《万界历史直播间》今百年

7、第七章

　　秦始皇捏了捏眉头：治国方略的改变并不仅仅是政策、制度的调整，更是一种利益关系的调整，自商鞅变法以来，其制度、政策已经沿用一百多年了，全国上下已经形成了一股庞大的利益集团，他固然可以凭借其无上的威严与魄力强行变更，但是扶苏呢？他能坚持下去吗？能像秦惠文王一样吗？因天幕而变法，是好是坏？嬴政有些拿捏不定：“李斯。”

　　大臣们的议论声骤然停止，李斯上前作揖：“陛下。”

　　嬴政问道：“周立国八百余年，五百年以来周王室衰微，天下剧变，列国争雄，争相变法，如：楚之吴起、魏之李悝、韩之申不害，幸有商君相孝公，为我大秦奠定万世之根基，方有今日一统，然世殊事异，而今天幕突现，民智渐开，又是一次大变，吾等不能若宋国之愚，而守株待兔，枉顾时代发展之变，李斯，你为相，观天幕，念国治，商君之法是否仍旧该沿用无误？”

　　空气似乎一凝，当初商鞅变法的确为秦朝富国强兵，统一天下奠定了基础，但是商鞅本人最终却是车裂而亡，此时秦始皇隐约透露出想要变法的意思，如果真的实行，那将会是一次大的动荡，众人都将目光投向李斯，想要知道他的想法。

　　李斯的表情没有什么变化，无法让人从他的脸上看出他的想法：“陛下，商君虽死，而秦法犹存，秦法是我大秦立国的基础，上至百官，下至万民，无所不包，无人不制，正是牵一发而动全身，商君之制不可轻动。今之秦律皆在变法基础上修改、补充、积累而成，治世不一道，便国不法古，世异则事异，可变。”

　　“哈哈哈哈，好，果然是朕的李斯呀。通古，待天幕结束后，你下去好好想想，首先是针对商君驭民五术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。”嬴政满眼的赞赏。

　　众人既敬佩，又有些嫉妒：就你俩君臣相得呗。

　　【170万年前的原始人类就是我们中华民族的先祖，他们在极其艰苦的条件下生活着，随着生产力的发展，他们从采集、渔猎发展为种植、畜牧，由迁徙变为了定居，从茹毛饮血到瓦烹鬲煮，我们迎来了文明的曙光。】

　　“这生产力是什么？”刘彻有些疑惑。

　　“陛下，前面说到‘劳动创造了人类’，现在又说‘随着生产力的变化’才有了以上的变化，想必所谓生产力就是一种劳动力吧。”主父偃上前答道。

　　“有道理，君果然思维敏锐！”

　　【当人类刚刚脱离动物的状态，由于知识的匮乏，他们不知道世界是怎么来的，人类又是如何产生的，太阳为什么会东升西落，为什么会有打雷和闪电，为什么会有新生和死亡……于是他们创造了神的存在，他们相信是神掌控着这一切。】

　　明朝一书院，学子们大多住在书院里，因天幕的出现，大多住在书院里，因天幕的出现，大家这个时间里都在夫子的带领下聚集在一起观看天幕。

　　“你知道吗？”

　　“我不知道啊。”

　　“不是盘古大神吗？我还陪母亲去盘古庙祭拜过。”

　　“我知道有金乌、雷公、电母、送子观音，是神啊，没错。”

　　“子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’，荀子曰：‘制天命而用之’，鬼神存在与否不可证明，敬而远之即可。”

　　“我们今天也不知道呀？不是神吗？我们和原始人类一样知识匮乏吗？”

　　“我已是秀才了，为什么我不知道？夫子？”

　　学子们议论纷纷，夫子之间也绷不住了，他们书院的学子们可以说不知道，因为他们一直都在学习以朱子的《四书章句集注》为本的内容，准备的是科举考试，可是书院的夫子们是博闻强识的，甚至有的可以称之为大儒，可是这些问题不在他们的考虑范围，面对学生的疑问，有的讷讷不能言，有的以王阳明的心学回复：“正是心外无物，心外无理，原始人类的这种思考正契合了阳明先生的观点。”，仍旧是没有正面回应神，是否存在。

　　与此同时，有些人注意到了天幕的用词，“创造了神”，言外之意，不言而喻。

　　秦朝。

　　“陛下，天幕都说，世间没有神，都是人创造的，那些方士不可信！那些丹药更不知为何物！”蒙恬早对始皇一心求仙心中担忧不已，之前的楚国君王们也是炼丹求仙，但是终没有结果。

　　嬴政：“把那些方士带上来。”

　　“是。”

　　蒙恬兴奋不已，他以为始皇要处置那些方士，六年前始皇派徐福率童男童女乘楼船入海，寻找长生不死药，至今未有所得。

　　方士们有些狼狈地被带到始皇面前，他们以卢生、侯生为首。

　　嬴政眼神锐利地盯着方士们，问：“世上可真有仙神？”

　　方士们自然也看见了天幕所说，但是他们不可能说没有神仙，否则此前的种种行为皆是欺君，这后果他们承担不起，卢生下意识避过始皇的目光，整整衣冠上前说道：“陛下，此天幕何尝不是神仙手段呢？后人寻找到了修仙之法，吾等也可以，仙神之间亦有更迭，天幕之人对前代仙神的贬低、蔑称，恰是证明他们是真的仙神。”

　　秦始皇想不通的是后世人为何可以将天幕悬挂在此，这是否是神仙手段呢？从言语之中可以觉察出他们认为人是在不断进化的，是否就是后世人真的修仙成功了呢？王朝即将面临大变，他不放心将大秦的未来托付给时常与自己意见相左的儿子手中，嬴政脑海中求仙的思想被天幕扫荡一空，却又蒙上了新的“迷信”。

　　汉朝。

　　23岁的汉武帝刚完全掌权两年，正是意气风发之时，虽欲求长生，但是并没有过多的执念，他对于天幕所说的内容好奇压过了愤怒，人—猿之说，神不存在的观点，后世哪来的这些奇奇怪怪的知识，他们又是怎么获得答案的？他自认为黄老、法、儒思想都有所了解，但是似乎都不能很好地回答这个问题。

　　【因而远古传说中充满了神灵的崇拜，反映了先民对自然的敬畏。在《山海经》中，先民们幻想出各种“不死民”、“不死药”、“死而复生”等等，来对抗死亡的恐惧。】

　　幻想吗？嬴政只觉得他被嘲讽了，命令众方士：“朕给尔等一年的时间，如果没有寻到蛛丝马迹，那就一起去幽冥寻找吧！”

　　“喏。”

　　【在原始社会中，语言的出现早于文字，民族的历史通过口耳相传的方式流传下来，这一个时间段被称之为“传说时代”】