《石无言·读史札记》观空若色

1、上古文明：实证与玄想 考古发掘，

　　关于中华文明最初的源头，有的只是一些看似有据，合乎情理的推测罢了。
　　中华上古文明的研究，不外乎以下两个途径：一是考古发掘，二是神话传说。
　　考古发掘，力求实证，重在理顺；
　　神话传说，近乎玄想，贵乎情真。
　　一、考古发掘，推断出上古文明的两个时代——旧石器时代和新石器时代。
　　旧石器时代的“猿人”，最远可追溯到距今50万年前。其考古发掘的依据就是1929年在河北房山周口店出土的古代猿人的完整头骨。考古命名为：“北京人”。其后，在陕西蓝田陈家窝发现的“蓝田人”，大致与“北京人”同一时期。广东曲江马壩村发现的“马壩人”，则稍晚一些。再其后就是旧石器时代中期的湖北长阳出土的“长阳人”。而到了距今1万年的旧石器时代晚期，相关遗址已星罗棋布于国土南北。只是在黄河、长江的下游却未曾发现该时期的任何遗址。
　　旧石器时代，在考古学上的表征，就是：碎片化的猿人“闪现”。如流星划过天际，一闪而过，不知其从何来，更不知其所终。
　　如果说旧石器时代闪现着”猿人”，那么新石器时代，闪亮登场的则是一代代“文化人”！他们在各自生活的连片区域，有着相对较为清晰而明确的历史传承脉络。
　　这时期，最正统的应该是黄河中下游地区的“文化人“。1921年河南渑池县仰韶村挖掘出土的“彩陶文化”——“仰韶文化”。在渭水和汉水两岸散布遗址千处以上，其中西安半坡遗址距今6000多年。仰韶文化，锄耕农业和渔猎已兴起，出土的彩陶上绘有几何图案。
　　由“仰韶文化”发展进步而来的就是“龙山文化”。“龙山文化”的考古遗址地在山东历城龙山镇城子崖和日照西城镇等。距今4000多年。不同于“仰韶文化”的彩陶，“龙山文化”以黑灰陶为其文化的个性标签。这时的陶器开始轮制，有了城堡建筑，并以牛、羊、猪的肩胛骨为卜。
　　长江中下游的淅川文化遗址，距今4000-5000年，晚于仰韶，早于龙山。至于这时期如迷一般存在的三星堆文化，想讲的东西较多，还是放在后面，专题道来。
　　二、神话传说，彰显着文明发展演进的两种力量：情怀与精神。
　　如果因为上古神话传说的近乎玄想，而觉得其毫无价值，那你就大错特错了。仔细审视一下那些上古的神话传说，我们便不难发现，其中蕴含着一种使得人类文明得以绵延赓续的情怀力量，那就是：对先人文明发轫之功的追思、铭记和感恩。
　　是谁让人类构木为巢，袭叶为衣，这人必须追思、铭记和感恩，于是便有了“有巢氏”；
　　是谁教人类钻木取火，烧烤肉食，这人必须追思、铭记和感恩，于是便有了“燧人氏”。
　　追思、铭记和感恩，正是使得人类成为万物之灵的独特的情怀力量吗？
　　除了情怀，我们在上古神话中也时常会被精神的力量所震撼。心性恬淡的陶渊明在读完《山海经》后也难免心生感慨：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”。
　　盘古开天地，神农尝百草，是牺牲自我，成就众生的精神；
　　夸父逐日，精卫填海，是不畏艰辛，执著进取的精神。

　　上古神话要告诉我们的是：我们之所以成为我们，并不断成为更好的我们，情怀与精神，这两种力量不可或缺！