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4、自我沉思 ...
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我想我对故事一无所知,也毫无兴趣,因为那些戏剧冲突不过是些无所谓的桥段,任何景物,人的神情姿态和妄想,没什么好抒发的,这可能才是我永远写不出文学的原因,我从何认识到的呢,一个作家出的作家书,太多无意义的生活情节描写,一个字也不想看欧然后我就懂了,那么我对哲学感兴趣吗,显然也不,尽管会有一些偶尔的奇思妙想,但那只是一种耍小聪明的,所谓反人类思考固然难能可贵,可真的对我而言偏向于废书,我对唱歌也是如此,只要稍加练习掌握技巧,多么简单,可它如同空气里打转,取悦耳朵而短暂的享受,正因为没有意义,我才无法坚持和创造作品 。
谈一下吧什么叫做混沌之心,时过境迁,当我看到无数人复刻我的过去一样,那些晚我出生或新出生的人跟我一样过着人类的路,一切恍然如隔世,我已经变成了久远的古老时代,在那些我三观还没洗礼的孩子搬的模样早已灰飞烟灭。
现在,请让我讲一讲吧,当一个人精神阀值没有过于刺激的时候,他处在懵懵懂懂,他对于时间经验存在的感知如同灰雾,是很欠缺了觉知的木偶人,毫无所觉的运转,时至今日,很多老人也还是如此,为何我24却无法进行人间游戏的运转,只想要彻底毁灭。
看着那些人,就像有些人说我为什么是我,我在其他人身体也会把那个当成是我,尽管看着其他人有些大不相同,但实际无二无别,当你知道地球上只有你一个人时间和空间都是错觉,当你也知道看似有某个时代,假如我出生在几百年几千年或八十年代,是一个中年人,看着那些等我长大慢慢每一年出生的后代们他们也开始经历时间和空间的一切,也只是看似如此,我看着无数人,婴儿,小孩,少年,青年,中年,老年无数人,他们都被笼罩在朦朦胧胧的灰雾中,他们理所当然的运转在一切之中,而在我的未来,又有无数人在每一年出生,成长,死亡,我却如此感慨万千,变成了尸骨无存。
我似乎极其清醒的看着一切,而不至于沉浸和木偶般运转,无数人在这场生命洪流里来来去去,姿态莫测,而在我出生之前,那些死去的智者,释迦牟尼,他们也曾感受着人的体温心跳记忆,也瑀瑀独行,谋求智慧谋求超脱,而最终涅槃极乐,他们当成了他们所需的一切,尽管处在一个看似有限的个体内,他们看似有限的经历着有限,很多事不曾发生经历运转和体验,然而众生都如其所是。
我们讲禅定,禅这个字眼很美好,是否什么是禅,就像醉拳大人,睡功那样,我可们可以延伸出对于修行人来讲很好的法,而这个法是我发明的,我已明了作为一个看似其中的一个人的道路,而哪怕一瞬我是一个老年人,无数新生代经历着我所不知道的丰富多彩,那又如何呢,我早已明了我该明了的,涅槃极乐。
个体和个体的喜剧游戏,无数的意识经验体验,万事万物,如果你是这样看待,你会惘然,然而一切是一,我们讲禅,那是一种我们自造的混沌之心,在一切清醒而煎熬的态度立场上,我们又讲何处何从,冷静旁观的超然,无所谓意识的体验,我们吧把一切看做是一样没有存在的存在,万事万物没有分别,这也包括我们的心念,我们就像是一桩闷闷的大钟在一片虚伪的空间时间形态里佁然不动,仅仅这样是不够的,这个要设计到美学,尽管我连买资料的钱也没有,当一切结束,我即将进入涅槃,当你享受所有的发生和经验,每一秒都舍不得离去,每一分钟都恋恋不舍,陶醉忘我,有点微醺,每一时刻你都在修行
每一秒你都在修行,但又很抽象的无所谓前进和后退,无所谓精进和努力,没有一个人在做,因为你完全融入了万事万物,对一切的极乐和享受,并不会是你以为的追寻某种快乐和体验,快乐痛苦不苦不乐都不是,任何心境的执求都是着魔,我想我还是应该努力找点西藏大师的资料,哪怕边边角角也是聊胜于无,每一次当我听取了概念,他在我的内在不断跟随者下一个善知识而进化精进,就如同心灵瑜伽 。
刚才我们说到美学,由于我实在啥也没看过,我只能完全自创完全无所知的去展开一切,过去无数大师都有老师和经典,然而我也尽力而为,而一无所知的开创哲学理论。
什么是美,他不是粗暴下定义的不分别,每一秒的心灵瑜伽怎么产生的呢,不知道你们有没有感受过做梦,现实的人和梦里的我们以及我们梦中梦出来的人,他们笼罩这那种不会不耐烦的东西,我们同时感受到一种空气粒子般的神秘感,但至今想来也许是错觉。
那是不自觉的融合与所有经验,没有主观意识,陶醉呀陶醉,而这种混沌之心比众人的混沌之心还要混沌,弥勒佛讲如同仰躺在欲海自在享受,老子也说,我愚人之心也哉沌沌兮,而还有一个人也说品味所有经验,品味和感受品尝万事万物的经验和品味你自己,它不是一种抓执,和摄取,融入到万事万物而又超脱于万事万物,若贵以身为天下,汝可托天下,你要说它死一种收纳紧缩那也不对,它类似于拓展意识,放大到无边无际。
它就是指向道的终极,我看一个老师讲,说佛陀在七年修行最后快饿死的时候,他的意识恍然放弃了一切,在极端的绝望和放弃下来回摇摆,最后放弃,放弃了一切,而最后是喝了一个人的牛奶救助,这个时候他就证悟了。
大死大生,我生命经历过无数绝望和痛苦时刻,而在绝望的海洋这个赋予我的生命意识知觉中,放弃了我要抓取和希望,放弃了我的贪婪,放弃了所有的不切实际妄想和基本妄想。在所有的把握都消散以后.一切便陷入到了虚无和无意义却又和谐圆满的状态。