《随想集》庚庚子

2、关于历史的延续性问题 历史总是延

　　历史总是延续的。

　　最近看了一篇文，是讲直播给各朝君王讲中国历史的，很是新颖，有的思路挺有意思，但是越看越觉得有点没逻辑，半路弃文了。

　　在这篇文的评论底下，我发现了一条评论。大致意思是这样的：就是大大写文为什么要写清朝，都什么时候了，居然还有人洗白清朝。要不是有最初的那批思想先进的人，zg现在都不知道在哪里了。楼里还有人说，这是历史的一部分，虽然讨厌，但它还是存在。还有说清朝太雷了。

　　怎么说呢。有一点不喜吧。(不要打我。不要骂我。我就说说记录一下生活。接受不一样的观点。也许下次看到我写的东西我还会觉得自己幼稚。就像每个人的xp都是自由的，每个人的观点也是自由的。如果找到了我不要扒了我。接受反驳，不接受争吵，做文明自由道德的现代人)

　　我是这样想的。

　　没有什么东西是可以靠对和错来区分的，只是立场不一样的问题。包括清朝，清朝也不是全都是错的。

　　有很多东西，在清朝人看来，他们也只是在延续历史的传统罢了。他们是从北方来的少数民族，来到了中原地区，他们完成了他们的他们的封建化。他们给明朝的制度带来了活力与生机，建立了一个充满生机的王朝，如果没有清军入关，我觉得(仅仅是个人观点)可能是又一个五代十国罢了。明朝的灭亡也不是朱由检(明朝的末代皇帝)的错，是制度的错啊。明末的制度的弊端太大了，朱由检小小年纪就登上了皇位，他一心想要改变这个国家，每天伏行于案牍之间，小小年纪就白了头，但是他最后还是什么都没有改变。清兵入关，他一人吊死在了煤山上。

　　朱由检错了吗？没有。他努力过，他勤政，他的所作所为都是为了这个王朝可以更好。但是他的统治亡了这个国。

　　清朝做错了吗？没有，他们让这片土地充满了生机，带来了新生，解决了一批明朝制度留下的一堆麻烦。但是他灭了明，杀了明兵，伤害了很多家庭。

　　那明代那些制度的毒瘤，那些明代的士人有错吗？没有，他们都是为了让自己的家庭，自己的生活更好。但是他们都存在让明朝一步一步走向了亡国的命运。

　　清朝本身没有错。他来到了中原，看到了很多发达的东西，建立了王朝，他开始思考如何了统治这片土地。于是，他学习借鉴了明朝的思想。学习了一些好的东西，当然，也学习了一些坏的 。比如，文字狱，比如，闭关锁国。

　　清代没有治理沿河沿江的经验，他们只能借鉴与明朝，而明朝，到了后期就是闭关锁国啊，且明代的闭关锁国在明的统治期间也没出过什么大的问题。谁也不知道，在一百多年后，会有西方的坚船利炮轰开这个古老国度的大门。谁也没有想到，历史在这里出现了一个一百八十度大转弯，让这个古老国度在世界狂飙的路上被抛下。

　　这已经不是清的落后了，是整个封建制度对比现代民主制度的落后。自此后的一百年，“天朝上国”就仿佛一个梦一样，成为那动荡了一百多年中的中国人遥遥难望的梦，连同几千年的制度和文化，仿佛都成了一个梦。我们真的那么辉煌过吗？我们真的先进过吗？那么我们为什么怎么这么落后，这么痛苦。

　　所以，现在树立民族文化自信心刻不容缓。我们现在很先进！我们现在傲然于世界民族之林中！我们！很棒！！！

　　对了，历史的延续性问题。没有什么东西是突然出现的，突然出现的东西只会遭到人们的抵抗。就像林则徐的开眼看世界，遭到了清朝大部分人都抵触;就像西方思想传入中国，遭到了大部分人的抵抗。就连佛教在最初传入中国也是遭到了抵触，经过了一两百年的本土化，才成为中国文化的一部分。所以，不能强求人们去接受一种东西，总得给人以适应的时间和发展的时间。

　　想到一个有趣的事，当时一听这个思路也有种不可思议的感觉。就是东汉末年的事情，在东汉末年，朋党之争，宦官打击了大部分士人，导致士人们都开始隐于山林之中，不敢再发表与政治有关的言论。就像诸葛亮，就是在被刘备找到之前就是隐居山林的。而后，这个不发表与政治有关的习惯被魏晋延续了下来。于是，魏晋南北朝，崇尚清谈，提倡黄老道教。就感觉有点神奇，一切事情的发展都有他自身的原因。