《遗落的曾经》雵主

19、云霞敛暝色 林壑收夕霏

　　这周礼拜，以菻提前来到教会。她见到我，就把我叫到一边，拿出一张银行卡：“觐竹姐，这是还给你的1万元钱。”
　　我十分纳闷。
　　“觐竹姐，还记得那次我见你儿子被打，我就因见义勇而住院，给你要报酬吗？”
　　“不必还了，你还有那么多外债”我劝说。
　　“觐竹姐，不行，上周读经读到马太福音25章，看到绵羊和山羊。我应该知道主的道马上遵行。”
　　“可是，你妈妈骨髓移植还有70多万元外债，你以后还要进行肾脏移植。”我关切地说。
　　“没关系，神会医治我的肾病，我有信心。”
　　我再次看着她的虚弱的身体，心里很不是滋味：“等你还完外债再给我”
　　“遵行主的道没有理由”
　　这天礼拜的题目是《因信称义》
　　3:21 但如今　神的义在律法以外已经显明出来、有律法和先知为证．
　　但如今，但来一个转折，说明耶稣带来的福音带来了新的时代。在耶稣来之前，是律法时代。律法是一对一的。犯罪必须受到刑罚。因为上帝是公义圣洁，不能容忍一点罪的。罪必须死为代价。怎么才能解决既不违背神的有罪必罚又不至于付出死的代价的问题？只能找替死的。所以用替罪的牲畜代替人的罪。大家翻开利未记，两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽过犯,就是他们一切的罪愆,把这罪都归在羊的头上,藉着所派之人的手,送到旷野去。」(利未记16:21)
　　神赐下不同于旧约律法，由牲畜代替人的罪，用一种另外的解决罪的方式。这种方式在旧约圣经中的律法和先知书提到。例如在以赛亚书9章中，1 但那受过困苦的,必不再见幽暗。以前神使西布伦和拿弗他利地被轻视,日后却要使它们在沿海之路、约旦河外和外族人的加利利,得着荣耀。.
　　3:22 就是神的义、因信耶稣基督、加给一切相信的人、并没有分别．
　　神的义，加给一切人。神的救恩要临到世界上所有的人，没有差别。而且是因为信耶稣，不是因为行为好坏。为什么不是看人的行为好坏来决定救恩是否临到呢？原因是下一节
　　3:23 因为世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。
　　因为世界上所有的人都是有罪的，没有一个人能达到神的标准。即使大家公认为道德非常高尚的人也是有罪的。神判断罪的标准不单单行为，也在于内心。所有人因为各自有各自的罪，都是神所憎恶的对象。不仅被公义圣洁的神憎恶，而且必须死亡为罪的刑罚。古往今来，所有人都是走向死亡。没有一个长生不老的。
　　3:24 如今却蒙　神的恩典、因基督耶稣的救赎、就白白的称义。
　　但是，这罪人必须死亡来接受自己罪的刑罚，然而，因为神单独把恩典通过耶稣救赎来解决罪，让人的罪得到解决后，可以称义。这称义是上帝白白的恩典，不需要人付上代价。正如一个犯人关在死囚牢里，无法救自己，但是，法官通过一个无罪的人代替他死，他不需要做什么，只要接受这个，就被免去死亡刑罚。所以，对于这个人来说，他不用承担死刑的结局，是白白的。这里有一个关键词“救赎”。“赎”即为“赎买”。当时奴隶社会，奴隶没有自由，被奴隶主主管。因为耶稣基督在十字架上付上代价，赎价，把罪的奴隶的我们救赎出来，成为我们新的主人。让我们不被奴隶主所主宰。我们原来被罪的奴隶主主宰，不想犯罪也不行。但是，耶稣基督把我们买赎回来后，我们就不被原来罪的奴隶主所辖制，所以不听罪的奴隶主的话。联合于基督，与罪抗争。
　　3:25 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明神的义．因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪．
　　这里提到挽回祭，挽回什么呢？我们知道，上帝是公义圣洁的，是十分恨恶罪。因为人犯罪，惹动上帝极大的愤怒。这罪一天不解决，上帝在人身上倾泻的愤怒就不会止息。怎样挽回神向着人的愤怒呢？于是，耶稣代替人承担罪的刑罚。人的罪归算在耶稣身上，耶稣代替人承担人自己应该承受的刑罚——死亡。被钉死在十字架上。本来罪在人身上，人应该承受极度憎恶罪的神的无休止的愤怒，但是因为耶稣基督在十字架上代替人的罪，神把对人的刑罚施加在了无罪的自己的独生子耶稣身上。而且解决了神的公义。公义就是按照公正的方式对待。有罪必罚，有功必赏赐。如果上帝平白无故地免去人的死亡，就是不符合“有罪必罚”的原则。于是，耶稣代替人在十字架上承担了罪的刑罚，符合“有罪必罚”的原则。
　　借着人的信、人的信只是一个手段，并不是功劳。比如一个人掉在水中，快要淹死，这时候，一根稻草伸向他，他抓住这根稻草，被救了上来。他不能说他得救是他的功劳。

　　3:26 好在今时显明他的义、使人知道他自己为义、也称信耶稣的人为义。
　　刚才说，义就是公义，公义就是有罪必罚，有功必赏赐。耶稣代替人在十字架上承担了罪的刑罚，符合“有罪必罚”的原则。所以，上帝让耶稣基督代替人死在十字架上，就是满足神对于罪的憎恶，有罪必须付出代价的公义的本性。
　　3:27 既是这样、那里能夸口呢．没有可夸的了。用何法没有的呢、是用立功之法么．不是、乃用信主之法。
　　我们能够罪得到赦免，并不是我们哪点好。有人认为神拣选自己不拣选别人，是因为自己善良，做的好事多，不是的！我们都是污秽的，没有能力行出上帝所喜悦的义。即使做一些好事，造福于别人，即使不同回报。但动机不是爱神，而是为了让自己感到自己是好人。“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(耶17∶9)。人所行的善不是自己的功劳。神本来就让人行善，人行善是本分，丝毫不是多余加上去的好处。
　　3:28 所以〔有古卷作因为〕我们看定了、人称义是因着信、不在乎遵行律法。
　　人被神接纳，是因为人接受基督的救赎，之后，人的生命和基督的生命连接在一起。基督的完美加到自己身上，神透过耶稣的救赎，看人为无罪。旧约中的神的子民，希望通过完全遵守神的律法来达到神的要求，但是，才发现无能为力。人即使再修身养性，也不能完全战胜自己内心不好的心思意念，不能抑制住自己内心的冲动。所以，人即使努力遵行律法也不能完全遵行。也不能完全达到神的要求。

　　礼拜结束，以菻和我们一起小组分享。以菻确实非常渴慕，自从2019年4月14日第一次参加主日礼拜，直到现在一次不落地参加。但是小组分享的时候，还有喜欢看手机的毛病。这一点也是需要慢慢改变的。今天也不例外。她一边听我们坐在椅子上围成一圈分享，一边看手机上的东西。突然，她大哭起来，哭得上气不接下气，全然没有注意其他人在分享。我们安慰她，她不说话。突然，她身子从椅子上掉了下去，头外靠在椅子腿上歪在一旁，不省人事。我们这才发现她的身体状况何等糟糕。她脸色青黯，嘴唇青紫，眼睛的上眼睑有一道棕黑色的线，如同眼影，但仔细一看不像是故意画上去的。大家呼唤她：“以菻！以菻！你怎么了？”她气息微弱，一直没有反应。于是弟兄们把她抱在床上。她在床上无声无息。我知道以菻患有先天性肾功能不全，就告诉弟兄姊妹们，弟兄姊妹们才知道怎么回事。我们给她掐人中，她微微睁开眼，用没有一点亮度的目光射了一道光，然后头一歪，又不省人事。大家这才想起，她每次带来的水杯中盛着棕黄色的液体。我从把让两个弟兄把以菻送到我租的房子，取出医疗器械，给以菻输液。晚上，我还给以菻针灸。因为在政府机关工作时候，除了年底，我平时实在太闲了，业余学了中医。
　　德翰正好这几天在外地出差。以菻住着也清静。
　　墨菊和我一直陪护这以菻，直到第二天上午8点。以菻手机响了，传来陌生中年男子声音：“以菻怎么不来实验室。”
　　我回答：“以菻患有严重的肾病。昨天下午晕倒了。现在还没有醒来。”
　　“她去年9月晕倒过一次后，身体一直很好，再也没有晕倒过。这次是怎么了。”导师无情地说。
　　以菻醒来之后，我们问她为何这么伤心，她又开始哭泣：“昨天下午从主页上看到，爸爸下岗了，我们家完了。”
　　我让墨菊赶紧回学校上课，墨菊不肯。她刚刚知道以菻患有严重肾病，不放心以菻。我们两人分别为以菻做了祷告。并让以菻坚定相信基督，因为我们的好处不在神以外。我把《圣经》中诗篇16篇
　　诗 16:1〔大卫的金诗。〕神啊，求你保佑我，因为我投靠你。
　　诗 16:2我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。
　　诗 16:3论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
　　诗 16:4以别神代替耶和华的〔或译：送礼物给别神的〕，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。
　　诗 16:5耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。
　　诗 16:6用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
　　诗 16:7我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。
　　诗 16:8我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。
　　诗 16:9因此，我的心欢喜，我的灵〔原文是荣耀〕快乐；我的肉身也要安然居住。
　　诗 16:10因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
　　诗 16:11你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。

　　晚上，以菻回了宿舍看文献，看到一篇关于肾病治疗的文章，通讯作者正是中科院生物物理所的牛老师这个牛人！高兴地跳起来。舍友觉得很奇怪，一向身体虚弱到从来都跳不起来的以菻从哪里来的能量？给妈妈打通电话：“妈妈，你一定要骨髓移植，不要考虑我以后肾脏移植了。我们所一个老师研究出不需要肾脏移植治疗先天性肾病的办法。”
　　“是吗？能马上应用吗？”
　　我明天问一问。
　　第二天，以菻找到本所发表文章的牛老师：“牛老师，我患有先天性肾病，看到您的文章，可以不通过肾脏移植治疗先天性肾病的办法，马上可以应用吗？”
　　牛老师端详着以菻，以菻由于不再化妆，皮肤比较黑，但不能遮掩她的美貌。她的走路轻盈无力，说话气息微弱都能透露出她没有年轻人应该有的力气，身体状态极为差。
　　“目前正在临床，相信不久就会实现”
　　“那太好了”
　　以菻马上给妈妈打电话，告诉很快就可以肾脏移植。
　　晚上，以菻不用做家教，在宿舍在线小组查经。查经的主题是关于撒谎的问题。主要学习的是神的圣洁要求我们不仅要避免且厌恶一切有意的为了达到自己私欲的谎言，且思想认知与真实一致。所言所行与真实完全吻合。我们里边的诚实是由神的真理性的属性所决定，也应该始终遵循那神的真理性的属性的样式。所有的谎言即使是善意的谎言也是与“真理性的属性相违背”。这一点打破常人的常识。一般人不但不认为善意的谎言有什么问题，还推崇善意的谎言。
　　以菻向神祷告：“慈爱的天父，我曾经一度埋怨您。即使是我4月14日来到教会，我还是心里对您充满了埋怨。因为我从小身体虚弱，总是缠绵病榻。由于疾病需要忌口，不能吃别人想吃的味道佳美的食物，也不能像其他孩子一样尽情玩耍，我没有快乐的童年。但是，后来，我从您对我说的《圣经》中的话语中明白，您给您所爱的孩子们的好处不是在今生今世，而是给我们永恒的应许。感谢您拔出拆毁我旧的观念，建立栽植合乎真理的心灵和三观。我一向非常自私，觐竹姐跟给我介绍的男友说明我先天性肾功能不全的事情后，我被甩。嫉恨觐竹姐，于是，我采取了报复行动进行报复。且我大学到研究生住宿舍都是自私自利，晚上起夜总是吵醒别人，别人说我，我还无礼地驳斥。从两年前来这个课题组做实验，总是跟别人抢着用设备，损人利己。对于妈妈的白血病，我开始极其自私且歹毒地希望妈妈在骨髓移植前就去世。为的是能够把钱用在我的肾脏移植治疗先天性肾功能不全上。
　　我患有先天性肾功能不全，妈妈不愿意让我骨髓移植。我今天为了让妈妈安心养病，便跟妈妈说，我的肾功能不全的疾病有有效的治疗。我开始以为，善意的谎言不算是罪。因为毕竟在《出埃及记》中，一些收生婆为了保全以色列人的命，向法老说谎说希伯来妇女很强壮，自己生产。但是，我学习了您的话语，认识到说谎本来就是错误的。即使是善意的谎言。天父啊，求你赦免我的罪，饶恕我的过犯罪愆，我实在是犯罪得罪了你。”

　　2019年7月
　　不知读者是否记得，前文提到过，我们教会还有一个北大的博士生小姑娘，名字叫做百合。
　　这天，以菻聚会后，以菻提到她的实验需要和医学结合。热心助人的百合马上提出：可以告诉我啊，我可以帮你。
　　我看到以菻秋水一般莹透的双眸闪现出一丝异样。“上次”以菻欲言又止。
　　原来，百合在2018年冬天结识了一个同样学医的男生，名叫莫回。两个人情味相投。2019年6月，以菻去北大向一个北大教授求教问题。北大管理比较严格。非本校师生员工，必须有熟人带才能进入校园。因为百合在北大，便带以菻进入了北大。以菻请教问题出来后。因问题得到里解答，科研的下一步有眉目，心里很轻松。从北面到东门出去，路过未名湖。以菻望着澄澈的湖水，心一下子透明了。湖边青翠树木萦绕，奇石嶙峋。未名湖边，一对对情侣走过，他们有说有笑，欢笑声加入百灵鸟婉转的啼叫声，合成一阕清幽的昆曲。以菻的视线中出现一袭白裙，像一朵山谷最纯洁的百合花，正是教会的百合姊妹。以菻刚想打招呼，却见百合和一个男生并肩而行。一对影子在未名湖清润的镜框中游动成动态的照片。以菻转过头来，不愿意再看欢愉的场景。因为，当自己“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”之际，如果看到“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
　　烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
　　云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。”的时候，自然会更加因反差而伤感。
　　这时候，一阵风吹过，以菻前边的一棵山桃花的乱花纷纷而落。自己的生命也许也就像这山桃花瓣，即将香消玉殒。