《红妆囚影》诀泠

31、第三十一章 黄家蚬妹

　　“你走开，这是我的床，你是谁？我是黄彩妹！我是黄家蚬妹。”王奕感到耳边好像有人在说话，半梦半醒，不过实在是太困了，眼睛睁不开。“这里是我家，是我们好不容易上岸建造的家！你快快离去！”身上有一股力量想把她扯下床。手腕被扯得发疼，伴随着她感觉一股浓烈的腥臭气息同时冲入她的鼻腔。哀怨地唱着曲调：“汉女占我龙骨床，海神罚你烂肚肠。”
　　害怕，这是谁，是谁？王奕记得满头大汗，似乎在梦魇。天亮了，一切又重归寂静。
　　一睁开眼睛看到蔚蓝的天空真好啊。王奕幽幽在床上醒来，屋子没人住，没多久就破败得跟老宅一样衰老。浪花纹木梁上有被虫蛀的痕迹，看来这里有白蚁。昨晚也是很多蚊子，被咬得浑身是包。手腕处有了被人用力拽过的痕迹，太大力了，留下了些许淤青。
　　“叩...”外面有声音，王奕起来，整理了一下松散皱巴巴的衣服，走去大门打开，是一个不认识的男人，他警惕地说：“你是谁？”
　　王奕只得说，“路过的，暂住一晚罢了。”男人打量了像是难民的王奕，又说道：“这个屋子被收归宗族所用了，祠堂账本记得清楚，你要是想留在村里，只得在这找个主家。”又小声嘟囔，逼人走了，村里人忌讳闹鬼不敢靠近，又没有收归房子，还平白有人了。男人视线落在王奕的手腕，明显的淤青，让他惊恐，他哆嗦说：“她找上你了！”扭头就跑了。
　　这发展速度让王奕，目瞪口呆。这，不是啊？怎么回事？王奕也慌了神，看着手腕处的淤青，只得把破旧的木门关上，旁边的歪脖子老榕树上的乌鸦，被人们言语惊觉休憩，扑棱地飞了起来，飞在空中能把日头给盖住，越发阴凉了起来，王奕一哆嗦，原本计划今日就辞别他们的，现在又生了变故，赶紧去问李达爹。
　　正巧遇到李达也寻来了，回到家的李达眉头也舒展了许多，跟自己的亲人在一起就是他而言最大的幸福吧。王奕和李达回到了他家，李达用灶头热好的呼噜噜的开水，拿了一只瓷碗装着水放在王奕边上的桌子，他有点窘迫，家里保存得当的器皿并不多。
　　王奕也幸好李达爹瞧着日头还早，还没出门提着箱子出去擦鞋。她先是端起碗，瞧着水温热，碰了一下嘴唇就放下了，开口说起了昨晚的事情，以及早上遇到一个男人来催促她离开。李达爹也露出惊讶，大家伙觉得那里晦气，但是也没不知道她一直盘旋在四方角落里啊。毕竟，她可是...“黄彩妹？你真听到她这么说？”
　　王奕不知可否地点点头，接着李达爹本来在收拾摆弄那个擦鞋工具箱子，现在手把盒子砰一声盖上，失落地坐在小矮凳上，讲起了那段过往...
　　一优（演戏者）；二娼（经营□□行业者）；三皂（差役）；四卒（兵役）；五批（修脚甲者）；六捶（捶骨者）；七奴（含门房）；八蛋（艇户）；九剃（理发者）；黄彩妹是八蛋之后，也有人说八蛋是蜑族即古代越族遗裔，现在我们都管叫“疍户”。
　　省城这里有疍人二十余万人之多，他们生活在东堤、怡乐村、花地、白鹤洞、海珠、白鹅潭、南石头、二沙头等地。
　　黄彩妹父母那一辈好不容易上了岸，想脱离水上人的印记，学着陆地人们的生活，但是父亲被路过的士兵捉了壮丁后，父亲多年没有音讯，她的鱼姊（姐姐）捕鱼的时候，不知怎么的，掉进江里，波浪翻涌，世界重归寂静。疍民们十分迷信，即使孩子落水，其他人也袖手一旁，唯恐触怒鬼神，成为替死鬼，徒留黄彩妹收到音讯后，在岸边哭泣不止，不久后母亲郁郁而终，她生前可是最爱美的，求着亲戚梳着“脑髻”，换上她母亲最喜欢的一套阔大袖口、宽短裤脚的黑布斜襟衣裳。
　　黄彩妹实在是不想母亲按照旧历，葬在沙滩，怕雨水冲刷，被野狗野猫啃食，亲戚帮着她打理后事，将家里所有值钱钱的东西卖了去，买了一副薄薄的棺材，避开人，埋进深山里。
　　还是个孩子的黄彩妹只能靠着村里同姓族人救济，东一顿西一餐的，除了有一个屋子可以安置，跟流浪也没啥差别，白日跟着人去捕鱼。村里的人觉得他们不详，要赶走，他们自诩是前朝读书人家，容不得贱民跟他们一个村落。
　　李达和王奕听得入神，李达爹却停顿了起来，“那她发生了什么，在那个屋子里不肯走？”李达从未听人提起这些，很新鲜，那故事应该是他出生以前就发生了。
　　李达爹继续说，被赶走的黄彩妹，黄姓族人也曾在咸水会的帮助之下去抗争，去报官，去跟村长争论，但是没有人去维护他们的权益，把他们都赶走了。黄彩妹气愤之下，撞开了自己家门，在歪脖子树伸进她院子里的枝桠上吊死了。把所有人都吓了一跳。
　　我懂了。王奕说，“她是盼着，这个家还能恢复往日的摸样，父母亲，姐姐都还在，已经成了她的执念。现在，需要有人告诉她，事情已经过去了十几年，需要解开这个心结了。”
　　“最好还是找问米婆去解决，但是谁又会为了这么一间破烂屋子耗费精力呢？”李达爹感慨叹了一口气，这还是村里的老人说的故事，他还以为是唬人的。之前疍人请问米婆招溺亡子魂，被陆上居民砸坛驱赶，称“水鬼上岸引灾”。
　　“你既然是路过，就烧衣，祈求她放过你吧。我也不知生前善良的黄彩妹竟然会如此。”李达爹以前和黄彩妹是同辈，父母勒令不能与疍户的小孩自甘堕落，玩物尚志，他们天然低人一等。小孩儿本天真无邪，等父母不在还是偷偷一起玩，等大了些，知晓身份有别，就疏远了。“烧衣”仪式：用蕉叶船载纸衣，顺潮汐放漂。
　　李达爹和李达陪着王奕去做这些，也是为了自己的族人赎罪。他们并没有做错什么，不应该被如此歧视，被赶回海上。希望她...黄彩妹...这个名字，能得到安息，起先火柴怎么也打不着，李达爹有点急了，让王奕说点什么话，她想了想：“黄彩妹，你和我们是一样的，有权活在这片土地上！是他们的愚昧无知，请饶恕吧，也放开胸怀，早点往生吧。”
　　再试一次，火柴“刺啦”声，点燃了左衽纸衣。火光映照在每个人脸上，他们知道可以了，她默许了。本来在岸边浓浓的腥臭味散去了一些，蕉叶船用红绳捆三道，代表天地人三界放行，人有人道，鬼有鬼道，各归其道。仪式中李达爹颤抖摸出残存半片蚬壳，是她幼年所赠，放在蕉叶船上。
　　奇怪的是，蕉叶船在平静的江面上，来回打了几个转，要是仔细数，是三个转，是她曾经未了的心事。这也像是在挥手告别，月光下，有一抹白烟似乎在船上乘坐，一阵风催过，蕉叶船越走越远，他们目送着。

作者有话说

　　这是岭南至今存在的水上人家：
蜑，在唐时己经记载，柳宗元在《岭南节度飨军堂记》说：“卉裳罽衣，胡夷蜑蛮，睢盱就列者，千人以上。”[1]
而到了北宋时期，乐史在《太平寰宇记》卷一五七记载：“蜑户，县所管，生在江海，居多舟船。随潮往来，捕鱼为业，若居平陆，亡即多，似江东白水郎业”。[2]
宋朝周去非之《岭外代答》卷三外国下“蛋蛮”条更是有详细描述：“以舟为室，视水如陆，浮生江海者，蜑也。钦之蜑有三：一为鱼蜑，善举网垂纶；二为蚝蜑，善没海取蚝；三为木蜑，善伐山取材。凡蜑极贪，衣皆鹑结。得掬米，妻子共之。夫妇居短篷之下，生子乃猥多，一舟不下十子。儿自能孩，其母以软帛束之背上，荡浆自如。儿能匍匐，则以长绳系其腰，于绳末系短木焉，儿忽堕水，则缘绳汲出之。儿学行，往来篷脊，殊不惊也。能行，则已能浮没。蜑舟泊岸，群儿聚戏沙中，冬夏身无一缕，真类獭然。蜑之浮生，似若浩荡莫能驯者，然亦各有统属，各有界分，各有役于官，以是知无逃乎天地之间。广州有蜑一种，名日卢停，善水战。”[3]
最早的《香山县志》中记录了对蛋家征税的情况：“鱼课米：洪武二十四年二千一百七十九石三斗二升。成化后，更定蛋户二百八十七石二斗四升三合。有闰月加米二十八石七斗三升。业户一千四十，米四百石四斗七升。闰月加米九十五石六斗”。[4]由此可知，至迟在洪武年间，香山所在地区已有纳税蛋户。单户以渔盐为业，既称“鱼课始自宋”，蜑家的历史至少始于宋。
旧时分布于珠江下游各支系的水上居民、流动渔民称作疍家人。疍家是我国沿海水上居民的一个统称。疍家，这一称谓有人认为是因为疍家人常年以舟为家，生活在海上，如蛋壳漂泊于海面，所以称为疍家；
也有人认为疍家人常年在海上与风浪搏斗，处于险恶的生存坏境，和独特的谋生手段，生命无保障，如同蛋壳般脆弱，故称为疍家。疍家人主要从事沿海港湾的渔业和水上运输，他们祖祖辈辈浮家泛宅，与水为伴，长期与风浪搏斗，被人称为中国古代最伟大的航海家。以前的疍家人受不到陆居居民的认同，官府也不把流动渔民入册，是没户籍的，等同野生野长，死后不准在陆地埋葬，只好葬在沙滩形成的沙岗地带，一些沙坟逢大雨后，尸骸抛露，野狗争食，惨无人道。