13、十年之约(1) ...
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历史的沉浮，积淀着神的传说。
千岫街搬来了一对年轻男女。
那女的举止言谈透着贵气。不仅体现在对生活的小事很讲究，还能从养花的方面看出来：步骤上的繁琐。一起来的男人，相比之下逊色的多。
女人说她姓间织，她的先生姓上杉。
间织喜欢热闹的氛围，倒是与我们所猜测的不同。我以为她会更偏爱冷清。与我们谈论时，能用很多我们没听过的的事理，使我们心悦诚服。
他们说是搬家，却没有带必备的物品。
甚至连家具都是来到这新买的，所以我和邻居们都猜测她们是大户人家私奔，逃离躲避家人的找寻，才到千岫街的。
我从她那里学到不少道理。
我感到很幸运。
间织很漂亮，乌黑的青丝与淡红色的唇，是我们小地方的人比不上的。无论是长相，还是为人或者见识，我所见过的人没有一个能比的上！哪怕是我们的老师。
我是她忠诚的崇拜者。
我坐在椅子上，把两只手搭在大腿处，仰着头轻声问间织：“间织姐姐你和你先生住在这有一段时间了，感觉怎么样？”我腼腆的笑了笑，感觉到有几分不自在。
还有几分期待。
“好极了，比我们那好的多。”
她肯定且温柔的声音，让我不由自主的又多问了一句。
那是一个很冒昧的问题。
“你们想好了以后怎么生活吗？”我用稚嫩的声音问她。
“谢谢，不用担心我们。” “我们已经决定要一个小孩。”
她告诉我：“兴子，你还小。”
“如果我说这世上有这么一个家族：当了所谓的神迹，让哥哥跟妹妹结婚，让姐姐和弟弟生小孩。”只为了让稀少的隐性基因出现的概率更大。
当他们只盼望着能生出酒红色宝石般的瞳孔的孩子时。
“他们是愚昧的。”
那个孩子无论男女，都能被他们捧上神坛。
“这时却又是性别平等无歧视的了。”
我不是很能理解其中的意义在何处。
我也不知道他们藏着什么不可告人秘密，稀少意味着珍贵，加之家族史有记载那些虚无飘渺的传说，才使得贪婪的欲望膨胀，试图以打破伦理为基础，疯狂的“配种”。
不可理喻！
那些另一个世界面的东西，我不相信，这是一种畸形发展。
五条家百年难以一遇的“六眼”早已出生了，可怜的孩子被当成了工具。权力变动要开始了，另外两家背地里也要有大动作了。上一次还是什么时候……
许多个年代前的事了吧，上一个“六眼”被记载留下来，占了很大比重的是：接连不断的刺杀。
……
我看着间织陷入沉思，嘴里念叨着什么。
我听不清，但是该回家了。
“间织姐姐，祭神日晚上一起去集市玩啊~”
“有好多好多的人！”当我回过头看到间织姐姐仍然低头不语。
几个月后，到了我盼望已久的祭神日。
我看见对面间织家时常摆弄的那株向日葵，花开了。青蓝的盆里，不知从哪来的一只蝴蝶飞着，落在上面，抖动着长长的尾翼。
真好看！
像红色的玫瑰花瓣舒展一般。
“兴子，你下次你再看到我时，就能想起我说的……”
“台阶上只有向日葵，仍然不够惊艳。”
正巧应了这话。
之后的一段日子里，我过的都很愉悦。
突然有一天，当我得知她怀孕了的消息时，难受的想哭。仿佛失去了什么一般。就这样，又过了很长很长的一段时间。我又坐在那个椅子上。在相同的地方，却再也没有等到间织姐姐了。
我不知道的是命运总爱捉弄人，才满意。
上杉一时激动之下杀了人，间织为此打点关系。她被邻居们强行拉去床上躺着休息。间织才刚刚生下一个男孩不久，没过几个月，就出了这样的事。
大家都放心不下。
我的哥哥在后院里找到了我，并对我诉说着一个残忍的真相，“上杉义忍是在间织小姐怀孕的时候，跟红绿灯里的一个金发碧眼的女人好上了，还天真的想着钓回来。”
“那个女人大概率也只是看上了上杉的钱。”
“可是上杉的钱不足以支撑得起大开销，大部分钱还不是间织小姐给的？”
“他喝多了，为此用酒瓶，把另一个来嫖客人的头打开了花。”
“当间织小姐赶来，他对着间织说不要伤害那个女人，她是无辜的。”
“跪着求间织原谅他们，跟中了邪一样，一心向着那个妓子。”
“真够恶心的，要吐了，人渣！”
他的话夹杂着讥讽的语调，让我不知所措。
我听不懂。
那天，下了好大的雨，冰凉的落在地面，带走了我的体温。用冻僵麻木的手，试图为弯下腰的向日葵挡雨，我和它都萎靡不振。
间织没有回来。
也许是半夜，间织留下了一个红绳系的珠子，然后便离开了。这是神社求得的物件。有人说间织自杀死了，死在了某地。也有人说她离开了这个伤心地，去别的地方重新生活了。
不多也不少的四年，却能改变太多人和物。比如我跟着哥哥已经从千岫街搬走了，我们要去东京。那个孩子叫源，他在孤儿院也生活了有一段时间。我见过了间织源，他的眼睛居然是酒红色的，让我毛骨悚然。
AA与Aa在正常情况下，不可能生出aa。
在可能性为0%的情况下，却诞生了。还有一种情况，那种情况对间织来说更可怕，上杉是间织家族的人，间织从未逃离出那个囚笼……
(以下收集的资料，没来得及理解转化为自己的思考想法，灵感)
我现在才明白，我失去了什么。
当年轻女性不轻易出现在灾后的救济所时，男性普遍认为自己更吃亏。
实际上，单身女性则被归类为“结不了婚的可怜女人”和“胆敢离婚的不正经女人”，她们的贫困从未被视作社会结构问题。
她们都是“例外”，是“残余”，社会保障、社会福利中的排挤与包容，重新审视劳动。
这种观念恐怕直至今日都没有从根本上得到改变。尽管表面上对未婚者和离婚者的批判有所减少，但人们依旧将单身女性的生存难题定义为“心理扭曲所致的问题，很少把它与贫困和就业困难挂勾。
男主外模式。
