自画像》 1888
　　[法]保罗·高更《献给梵高的自画像》 1888现藏于荷兰阿姆斯特丹梵高美术馆
　　[荷]文森特·梵高《献给高更的自画像》 1888现藏于美国哈佛大学美术馆
　　二、“中国诗歌会”诗人群的创作
　　“左联”领导下的群众性诗歌团体，1932年9月于上海成立，另有北平、广州及东京分会。
　　发起人有穆木天、蒲风、杨骚、任钧（卢森堡）等人。
　　创作特点
　　01、承接早期无产阶级诗歌传统，要求诗歌自觉、及时、迅速地反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，而不是趋向诗人的内心世界；强调诗歌对革命运动的鼓动作用。
　　02、强调“诗的意识形态化”，作为诗歌主体的并非诗人自己，而是奉行战斗集体主体的群体，强调“自我”在“集体”中、“小我”在“大我”中。
　　03、艺术表现上采取直接描摹现实的方式，叙事性加强、抒情性减弱；甚至直接发展叙事诗。形式上提出“歌谣化”主张，强调“诗与音乐结合”，便于民众歌唱，甚至直接发展“大众合唱诗”。
　　星火----蒲风1933
　　小小的火星，
　　出现在荒原中；
　　不用说，人们都对此
　　有不少的惊恐。
　　他们都习惯于
　　没有光没有热的生活中，
　　他们甘愿屈服在
　　这平庸的妥协里。
　　但是，热是磨擦的儿子，
　　又是光明的母亲。
　　现今，日夜不停地
　　齿轮互相接合的转动起来，
　　那个抑得住这爆发的光明?
　　今天，这里显露的
　　也许只是一点星火，
　　可是，明天这些不一定
　　仅会燃烧这荒原，
　　由人们手里
　　不会建造起新的城堡吗？

　　三、“后期新月派”诗人的创作
　　以1928年创刊的《新月》及1930年创刊的《诗刊》为主要阵地，成员除前期新月派的徐志摩、饶孟侃、林徽因外，又加入了徐志摩的学生——陈梦家、方玮德等南京青年诗人。因此，后期新月派可以说是以徐志摩为主要旗帜的。
　　Vs 前期新月派
　　1、沿用“内容”与“形式”的二分法，但重心由“形式”向“内容”转移，原闻一多所坚持的“格律是艺术的必须的条件”的立场有所松动，向着自由诗发展；但也关注诗的形式实验，尤其是“十四行诗体”（sonnet商籁体）的转借与创造；
　　2、受环境影响，1927年以后的新月派诗歌普遍流露出幻灭的空虚感和迷茫的感伤情绪，诗歌向抒情化、象征性、隐晦性发展（向现代派趋近）。
　　Vs 中国诗歌会
　　1、“始终忠实于自己，诚实表现自己渺小的一掬情感，不做夸大的梦”（陈梦家1931年9月编选《新月诗选》序言）——坚持超功利、自我表现、贵族化的“纯诗”的立场；
　　2、与中国诗歌会诗人投身于现实反抗斗争不同，后期新月派诗人选择“从乌烟瘴气的现实社会中逃避过来”，回到自我内心世界、回到诗的艺术世界中。
　　爱 孙大雨（1926年《晨报·诗镌》）

　　往常的天幕是顶无忧的华盖，
　　往常的大地永远任意地平张 ；
　　往常时摩天的山岭在我身旁
　　峙立，长河在奔腾，大海在澎湃；
　　往常时天上描着心灵的云彩，
　　暴风同惊雷快活得像要疯狂；
　　还有青田连白水，古木和平荒；
　　一片清明，一片无边沿的晴霭；
　　可是如今，日夜是一样的运行，
　　星辰底旋转并未丝毫变幻，
　　早晨带了希望来，落日的余晖
　　留下沉思，一切都照旧地欢欣：
　　为何这世界又平添一层灿烂？
　　因为我手中握着生命的权威！
　　决绝 孙大雨（选自《新月诗选》）

　　天地竟然老朽得这么不堪！
　　我怕世界就要吐出他最后
　　一口气息。无怪老天要破旧，
　　唉，白云收尽了向来的灿烂，
　　大阳暗得像死尸的白眼一般，
　　肥圆的山岭变幻得像一列焦瘤，
　　没有了林木和林中啼缘的猿猴，
　　也不再有山泉对着好鸟清谈。
　　大风抱着几根石骨在摩娑，
　　海潮披散了满头满背的白发，
　　悄悄退到沙滩下独自叹息
　　去了：就此结束了她千古的喧哗，
　　就此也开始天地和万有的永劫。
　　为的都是她向我道了一声诀绝！
　　一个和尚 卞之琳（1936年《汉园集）

　　一天的钟儿撞过了又一天，
　　一个和尚做着苍白的深梦：
　　过去多少年留下来的影踪
　　在记忆里看来就只是一片
　　在破殿里到处迷漫的香烟，
　　悲哀的残骸依旧在香炉中
　　伴着一些善男信女的苦衷，
　　厌倦也永远在佛经中蜿蜒。
　　昏沉沉的，梦话沸涌出了嘴，
　　他的头儿又和木鱼儿应对，
　　头儿木鱼儿一样空，一样重；
　　一声一声的，催眠了山和水，
　　山水在暮霭里懒洋洋的睡，
　　他又算撞过了白天的丧钟。

　　sonnet Heroic Couplet （英雄双韵体）
　　WHEN forty winters shall besiege thy brow
　　And dig deep trenches in thy beauty\'s field,
　　Thy youth\'s proud livery, so gazed on now,
　　Will be a tottered weed of small worth held:
　　Then being asked where all thy beauty lies,
　　Where all the treasure of thy lusty days,
　　To say within thine own deep-sunken eyes
　　Were an all-eating shame and thriftless praise.
　　How much more prasie deserved thy beauty\'s use
　　If thou couldst answer, \'This fair child of mine
　　Shall sum my count and make my old excuse,
　　Proving his beauty by succession thine.
　　This were to be new made when thou art old
　　And see thy blood warm when thou feel\'st cold.
　　By William Shakespeare

　　alliteration（头韵）
　　GIVE me the splendid silent sun, with all his beams full-dazzling，
　　给我辉煌宁静的太陽吧，连同它的全部炫耀的光束，
　　Give me juicy autumnal fruit, ripe and red from the orchard，
　　给我秋天多汁的果实，那刚从果园摘来的熟透了的水果，
　　Give me a field where the unmow\'d grass grows，
　　给我一片野草丛生而没有割过的田畴，
　　Give me an arbor, give me the trellis\'d grape，
　　给我一个藤架，给我上了架的葡萄藤，
　　Give me fresh corn and wheat-give me serene-moving animals, teaching content，
　　给我新鲜的谷物和麦子，给我安详地走动着教人以满足的动物，
　　Give me nights perfectly quiet, as on high plateaus west of the Mississippi, and I looking up at the stars，……
　　给我完全寂静的像密西西比西边高原上那样的夜，让我仰观星辰，…… By Walt Whitman

　　什么是入声？
　　入声是一种很短促的，发出又往回收，有点摩擦，类似于“塞擦音”的声。
　　北方方言区基本上没有入声。
　　□□方言区、粤方言区保留了大部分。
　　内蒙、山西有少数，湖南有极少数。
　　西南方言区，如湘鄂、云贵川、桂北，其方言中的入声字基本都化为阳平。
　　例如：角落、独木、白石、一切、食物、歇脚、吃药、月色。
　　例如：闽南语 1（ji），6（la），7（qi），8（boy），10（za）

　　四、“现代派”诗人的创作
　　后期新月派与20年代末象征诗派融合演变而来，以戴望舒1929年发表诗集《我的记忆》为起点，代表诗人还有施蛰存、何其芳、卞之琳、废名、林庚、李白凤、金克木等。沿“现代派”又发展出“汉园三诗人”：何其芳、李广田、卞之琳。以1932年5月创刊的《现代》杂志（1935年5月终刊）为主要园地。后又有戴望舒主持的《现代诗风》（仅1935年10月一期）和戴望舒、卞之琳、梁宗岱、冯至主编的《新诗》月刊（1936年10月—1937年7月）等重要刊物。

　　十二月十九夜 废名 1936
　　深夜一枝灯，
　　若高山流水，
　　有身外之海。
　　星之空是鸟林，
　　是花，是鱼，
　　是天上的梦，
　　海是夜的镜子。
　　思想是一个美人。
　　是家，
　　是日，
　　是月，
　　是灯，
　　是炉火，
　　炉火是墙上的树影，
　　是冬夜的声音。

　　街头 废名 1937
　　行到街头乃有汽车驰过，
　　乃有邮筒寂寞。
　　邮筒Po，
　　乃记不起汽车号码X，
　　乃有阿拉伯数字寂寞，
　　汽车寂寞，
　　大街寂寞，
　　人类寂寞。