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20、第 20 章 “你还在看 ...
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“你还在看哲学书?”室友问史迪仔。
“无聊没事干,我又不想玩网游,看看哲学书打发时间。”
“你当时不是否认了这门课吗?”
“否认归否认,还是看一下。”
“得了吧,你是看见了你想看的名人名言吧。”史迪仔尴尬的笑了笑。室友说:“这东西本来就当热闹看,你不能当真,因为这门课里面很多内容都自相矛盾的。”
“那倒是。”
“你看到了什么了?”
“尼采,我称一切使生命变得虚弱、可疑、病态的东西为颓废。太对了,我赞同。”
“他还有一句,人必须在身上拥有混沌,才能生出跳舞的星辰。我不在赞同,这跟混沌有什么关系?”史迪仔想了想,没有回复他的话。
克制与颓废对美术生来说相当重要,混沌这词,他知道源于《创世纪》,有可能尼采借用了里面的词。他想起了那幅油画,国外的画家还真喜欢画这类东西。教堂里大部分的天花顶画和中国的神话差不多,记得有场意大利的大师课,他询问了一下教堂彩绘玻璃史,大师信誓旦旦的说那不是神话,那叫信仰。史迪仔不认同,认为彩绘玻璃都是人创作出来的,和天花顶画一样,没有人知道圣经里的人物长什么样子。中介没有翻译史迪仔的话,只说给其他人留点机会问问题。
室友主动提到群聊里的那些人,笑呵呵的说他们哲学课考试能够通过,还真有本事,见人说人话,见鬼说鬼话,问答题他们能写能编。写是一回事,活出来是另一回事。史迪仔还有点小嫉妒他们,一群让人费解的垃圾。他厌恶那群颓废中的人到了极致,见面连招呼都不想打一声。前段时间,在宿舍还和室友讨论他们,他很感恩和刘美芽一样,室友们相当的美好,聊天内容都能达成一致,如此和谐的室友关系挺少见的。太脏了,怎么可以脏到那种地步?怎么会有这群人的诞生?狗都不想舔他们。那天也不知道是音乐会呢,还是一场郊游,大垃圾们,大晚上的,睡在公园的草坪上,貌似带了坐垫?他们不回宿舍。下雨还是没下雨,不知情。只看见照片里面好好的草坪被他们踩得稀巴烂,没草了。他们就这样躺在烂泥里,身边全是垃圾,吃的各类食物,吃完的或者没有吃完的往地上一丢,食物残渣粘在裤上到处都是。有的人头发湿漉漉的乱七八糟,是泥巴还是食物残渣的油或者饮料,不清楚,比流浪汉更脏,打心眼里觉得流浪汉都不想加入他们。同学把他们的照片发在学生群里,陆续收到一堆露□□缝的,屁股对着镜头,还有人把头埋在另一人的小腿中间,也不嫌脚臭。有的人觉得好笑,有的人觉得恶心,有的人觉得丢人,有的人觉得他们值得推广。因为这叫垃圾中的自由,在这无拘无束的外在环境中,他们不需要精心打扮过日子。史迪仔看着那些照片一点兴奋感都没有,都是同学,太丢人了,当他说这四个字的时候,连拍了四下巴掌,可耻,你知道吗?室友们笑个不停,开玩笑的说着你不要指我。而且他们把环境搞得极其肮脏,环卫工人做清洁都有了想杀了他们的心,还大学生呢。这些人上哲学课,到底有没有收获?总要思考一下自己的人生吧?他们好像还真没有。妈呀,他们比印度最低级姓氏群体更脏。看着要吐,这种人,没办法交流。室友说照片中的一个男的,就像睡在牛粪里。史迪仔讲话更毒,他是睡在他自己的稀粑粑里。他们这种人赶紧死,活着干什么?室友们还算友好,相互劝导对方,克制一下情绪,等他们回来了,啥也不说,人各有命,不相互干涉。不打扰,是最起码的尊重。
话说印度邪教文化,那是相当可怕,脏死了。那些信奉邪教文化选择活在粪堆中的人,是完全不可能翻身的机会,他们不愿意呀,他们都信这一套呀。瞧这犯贱的人生,实在想不通在国内会有哪些华人群体会信印度邪教?史迪仔当然会嘲讽他们,嘲讽他们出生便带有咒诅。嘲讽完后,又联想到自己的出生,谁要是这样嘲讽他,有可能他会和对方拼了,有可能憋着嘴哭一下,等死,太气人了。
秩序是自由的第一条件——黑格尔。史迪仔不确定秩序是不是第一条件,但是结合西塞罗的名句,一个群体毫无秩序,他们会变得盲目、任性、放纵。没有一个人通过这类群体可以获益,而他们自己又非常的愚钝,不知道对自己真正有利的价值到底是什么。在美术作品中,他最讨厌的就是把同行当弱智,乱涂乱画,用现代艺术的名词来为自己又蠢又恶的行为遮羞,还要求所有人通过他们自己的作品反思整个社会的现状。怎么会有这种人?他们这些人真的会败坏他史迪仔的名声。胖子说不可能,行业不一样,他们这种人不可能进小学当老师,都是混私人画室的钱。史迪仔说正是因为他们混私人画室的钱,还是在同一所大学毕业的,出名的是他们,别人批判他们,连带整所学校都给骂了。一想到他未来的学生们,看到那些垃圾画室的策展,结束后,非常天真的问他,那些人是不是他的同学,他巴不得那些垃圾赚钱之前就赶紧死掉。
“你不觉得大海的波浪按照实景画出来,看起来不干净?尤其是泡沫。”
室友回复他:“我从来不画这种细节上的东西,大海讲究的意境美,你太写实了,效果不一定好。”
“那道也是,我想着练手来着,就想把泡沫感画的清楚些。”
“有些努力是没有必要的,就好比你去影楼照艺术照,照片都要经过精修,谁愿意拿原图?”
“有道理。”