《留得枯荷听雨声》Lanshen

9、死亡诗社，向死而生，生命之呼号、鸣唱

　　我们倾听呼唤，却从来没有真正留神，我们期待未来，但只停留在计划中，我们梦想着智慧，却每天都在躲避它，我们向上帝祈祷，可真正的求世主是我们自己。我们依旧在沉睡，我们依旧在祈祷，我们依旧在担忧。
　　——罗宾·威廉姆斯

　　我走进森林因为希望活得明智我想要活得深刻汲取生活的精髓剔除所有不是生活的东西到临终时不会发现自己从未生活过。

　　——梭罗

　　我希望获得深刻，吸取生命中的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结的时候，发现自己从没有活过。

　　——彼得·威尔

　　我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一份子，而人类是充满激情的，没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。

　　通过向它们预言新世界的价值 推翻一个个旧世界因为每个时代都是一个梦想正在死去或一个梦想即将诞生。

　　——亚瑟·奥肖内西

　　混着凝固的黑血的泥土一点点落下，盖住了那些残尸败蜕。敌人也好，挚友也罢，纵使一生驰骋战场，死后也不过是一捧黄土掩面。正如同他的亲人一般，如同平松未央一般，也许终有一天，高杉他们也将离开。

　　生命不过是一场坟地里的盛宴，饮罢唱罢，死亡就微笑着翩翩飞临。当青春的容颜在镜中老去，还有谁会想起那些最初的温柔和疼痛？

　　逃不出漆黑心魔，洗不掉粘稠浑浊……全世界都背弃我，这一切都远离我……那又……怎！么！样！就算将在地狱沉没，就算没人能拯救我，我也一定要活下去！没有了母亲，没有了感情，没有了整个世界又怎么样？死神将这一切剥夺，至少还留下了我，我，才是这个世界！我活着，一切都能重新夺回！所以，我一定要活下去！我一定能活下去！活！下！去！

　　《死亡诗社》是一个古老的、关于现实与浪漫、守旧与革新、新与旧之二元对立的影片。它讲述了一个被蒙上一层浪漫主义迷蒙色彩的意在探讨现实的故事，略显老套，探讨的是关于人生的自由、教育、异化与同化这些问题，这些话题从古至今在人类文明史上反复争执的，虽然如此，这些却具有永恒的魅力，以这样温情的方式娓娓道来，有了更多的新意，也很打动人心。

　　一位屠龙的勇士来到了一座远近闻名的炼狱，它想要改变无形中束缚、压抑人正常情欲、感情的陈规陋矩，而围城中的众人其实对他只有深深地戒备和恐惧，最后它失败了，像一头巨大的鲸在一望无际的蓝色海洋中舒展双鳍，荡起一圈圈波漾，却顷刻间归于沉寂。

　　故事发生在上世纪五十年代末，在以培养符合社会需要的各类上层精英而闻名的贵族学校——威尔顿预备学院中，因一位与众不同的教师的到来而发生的一系列改变。基廷老师的出现就如同一束光一样，照亮了黑暗里的小草，他教他的学生——那些热血沸腾、意气风发的青年们挣脱世俗的羁绊，重新学会独立思考，明白“自我”，热爱生命、“及时行乐”。青年们在“船长”——基廷先生的一再鼓励下，勇敢表达自我，正视自己和想要在争取的未来，他们感到前所未有的自由，一起吟诵着诗，自发成立了“古诗人社”—虽然这在后来被污名化，成了基廷老师鼓动学生的罪证。

　　此刻在教室的一隅之地，在师生之间，似乎涌动着某些难以言表的东西。我感到很震动，也很忐忑。教育是什么？它包含了教育者、学习者、教育影响三个要素—这是照本宣科的回答。非常笼统但被广泛接受。怎样界定教育者和学习者，他们是否是交叉的，又以和来评判资格，教育影响包含多久多远，隐形还是显性，这些问题都很难得到被大众绝对认同的回答。直到数十年后的今天，2021年，更多的学生从小受到更为系统全面的素质教育和被反复呼吁提倡的快乐教育，但是像这样自由不羁的老师，课内课外能够给予启迪，热忱地想教给学生独立思考、认真去思考未来人生的老师还是凤毛麟角。在今天，与日俱增的升学压力和随着现代社会的工业化、专门化，教育体制的部分僵化，这些隐然铸起的围城也让学生们纠结烦恼。

　　而片中基廷老师温文尔雅、随性的样子与他最后“惊人”的表现形成了鲜明的对比，“古诗人社”的青年们经过内心的拷问和挣扎，选择毅然站在桌上，高高昂首，以另一个角度看待这个世界。这一刻观众只被这无声的反抗震动，无论往后他们将面临怎样的人生，这一刻对他们来说，生命是自由的，是拥有了一个人所应具备的所有高贵的自信和自立，让它引导你前行，为你每一次突破陈腐的“泥潭”喝彩，支撑直面死亡引向新生的勇气，去追逐真正的青春年华和高贵的自由。