《禅绕》夏虫亦语冰

2、奈何百年 情深缘浅

　　茶寮掌柜是礼佛之人，自然熟悉明觉寺的“转世灵童”，见月已是及冠之年了，二十岁，是他这一世的年纪，按师父行果的说法，若及以往世，算下来有一千零二十岁了，见月甚是不解，时常有两个问题萦绕心头，自己究竟转的是谁的世？现在又到了哪一世？
　　师父答得笃定且简洁：“阿难尊者，第三个五百年。”
　　余下的，无论如何追问，师父绝不再多言，可近日来，却会有意无意的补上一句：“业障若满，除尽方见菩提心。”
　　见月也不甚在意，只是心想，万不能像师父那般，修佛修得说话总透着禅意，不干不脆的。
　　行果本是白马寺的法师，是洛阳城远近闻名的高僧，白马寺素有华夏第一刹之称，有一年吐蕃活佛根敦朱巴随吐蕃王朝的觐见使团东渡而来，至白马寺参学，想要见识我佛真谛，通达涅槃。
　　根敦朱巴每日与行果法师坐而论道，这一论，两个遁入空门之人竟生出惺惺相惜之感，遗憾的是，许因水土不服，根敦朱巴参学数日后，竟然圆寂了。临别之际，他告诉行果，自己这一世大限将至，下一世将投生于大唐境内益州，他请求行果找到自己下一世，带入佛门，好早日修成大成，兼济世人，然后将随身戴着的佛珠交给行果，叮嘱切勿保管妥善，便阖然长逝了。
　　行果知道，吐蕃佛教中，素有转世一说，活佛圆寂之时，必有灵童诞生，即为转世修行之人，于是行果自洛阳行至益州，行果对吐蕃佛教的转世之说半信半疑，可踏入益州地界的一刻，心中还是隐隐期待着佛缘出现，就这样在益州城兜兜转转，逗留了半月之久，直到一日化缘之时，有个孩童身影映入眼帘。
　　街头初遇见月之时，见月刚刚过完三岁生辰，本应该是耍闹的年纪，可小小的见月疏离群童之外，只是对着行果凝望，四目相对的一刹那，行果有种很难言明的感觉，按理说，三岁孩童哪有定力可言，目光接触久了，自然的反应是低头不语，可见月眼神不似同龄人的清澈，却有远超大人的深邃，眉目间含着笑意，有股自然的宁静祥和，见月看到大和尚，也不畏惧，步履蹒跚着走过去，盯着行果手中根敦朱巴那串佛珠许久，就像久别重逢了旧物，透着股执着，忽然，一把抢到手中，说：“这本是我的。”见月父母如何规劝，见月就是不肯归还。
　　行果与见月父母攀谈良久，想要收见月为徒，问了生辰八字，正契合根敦朱巴辞世之时，于是自表身份，佛教在唐朝本就是鼎盛的时候，白马寺更是天下名寺之首，见月父母欣然应允，于是当下收为徒弟，见月年纪尚幼，长途跋涉怕有不虞，于是行果带着见月，就近在九弥山中的明觉寺挂单修行，许多年也就这么过来了。