《杂集》刖獍兽

9、第 9 章 美妙的人生

　　美妙的人生，从数银票开始。玉叶生蓝烟，离株带血色。真是太低调了，低到都没有调儿了。
　　眼前有肉吃不上，壁上有鱼挂着看。借衣服通常是要借出事来的，这桥段真的又狗血又套路。
　　"我不还，不过就是件披风，咱黑黑心贪掉！"

　　人生是一出悲喜剧，没有纯粹的高兴，也没有纯粹的伤神．所以人总是痛并快乐着，就像她现在这样儿！

　　人会长大三次。第一次是在发现自己不是世界的中心地时候。第二次是在发现即使再怎么努力，终究还是有些事无能为力的时候。第三次是在明知道有些事可能会无能为力，但是还会尽力争取的时候。

　　留下花开却留不住春天。因为希望总在经历秋冬后，才能绽放未来……

　　有鸭梨，才能有冻梨。冬吃砂根夏吃蔼，不进药师门里来。

　　他人骑马我骑驴，仔细思量我不如，回头又见推车的，比上不足比下余。

　　《那一天》仓央嘉错
　　那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；
　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
　　那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

　　羊鼠相逢一旦休。从来白马怕青牛。龙逢玉兔云端去。猪与猿猴不到头。蛇见老虎如刀断。金鸡遇犬泪双流。

　　慈不掌兵善不掌权。有些事明明早就知道．却偏偏当做不存在．于是不去信、不去看、不去想，于是垫了别人的脚．成全了别人的伟岸与雄姿。

　　古代人如何刷牙

　　每次看到牙膏广告，心里面就有个疑问，古代人如何刷牙，那个时候还没有牙膏，可是，不刷牙，牙齿又很容易蛀掉。那个时候，牙医没有现在这么发达，顶多拔掉，顺延怀疑“笑不露齿”的古语含义，怕不是礼貌规范，而是不能“笑出牙齿”，牙膏都没有，牙齿坏掉掉，哪有牙齿可露？

　　近些日子，才逐渐认识到古人的智慧。

　　中国最早的牙齿洁具是杨柳枝，在晚唐时期，那时都把杨柳枝泡在水里，要用的时候，用牙齿咬开杨柳枝，里面的杨柳纤维就会支出来，好像细小的木梳齿，很方便的牙刷。古语“晨嚼齿木”就是这个来源。

　　宋代，已有了类似牙膏的替代物，古人以茯苓等药材煮成“古牙膏”，早起用来漱口。如果怕清洗不干净，便用手指代替现在的牙刷，在不然，就是先前说的杨柳枝，沾上古牙膏清理牙齿。

　　从古书记载来看，到了南宋，城里已经有专门制作、销售牙刷的店铺。那时的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在头部钻毛孔两行，上植马尾。和现代的牙刷已经很接近了。

　　也有青盐用布或者手指，再不然上面提到的古代牙刷，用这些蘸了，擦牙齿，然后用清水漱口。

　　古时候有段时间很流行一种妆啊，黑齿，桶子们挺住了啊，就是把牙齿全都染成黑色，是为美．不敢想啊～审美观念和现在差太多．也许这样好啊，反正都染黑黑了，一劳永逸，考虑什么洁齿啊～

　　古代人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。
　　查了一下资料，发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事 ·臣职·官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。”
　　古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。

　　我们的祖先早就掌握了许多护齿措施。在《礼记》中，“鸡初鸣，咸漱”的记载，这证明我国人民于2000年前就知道要早晨洗脸、漱口了。刷牙是在漱口的基础上发展起来的一种洁牙方法。

　　有关学者认为，我国是最先使用牙刷的国家。因为在辽墓穴中发现过骨质的牙刷柄，它是迄今发现的、世界最早牙刷实物，距今已有1000多年时间。不过，墩煌石窟中的壁画表明，古人是用右手中指当“牙刷”用的。

　　秦汉时期：

　　口齿科疾病在秦汉时期，虽然尚不知有否专科著述，但从有关文献叙述和出土文物等，仍可看出其医疗保健的技术水平有了明显的进步和提高。

　　关于口腔、牙齿之清洁、健美、疾病、保健已有了比较高的要求。例如：《诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要如同葫芦子一样整齐洁白。反之，对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇，不平整者为龋，均视之为病态。为了保持口腔卫生和预防牙齿疾病，除强调饭后漱口等外，此时尺有剔除齿缝间食物残渣的习惯。1976年，江西省南昌市发掘了汉末三国东吴时代的高荣墓葬。其中有一个金制的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，此小杨枝也就是今之牙签的雏形（周大成：江西省南昌市东吴高荣墓发现的金制小杨枝，日本齿科医史学会会志关于口齿疾病的认识和治疗西汉名医淳于意在其诊籍中记录有用灸法和苦参汤含漱治疗龋齿的方法，且指出其病因为“得之风，及卧开口，食而不漱。”可见当时对口腔不洁与致龋的关系已有所认识。

　　关于砷剂失活牙髓技术，东汉张仲景已首载使用含砷制失活牙髓的方法。《金匮要略》有“小儿疳虫蚀齿方”，其处方为“雄黄、葶苈，右二味，末之，取腊日猪脂溶，以槐枝绵裹头，四五枚，点药烙之。”其中雄黄的化学成分为二硫化砷。明代《本草纲目》也记有用醋调砒霜，待干取粟粒大，以绵裹安齿缝内，第二天取出的医疗技术。砒霜为自然砷。该法所载用药量及失活时间，并要求来日取出都是较科学的。美国的斯普纳（Spooner）于1836年始用砷剂失活牙髓，该技术到今天仍是临床所常使用的。

　　三国两晋南北朝：

　　在口腔卫生保健方面，西晋始见”牙签”之记载。晋 ·陆云在致其兄陆机书有“一日行曹公器物，有剔牙签，今以一枚寄兄”（周大成：中国口腔医学发展简史。日本齿科医史学会会志，之语。其制法虽不知其详，但可看出，牙签当时尚属罕见之物。

　　葛洪《抱朴子》中提到叩齿健齿法，即上下齿列轻轻相互叩击，此法至今仍有人奉行，且证实有效，其机理可能是通过叩齿给予齿龈以适度的刺激，以促进牙周血液循环，长期行之，可起到预防牙周疾患的作用，达到固齿的目的。

　　此外，此期对齿科的医源性疾病也有所描述，《晋书·温峤传》载：“温（峤）先其齿疾，至是拔之。因中风，至镇末旬而卒”，从此例可知晋代已有以拔牙治疗牙齿病者。但联系到死因，只能说与拔牙有关，但也不能排除单因中风致死者，故单纯因拔牙之医疗事故尚难成立。

　　隋唐五代时期：

　　揩齿以保口齿清洁，当时已渐趋流行。其方法主要有“杨枝揩齿法”和手指揩齿法”两种，《处台秘要》中载有“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。”手指揩齿法见于晚唐敦煌壁画中的“劳度叉斗圣图”。至于洁牙剂，或为盐、或为药物散剂。《千金要方》和《外台秘要》中就有不少揩齿方，所用药粉多有芳香祛风、解毒止痛、排脓消肿之功。

　　另外，隋唐医籍对食物、药物在口齿保健上的宜忌也有所论述。如孟洗《食疗本草》指出：“砂塘多食则损齿。”

　　两宋时期：

　　宋著名学者苏东坡提出茶叶对预防龋齿的作用，现代医学实验证实茶叶中含有较多的氟，故有防龋、防口具、杀菌消炎之功。此外，《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平圣惠方》还载有药膏药齿法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛，等每用擦牙，此可谓今之药物牙膏的雏型，在宋代已有植毛牙刷。

　　古代冰箱——冰釜

　　冰箱是近一个世纪来才发明的一种家用电器，它不仅可以对食物进行保鲜，还可以运用到储存医药等方面，为人们带来许多方便。冰箱现在已成为一种人们不可缺少的电器。

　　实际上，中国在古代就已有了“冰箱”。虽然远不如现代科技产物电冰箱，但仍可以起到对新鲜食物的保鲜作用。在古籍《周礼》中就提到过一种用来储存食物的“冰鉴”。这种“冰鉴”其实是一个盒子似的东西，内部是空的。只要把冰放在裏面，然后把食物再放在冰的中间，就可以对食物起到防腐保鲜的作用了。这可能是人类使用最早的冰箱。

　　湖北随县曾侯乙楚墓1978年出土了两件冰鉴，冰鉴上还放著一柄长勺是专门用来舀冷饮的。此外，在古书《吴越春秋》上也曾记载：“勾践之出游也，休息食宿于冰厨。”这里所说的“冰厨”，就是古代人们专门用来储存食物的一间房子，是夏季供应饮食的地方。设计奇巧、铸造精工的鉴缶被誉为中国古代的“冰箱”。鉴缶由盛酒器尊缶与鉴组成，方尊缶置於方鉴正中，方鉴有镂孔花纹的盖，盖中间的方口正好套住方尊缶的颈部。鉴的底部设有活动机关，牢牢地固定著尊缶。鉴与尊缶之间有较大的空隙，应是夏天盛放冰块、冬天盛放热水之用。

　　到明朝时，北京城裏的皇公贵族已把冰箱做为重要的祛暑器具，那是一种用天然冰块降温的箱子，以黄花梨木或红木制成。从外观上看，冰箱口大底小呈方斗形，腰部上下箍铜箍两周。箱两侧有铜环，铜环的用途就是便於搬运。箱口覆两块对拼硬木盖板，板上镂雕钱形孔。

　　那时的冰箱不仅外形美观，而且在功能设计上也十分精巧科学。冰箱箱内挂锡裏，箱底有小孔。两块盖板其中一块固定在箱口上，另一块是活板。每当暑热来临，可将活板取下，箱内放冰块并将时新瓜果或饮料镇于冰上，随时取用。味道干爽清凉，用后让人觉得十分惬意，暑气顿消。由於锡裏的保护，冰水不致侵蚀木质的箱体，反而能从底部的小孔中渗出。

　　除此之外，冰融化时吸收室内的热空气，通过盖上镂空的排气孔调节室温，还可以起到空调的作用。由於冰箱广泛使用，京城每年夏季需用大量冰块，这些冰均取自冰窖。过去无论是紫禁城内还是府宅公廨，都各自有贮冰的冰窖。每年冬至起即在筒子河什刹海等处打冰入窖，由工部设专人管理。

　　金寄水、周沙尘著的《王府生活实录》中有“王府从五月初一起，开始运进天然冰块，每房都备有硬木制作的冰桶……每天，由太监往各房送冰，以供瓜果等食品保鲜。”可为当时用冰祛暑的写照。明代黄省曾的《鱼经》裏曾写道：渔民常将一种鳓鱼“以冰养之”，运到远处，可以保持新鲜，谓之“冰鲜”。可以想像，当时冷藏食物可能比较普遍。

　　其实，无论冰箱还是冰鉴都是在过去平民无权使用的，然而他们却有自己的一套制冷食的方法——老北京人就在水井边用提篮盛上瓜果，然后系篮于辘轳之上，送下井去，使提篮悬浮于冰凉的冷水中。

　　古人上完厕所怎么擦？用棍刮？是经过了几个阶段吧。

　　1，原始阶段：最早人们用最顺手的东西，海边居民用贝壳，内陆居民用麦秆、树枝、石子、碎砖、瓦片甚至土块等等。古罗马人用过木棍上长出的木耳、插在小棍上的海绵，海盗用兽毛，中世纪法国皇宫用的是房顶上垂下来的粗麻绳，俄国的彼得大帝用刚宰杀的鹅颈。古代中国人估计也是内陆人的习惯。

　　2，厕筹阶段：厕筹是将竹片或木片削光，放在厕所里，用来刮秽物，然后如厕者再洗净。富贵人家还要更衣。中国有记载用厕筹的最早是魏晋时期，实际上可能更早。南朝的首富石崇家的厕所修得像宫殿，他“进宫”时，10多个衣着艳丽的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等，排成队站在门口迎候，拉一次屎比现在的洗浴桑拿豪华得多。以至于客人如厕，见到如此排场还以为进了石崇妻妾的卧室。而皇宫更是不同寻常，《世说新语》中西晋大将军王敦被招为驸马，新婚之夜，头一回使用公主富丽堂皇的厕所，他见里面有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，抓起便吃，边吃边拉，待完事后，侍婢端来一盘水，还有一只盛着“澡豆”的琉璃碗。王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来，干枣是“登坑”时塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于现在的肥皂，用来洗手。

　　3：厕纸阶段。中国人从何时使用厕纸不可考。因为在儒生眼里，除了经邦治国平天下外，其他的东西都不能登大雅之堂。所以中国历史中见不到关于民生的史料。但可以从反面证明厕纸在中国的使用。如唐朝时规定，不得拿写过字的纸如厕，这个规定直到上个世纪仍有一些老人遵循着。出台这个规定说明当时存在把“字纸”用于不当之处的现象。我们可以理解为最晚在唐朝就已经有人用厕纸了。

　　4：如厕是个很私人的问题，所以人们在这个问题上享有一定的自由。在厕纸很普遍的情况下，一些穷乡僻壤仍然使用原始工具也不能排除。

　　5：中国人在这方面历史上还是比西方先进的。厕纸在中国普及时，12世纪造纸术才传入欧洲。英国人在16世纪末、美国人到17世纪末才学会造纸。

　　树下鸳鸯盟，曾许三生约——一生不分，再生不弃，永生不负。

　　正所谓，有水流的地方就有人家，有人家的地方就有八卦。枪、戟、棍、钺、叉、镗、钩、槊、环，刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，蘸白糖。出门望，麦儿黄。桃枝插在大门上。龙船比赛喜洋洋。

　　左边的那个人称钻石老大难！右边的那个使得一手好板砖，专打老弱病残。
　　鱼儿离不开水，你们离不开船，不交钱，鱼上船，你们下水。

　　很鼻熟。
　　难道这就是传说中的千里送鹅毛雪里送炭的进化版...半夜赠地瓜？

　　作一个揖来唱一个诺，打一回竹板敲几声钵，唱一曲莲花落姐姐儿听，参什么禅来修什么道，念什么佛来说什么魔，红尘中自有你和我，躲不开堪不错奈何奈何；化几次缘来敲几钵，打几回竹板唱几回歌，管他什么佛来什么魔，那莲花宝座谁来坐着，三千世界齐来打破，人间路上有我行着，佛也是我来魔也是我……

　　古代女人用什么化妆
　　花钿

　　这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。

　　关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。

　　至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。”

　　贴花钿成风也是在唐朝。花钿是用什么做成的呢？古时候做花钿的材料十分丰富，有用金箔剪裁成的，还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！如宋人陶谷所著《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。花钿的颜色有红、绿、黄等，大家熟悉的《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”一句。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。

　　口红

　　古代称口红为口脂、唇脂。口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鲜艳，给人健康、年轻、充满活力的印象，所以自古以来就受到女性的喜爱。这种喜爱的程度可以从《唐书·百官志》中看到，书中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”这里写到用雕花象牙筒来盛口脂，可见口脂在诸多化妆品中有着多么珍贵的地位！

　　口脂化妆的方式很多，中国习惯以嘴小为美，即“樱桃小口一点点”，如唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说：“朱唇一点桃花殷。”

　　唐朝元和年以后，由于受吐蕃服饰、化妆的影响，出现了“啼妆”、“泪妆”，顾名思义，就是把妆化得像哭泣一样，当时号称“时世妆”。诗人白居易曾在《时世妆》一诗中详细形容道：“时世妆，时世妆，出自城中传四方，时世流行无远近，腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成近似含悲啼。”这种妆不仅无甚美感，而且给人一种怪异的感觉，所以很快就不流行了。

　　唐宋时还流行用檀色点唇，檀色就是浅绛色。北宋词人秦观在《南歌子》中歌道：“揉兰衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。”这种口脂的颜色直到现代还在流行着。当然，无论是朱赤色还是檀色，都应根据个人的不同特点，不同条件来适当加以选择使用，千万不能以奇异怪状的时髦为美。

　　傅粉

　　傅粉即在脸上搽粉。中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。据唐书记载，唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两！对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉“大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故显其黑”，鲜明地道出了化妆与审美的关系。更值得深思的是，古人还把傅粉等化妆方式同道德修养相联系，指出美容应与自我的修身养性结合起来，如东汉蔡邕认为：“揽照拭面则思其心之洁也，傅粉则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。”这种观点，不仅颇有见地，而且寓意深刻。

　　额黄

　　额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上黄色。这种化妆方式现在已不使用了，它起源于南北朝，在唐朝盛行。据《中国历代妇女妆饰》中记：这种妆饰的产生，与佛教的流行有一定关系。南北朝时，佛教在中国进入盛期，一些妇女从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。南朝简文帝《美女篇》云：“约黄能效月，裁金巧作星。”这里说的约黄效月，就是指额黄的化妆方式。唐朝额黄盛行时，温庭筠在诗中吟出“额黄无限夕阳山”之句，李商隐也写道：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”唐朝牛僧孺在《幽怪录》中还专门记述了神女智琼把额头化妆成黄色的故事。至宋代时额黄还在流行，诗人彭汝励歌曰：“有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。”这些都反映出古代妇女喜欢额黄的情景。

　　画眉

　　画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在《楚辞·大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。《西京杂记》中写道：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。宋朝晏几道《六么令》中形容：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。”这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。《中华古今注》中说杨贵妃“作白妆黑眉”，当时的人将此认作新的化妆方式，称其为“新妆”。难怪徐凝在诗中描写道：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。”

　　到了盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅。元稹诗云“莫画长眉画短眉”，李贺诗中也说“新桂如蛾眉”。为了使阔眉画得不显得呆板，妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散，称其为“晕眉”。还有一种是把眉毛画得很细，称为“细眉”，故白居易在《上阳白发人》中有“青黛点眉眉细长”之句，在《长恨歌》中还形容道：“芙蓉如面柳如眉”。到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。光是眉毛就有这么多画法，可见古人爱美之心的浓厚。

　　古代化妆品——
　　古代女子的“眉笔”：
　　据说画眉之风起于战国，在还没有特定的画眉材料之前，妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上（好怪异的化妆哦，还是做现代人好）。
　　古代女子画眉所用的材料，随着时代的饿发展而变化。
　　从文献记载来看，最早的画眉材料是黛，黛是一种黑色矿物，也称“石黛”。
　　描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，使之成为粉末，然后加水调和。磨石黛的石砚在汉墓里多有发现，说明这种化妆品在汉代就已经在使用了。
　　除了石黛，还有铜黛、青雀头黛和螺子黛。
　　铜黛是一种铜锈状的化学物质。青雀头黛是一种深灰色的画眉材料，在南北朝时由西域传入。螺子黛则是隋唐时代妇女的画眉材料，出产于波斯国，它是一种经过加工制造，已经成为各种规定形状的黛块。使用时只用蘸水即可，无需研磨，因为它的模样及制作过程和书画用的墨锭相似，所以也被称为“石墨”，或称“画眉墨”。
　　到了宋代，画眉墨的使用更加广泛，妇女们已经很少再使用石黛。

　　关于画眉墨的制作方法，宋人笔记中也有叙述，例如《事林广记》中说：“真麻油一盏，多着灯心搓紧，将油盏置器水中焚之，覆以小器，令烟凝上，随得扫下。预于三日前，用脑麝别浸少油，倾入烟内和调匀，其墨可逾漆。一法旋剪麻油灯花，用尤佳。”这种烟薰的画眉材料，到了宋末元初，则被美其名曰“画眉集香圆”。元代之后，宫廷女子的画眉之黛，全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石，至明清也如此。到了20世纪20年代初，随着西洋文化的东渐，我国妇女的化妆品也发生了一系列的变化。画眉材料，尤其是杆状的眉笔和经过化学调制的黑色油脂，由于使用简便又便于携带，一直沿用到今天。

　　芳泽可亲——妆粉
　　中国妇女使用妆粉至少在战国就开始了，最古老的妆粉有两种成分，一种是以米粉研碎制成，古粉字从米从分；另一种妆粉是将白铅化成糊状的面脂，俗称“胡粉”。因为它是化铅而成，所以又叫“铅华”，也有称“铅粉”的。
　　两种粉都是用来敷面，使皮肤保持光洁。
　　关于米粉的制作方法，在《齐民要素》里有比较详细的记载，最原始的制粉方法，是用一个圆形的粉钵盛以米汁，使其沉淀，制成一种洁白粉腻的“粉英”，然后放在日中曝晒，晒干后的粉末即可用来妆面。由于这种制作方法简单，所以在民间广泛流传，直到唐宋时期，人们制作米粉，仍然采用这种方法。
　　还有一种香粉，是用粟米制作，类同上，只是最后再加上各种香料，便成香粉，由于粟米本身含有一定的粘性，所以用它敷面，不容易脱落。和米粉相比，铅粉的制作过程复杂得多，从早期的文献资料看，所谓铅粉，实际上包含了铅、锡、铝、锌等各种化学元素，最初用与妇女妆面的铅粉还没有经过脱水处理，所以多呈糊状。自汉代以后，铅粉多被吸干水分制成粉末或固体形状。由于它质地细腻，色泽润白，并且易于保存，所以深受妇女喜爱，久而久之就取代了米粉的地位。
　　除了单纯的米粉、铅粉以外，古代妇女的妆粉还有不少名堂，如在魏晋南北朝时期，宫人段巧笑以米粉、胡粉掺入葵花子汁，合成“紫粉”。
　　唐代宫中以细粟米制成“迎蝶粉”。
　　在宋代，则有以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、壳麝及益母草等材料调和而成的“玉女桃花粉”。
　　在明代则有用白色茉莉花仁提炼而成的“珍珠粉”以及用玉簪花合胡粉制成玉簪之状的“玉簪粉”。
　　清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等细石研磨而成的“石粉”等等。
　　还有以产地出名的，如浙江的“杭州粉”（也称官粉）；荆州的“范阳粉”；河北的“定粉”；桂林的“桂粉”等等，粉的颜色也由原来的白色增加为多种颜色，并掺入了各种名贵香料，使其具有更迷人的魅力。近半个世纪以来，随着考古工作的深入开展，大批妆粉实物相继出土，有的盛在精致的钵内，有的安装在丝绸的包里，最有特色的是从福建福州出土的南宋妆粉，被制成特定形状的粉块，有圆形、方形、四边形、八角形和葵瓣形等等，上面还压印着凸凹的梅花、兰花以及荷花纹样。

　　姹紫嫣红话胭脂
　　胭脂是古代妇女常用的化妆品，历代典籍中有关胭脂的写法有很多，如“焉支”、“烟支”、“鲜支”、“燕支”、“燕脂”、“阏氏”等等。
　　它是一种红色的颜料，有种说法认为古代胭脂的真正产地是匈奴境内的焉支山，而“阏氏”这个名称，是对匈奴人对宫廷妇女的一种称呼，原指贵族正妻，因为这些贵族妇女常用“阏氏”妆饰脸面，所以“阏氏”成了她们的代称呼。
　　据说胭脂传入中原和张骞出使西域有关。所谓“胭脂”实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之后被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后即成鲜艳的红色颜料。
　　妇人妆面的胭脂有两种，一是以丝绵蘸红蓝花汁而成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种胭脂都可经过阴干处理，使用时只要蘸少量清水即可涂抹。
　　到了大约南北朝时期，人们在这种红色颜料中又加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密润滑的脂膏，由此，燕支被写成“胭脂”，“脂”有了真正的意义。《红楼梦》44回中有一段关于胭脂的描写，说得非常形象。这种胭脂“也不是一张，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：‘铺子里卖的不干净，颜色也薄，这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了，配了花露蒸成的，只要细簪子上挑上一点儿，抹在唇上，足够了；用一点水化开，抹在手心里，就足够拍脸的了。’平儿依言妆饰，果然鲜艳异常，且又甜香满颊。”
　　除了红蓝外，制作胭脂的原料还有重绛、石榴、山花以及苏芳木等。重绛是一种绛红色染料，它的色彩比较浓重，不及红蓝鲜艳透明。在汉魏时常常被用来作燕支的材料。石榴花也是一种红色颜料，在隋唐时常用来炼染女裙，时称“石榴红裙”，但也可用来制成胭脂。
　　与石榴花相仿的是山花，山花是一种野生植物，经过提炼加工，则可为化妆材料。苏方木也名“苏木”，它的颜色虽比较黯淡，但作为染料饿历史却很长，早在魏晋时期就是一种主要的红色染料。
　　由于胭脂的推广流行，汉代以后，妇女作红妆者与日俱增，且经久不衰。从大量的文献记载以及形象资料来看，古代妇女化妆，往往是脂粉并用，单以胭脂妆面的比较少见，具体做法可分为三种：
　　1、在化妆之前先将胭脂与铅粉调和，使之变成檀红——即粉红色，然后直接抹于面颊，因其在敷面以前已经被调和成一种颜色，所以色彩比较统一，整个面部的敷色比较均匀，能给人以庄重、文静之感，所以多用于成年妇女；
　　2、先抹白粉，再涂胭脂，胭脂的位置往往集中在两腮，所以双颊多呈红色，而额头、鼻子以及下颌则露出白粉的本色来，中国古代传统画人技法中有“三白”之说，就是根据这种化妆方法而来（实物可见唐寅的绘画，里面大多数女性都是这样化妆的），从图象来看，这种妆式常用以青年，历史书中的“桃花妆”一词，即指这种妆式；
　　3、先在面部上涂抹一层胭脂，然后用白粉轻轻罩之。由于用色的程度不一，名称也不同，浓艳者称“酒晕妆”，稍浅一些称“飞霞妆”。

　　中国古代更夫用什么看时间？
　　我国古代，人们发明了很多计时的方法或工具。
　　圭（读作guī）表是一种既简单又重要的测天仪器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭组成。它利用了立竿见影的道理来测量日影长度。主要功能是测定冬至日所在，并进而确定回归年长度。此外，通过观测表影的变化可确定方向和节气。
　　日晷（读作guǐ）又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的又一种计时仪器。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，石制的圆盘叫做“晷面”。使用时，观察日影投在盘上的位置，就能分辨出不同的时间。日晷的计时精度能准确到刻（15分钟）。
　　铜壶滴漏又名“漏刻”或“漏壶”。即用一个在壶底或靠近底部凿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使铜壶的水位变化来计算时间。我国发明的铜壶滴漏比外国制作的滴水计时器要早的多，应用也普遍，成为历代计时的重要工具。
　　除了以上的计时方法之外，我国古代人们还用“沙漏”、“火计时”、“烛光计时”等方法来计时。
　　更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
　　把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
　　刻———古代用漏壶计时。
　　漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午11时43.2分

　　中国古代的房价
　　具考究，中国的先人是在荒地上（无主地）盖房子的，谁盖就是谁的。如果需要在有主地里盖房子，必须首先购买土地后才能自己盖房。对于荒地，皇帝派的当地官员是不征收费用的，谁开垦就是谁的。土地的所有权是终身制，但各种税收是少不了的（有很多人因为交不起税，而放弃土地）。这个皇帝被打倒，下一任皇帝仍然延续不变（军队征收不给补助）。

　　宋朝的成套住宅售价从500贯到10000贯不等，500贯到1000贯是中等收入人家的住宅，一贯的币值换算成人民币，是以米价来折算的，根据不同时期的米价，宋朝的一贯钱大约合人民币300——600元的购买力，取其中为450元合一贯钱。那么宋朝的一所成套住宅售价就在22.5万元——45万元之间，上五千贯的都属于豪宅，最贵的是一万贯。南宋通货膨胀，一贯核算到了七、八百人民币，一万贯就合七、八百万人民币。唐、宋时期的官员薪水都很高，宋朝官员还有退休金。知府年薪是300贯，做到高官（二品以上）年收入都在八千至一万贯左右。（不要以为宋朝的房子很贵，宋的经济没的说）
　　一个十口之家，一年的消费在100贯钱左右，过得非常好，北宋一贯钱可以买一头生猪，600文铜钱可以买一石米，一石米合66公斤。到南宋最贵的时候一头生猪才2—3贯钱，一石米两贯钱。北宋中等人家的资产最低在1000贯以上，南宋在3000贯以上。

　　一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从草，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从草作辛，稼穑作甘。

　　精油的提炼方法每100公斤约萃取0.5公斤
　　西方国家很早就开始致力于芳香植物精油的萃取。据记载，早在古罗马时代就已经开始用浸泡的方法提取精油；大约公元1000年左右，阿拉伯人就开始用水蒸气蒸馏出玫瑰精油，并籍之而成为当时全世界的香水中心。到今天，已形成了许多种提取香精油的方法。

　　水蒸汽蒸溜法 ：
　　蒸溜法是最早使用的一种提炼方法，随着时代的变迁，所用器具已有了明显的改进，但其原理基本相同：将芳香植物置于蒸馏容器内，再将高温的蒸汽通入其中（或把香料与水放在一起煮沸），此时植物体内包含芳香成分的精油就会扩散到水蒸气中，形成油与水的共沸物；其后，将共沸物冷却，由于油不溶于水，从而便与水分离而形成了我们所需要的精油。
　　蒸馏法非常方便，而且不必使用化学溶剂，所以现在的应用仍然很普遍。玫瑰、薰衣草、迷迭香、洋甘菊、肉桂、快乐鼠尾草、丝柏、尤加利、天竺葵、杜松、香蜂草、橙花、广藿香、薄荷、迷迭香、檀香、茶树、依兰。

　　压榨法（挤压法）
　　通过切割、粉碎、挤压等方式，把植物的水分及含芳香成分的精油从原料中分离出来，得到水和油的混合物，再利用离心、过滤等方法使油水分离，就得到了精油。
　　过去，在一般家庭中都常采用这种传统的方式提取精油，不仅简单方便，还可以保证在提取过程中不破坏精油的天然成分。
　　柑橘、柠檬、佛手柑、青柠等植物在水蒸汽的高温中会变味，不宜使用水蒸气蒸馏，所以大都采用这种方法。精油多包含在这些植物的果皮中、萃取方法是在压碎果皮过程中加水、收集果液后,经离心机分离出来.
　　例如：甜橙、柠檬、佛手柑、西柚、橘。

　　脂吸法（脂肪冷吸法）
　　其大致方法是：在若干个平底的玻璃盆（或陶瓷盆）里都铺一层微温的脂肪（多用牛油或猪油），把新鲜花瓣铺在脂肪上；并将盆的外侧底面上也铺上脂肪；再把这些玻璃盆层层摞起来，这样，花瓣就被压在两层脂肪之间，其油脂就可以被脂肪吸收。如此每经过一两天的时间就更换一次花瓣。直到脂肪达到到饱和状态。最后再把脂肪分离出去，就得到了香精油。
　　这种方法常用来提取茉莉、玫瑰、橙花等精油。
　　脂吸法是法国南部提取芳香精油的一种很古老的方法，由于花费人力、时间甚多，所以也是最昂贵的一种方法。脂肪和油脂能吸收并保留植物花朵中的所含香油，以油脂吸收植物香气较佳的部分，再经酒精处理机器搅拌。待酒精蒸发后，流下来的便是芳香精油。芳香疗法早期的“香膏”就是通过这种方式提取出来的，后来进过深加工才萃取出“精油”。
　　例如：茉莉、橙花、玫瑰。

　　浸泡法（油脂温浸法）：
　　此方法与脂吸法类似，但改用液体油脂，操作也较为简单：
　　把植物原料（花瓣或树脂等）置于液态油脂中，加热并使温度保持在60到70度，原料中的芳香成分就会释放到液态油脂里。再对液态油脂过滤分离，即可得到精油。将花朵浸泡在热油中，使植物的精油释放出来，再用过滤法萃取即可。
　　例如：一些浸泡油，如金盏花、金丝桃
　　乳香、没药、檀香等都可以采用此种方法。此法可用于树胶，树脂和花朵，通常处理花尽可能的溶液是石油或石油精，用于树胶和树脂的溶剂则为丙酮。

　　浸提法 （溶解法 ）：
　　将酒精、石油醚等液态溶剂与植物原料充分混合，原料中的芳香成分以及植物蜡、色素等就会溶解释放到溶剂之中；然后再把溶剂从液态混合物里分离出来，就得到了包含芳香成分、植物蜡、色素等的浸膏；最后对浸膏进行纯化处理，就得到了精油。
　　此方法常用来提炼肉桂、鼠尾草、安息香等植物的精油。

　　“超临界二氧化碳”萃取法
　　其原理为：高压或低温状态下的二氧化碳的密度接近于液体，而同时又保留着普通气体的一些性质，固称为“超临界流体”，它具有很强的溶解能力。当香料植物与之接触时，植物的芳香成分就会溶解在这种流体之中。然后通过减压或升温的方法，就可以把芳香成分最终分离出来。
　　这是近年来国际上兴起的一种新方法。此方法使精油的提取可以在常温状态下进行，并且不必使用对人体有害的溶剂，可以较好的保护产品的天然活性，是较为先进的“绿色分离技术”。（传统的水蒸汽蒸馏、压榨、浸提等分离方法在加工过程中都或多或少的存在一些不足，例如天然活性成分易受破坏，最终产品中可能残留对人体有害的有机溶剂等。）只是此方法目前成本仍然较高，尚未普遍应用。

　　张三李四的由来
　　1.宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。”
　　2.张三李四王五赵六”最早说的是杭州的四姓18家。杭州先后曾作为五代吴越国和南宋都城。一度成为全国政治、经济、文化的中心，城市繁荣、人口来自四面八方。以后，历经战乱变迁，人口流动频繁。相传杭人只有留下18家才是真正的杭州人，即俗所谓“张三李四王五赵六”，共计为四姓18家。亦有俗谚说：“杭州萝卜绍兴种”，意思是杭州人大都是绍兴移民来的。
　　王二麻子由来
　　出自成语“此地无银三百两”
　　上句是此地无银三百两，下句是隔壁王二不曾偷，王二麻子就是由其中的“王二”引申开来的。

　　三天不打上房揭瓦，下雨天不出蘑菇，你是短雷。没有功劳也有苦劳没有苦劳也有疲劳啊。肚子可够能装的啊，难道是传说中地乾坤混元一气肚？

　　江湖已老，胆子已小。卑鄙是卑鄙者的通行证，善良是善良者的墓志铭。这是你的国，你的子民，他们的荣辱贫富饥饱都由你担负……人强强不过命，身强强不过病。多年辗转结连理，自此红尘结伴游。吾自爱自珍，不愿屈从！若问乡籍，此心安处。

　　身体是固定资产，年龄是累计折旧，暗恋是收不回的呆账，思念是日记账，爱情是无情资产，缘分是营业外收入，结婚是合并报表，爱人是应付账款，吵架是坏账准备，打架是营业损失，眼泪是冲减所有者权益，疾病是维修费，回忆是财务分析，买衣服是包装费，旧情难忘是递延资产，孩子是其他应付款，生活是持续经营。

　　《赋得自君之出矣》张九龄
　　自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。

　　这年头装低调很难，装13还不容易吗？于是xxx释怀了，于是xxx淡定了。就怕临时抱佛脚，佛踹她一脚。
　　时间是一种很微妙的事物，你嫌弃它慢，你抱怨它快，可它总是不急不忙的走着。它很冷漠，但却绝对的公平。
　　当然，这些只是对于寿命短暂的人类来说的。你有没有爱上这么一个人，时间在他身上是静止的，他看着你长大，看着你从一个牙牙学语的娃娃变成亭亭玉立的少女，然后看着你老去。当你化成一堆白骨时，他还是那个翩翩少年。

　　君不见，狐狸精爱勾搭的人是谁？是秀才。富家小姐上香时最容易遇见的男子是谁？是秀才。青楼花魁最愿意付出真心从良的人选是谁？还是秀才！
　　院试之后，上榜者按成绩共分六等。这第一等的就是廪生。一年可领取朝廷发放的白银四两做为补助。
　　会试共分三场，第一场为三天三夜，考史论。总共五题。第二场也是三天，考奏折、公文的书写和策论。也是五题。第三场为两天半，考三篇时艺文章。整个会试共有一十三道题目。举贤、税法、边关、吏治、外交、通商、海防，方方面面都要考到。

　　我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期(168-189年)。
　　宋。高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也”。《后汉书。五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……，京都贵戚皆竟为之。”可以为证。

　　椅子的形象要上溯到汉魏时传入北方的胡床。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图象;257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女;龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。这此图象生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。尽管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状，但因其时没有椅、凳的称谓，人们还习惯称之为“胡床”，在寺庙内，常用于坐禅，故又称禅床。唐代以后，椅子的使用逐渐增多，椅子的名称也被广泛使用，才从床的品类中分离出来。因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏时的胡床谈起。

　　五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。

　　五代至两宋时期的家具大体保留着唐代遗风，只是高型家具较前更加普及了。
　　高型家具的使用在民间形成时尚，居家必备高型桌椅，这从当时的绘画中可见一斑。如宋代张择端《清明上河图》中的市肆小店，无不陈放各式高型家具。宋代《会昌九老图》中描绘的圈椅也是前代没有品种。在近年发掘的宋代墓葬中还有以石、陶制作的家具模型或在墓室墙壁用砖砌成或雕成各式家具，其中表现墓主夫妇对坐在椅子上的场面最为普遍。如河南方城出土的石椅残件、河北井径县柿庄七号宋墓墓室砖雕桌椅、柿庄二号墓墓室壁画《对坐图》中的桌椅、洛阳涧西宋墓墓室的砖雕家具等。这说明椅子等高型坐具不仅在人们日常生活中普遍使用，还被人微言轻殉葬用器。

　　宋代流行一种交椅，等级高于其它椅子，稍有身份的家庭都置备交椅，供主人和贵客使用。

　　四方扶手椅是明代椅子的代表作，亦名南官帽椅。椅背、扶手、椅座都是方的，称四方椅，是扶手椅的基本造型，在它的形制上可变化成玫瑰椅，灵动些变成文椅，一出头成官帽椅，扶手椅是江南流行的椅子，是苏州这块土地孕育了雍容大方的扶手椅，椅面有方形和扇形两种。明式椅子的特征简洁、明快、圆润，扶手椅的形态以方见长，横直结构以圆料为主，无束腰，用材匀称，不粗不细让你看得舒服。

　　太师椅最能体现清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。太师椅是唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。到了清代，太师椅变成了一种扶手椅的专称，而且在人们的生活中占据了主要的地位。

　　我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，只求此女子（TA）从桥上走过。

　　家庭赋予我们富足的生活，优越的地位。同样，每一个家人都要为家族付出。
　　东宫男子一应品级，正卿：一人，正一品；侧卿：二人，正二品；常侍：二人，正三品；常安：四人，正四品；承微：十人，正五品；昭训：十六人，正七品；奉仪；二十四人，正九品。四品以上者，宫人们平日称其为“君上”。四品以下者，称其为“公子”。

　　柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。

　　x家祖训，人不犯我我不犯人，人若犯我，十倍还之！按她老爸的话更简单，人若犯我，灭他满门！
　　她是乖孩子，对长辈的话，有“道理”一定听从。当然，这个“道理”取决于她自己，而不是广义下的是非得失。
　　生命诚可贵，尊严价更高，若为宝贝故，两者皆可抛……

　　一种固体可燃有机岩，主要由植物遗体经生物化学作用，埋藏后再经地质作用转变而成。俗称煤炭。中国是世界上最早利用煤的国家。辽宁省新乐古文化遗址中，就发现有煤制工艺品 ，河南巩义市也发现有西汉时用煤饼炼铁的遗址。《山海经》中称煤为石涅，魏、晋时称煤为石墨或石炭 。明代李时珍的《本草纲目》首次使用煤这一名称。希腊和古罗马也是用煤较早的国家，希腊学者泰奥弗拉斯托斯在公元前约300年著有 《石史》 ，其中记载有煤的性质和产地；古罗马大约在2000年前已开始用煤加热。

　　煤炭是一种可以用作燃料或工业原料的矿物。它是古代植物经过生物化学作用和地质作用而改变其物理、化学性质，由碳、氢、氧、氮等元素组成的黑色固体矿物。

　　煤作为一种燃料，早在800年前就已经开始。煤被广泛用作工业生产的燃料，是从18世纪末的产业革命开始的。随着蒸汽机的发明和使用，煤被广泛地用作工业生产的燃料，给社会带来了前所未有的巨大生产力，推动了工业的向前发展，随之发展起煤炭、钢铁、化工、采矿、冶金等工业。煤炭热量高，标准煤的发热量为 7000大卡／千克。而且煤炭在地球上的储量丰富，分布广泛，一般也比较容易开采，因而被广泛用作各种工业生产中的燃料。

　　煤炭除了作为燃料以取得热量和动能以外，更为重要的是从中制取冶金用的焦炭和制取人造石油，即煤的低温干馏的液体产品——煤焦油。经过化学加工，从煤炭中能制造出成千上万种化学产品，所以它又是一种非常重要的化工原料，如我国相当多的中、小氮肥厂都以煤炭作原料生产化肥。我国的煤炭广泛用来作为多种工业的原料。大型煤炭工业基地的建设，对我国综合工业基地和经济区域的形成和发展起着很大的作用。

　　二字部的他长得很爱国、他长得很安全、他长得很耗电、他长得很科幻……三字部他长得很潜水艇、他长得很有创意、他长得很马赛克、他长得很后现代……四字部他长得很国泰民安、他长得很用心良苦、他长得很一言难尽、他长得很孟母三迁、他长得很劳苦功高、他长得很爱好和平……还有他长得很像车祸现场、他长得很遵守交通规则、他长的很哈雷……

　　踟蹰。
　　从小缺钙、长大缺爱、左脸欠抽、右脸欠踹、驴见驴踢、猪见猪踩，典型就是一东方·不·败。
　　你丫天生就是属黄瓜的，欠拍。后天属核桃的，欠捶。终生属破摩托的，欠踹。
　　你十八般兵器排行第三——剑。老娘我教你练刀，你练剑，你还上剑不练，练下剑，下剑招式那么多，你偏去学醉剑，金剑不练，练银剑，最终练成了醉银剑，给你剑仙你不当，赐你剑神你不做，非死皮赖脸哭着喊着要做剑人。

　　滞zhì睺hóu阐chǎn趔liè趄qie踉liáng跄qiāng

　　在一起一天拉手在街上那是奸/情，在一起一年拉手在街上那是恋情，在一起五年还能在街上拉手那是感情，在一起十年在街上拉手是亲情，如果三十年后还能一起拉手在街上散步，那才是爱情。