《嵌套》变成岳绮罗

2、你好，我是第一章

　　最后一个欧米伽（一）

　　尼兹伯河贯穿整个大陆，为流域带来了郁郁葱葱的绿意。

　　文明在此繁衍，生命再此存续。

　　最北端的阿帕部落最早迎来了丰收，到处可见忙碌的身影和丰收的喜悦。

　　阿帕部落的首领阿帕正在为今年的祭祀做着打算，后辈们则围绕在它身边和它学习。

　　它是一位慈祥的老年欧米伽，这倒不是通俗意义上小说里那个欧米伽，而是我们出于无奈才使用这套性别表示法。因此容我向您说明这个星球的独特之处：

　　这个文明的幼崽会从蛋里出生，从怀孕到生产，大概需要三个月的时间，这个月是指该星球的月份。由于观测方和被观测方的时间流逝不对等，因此下面出现的时间记录，也都是以该星球时间为标准。

　　同样的，从产蛋到破壳，大概也需要三个月的时间。而孵化过程中的温度，很大程度决定了性别。

　　A和O在被产下时呈现相同的形态，随温度变化而改变最终形态，温度高则是O，温度低则为A。B的形态则是在出产是就固定下来的，但它们同时可以负担这两种形态的生育任务，换句话说，它们可以自由选择性别。

　　北部的温度比较高，因此主要是O和B在此分布，由于A属于极少的分布，往往地位比较特殊。一方面它们被认为是“拥有神性的天生祭司”，会在丰收节表演复杂的祈求仪式；另一方面，它们又因为有些不一样而被禁止在大多数时间接触B和O。

　　除了部落的首领，它们几乎没有在丰收节以外见过别的O。

　　丰收节是离不开这些祭司们的帮助的，因此阿帕在做过计算之后便去部落的西面找祭司们去了。

　　祭司们住在一处地下的房子里。相对于地上住的，地下住的祭司们，居住面积并不算小。

　　部落里有三位祭司和一位祭司学徒。它们每人都有一间独立的房间。虽然只能放一张席子和一个箱子，但已经很好了。

　　除此之外，这个“房子”里还有一个小小的会客间，一个带天井和火盆的祈愿室。

　　阿帕熟练地掀开木质的盖子，顺着扶梯走了进来。

　　一位祭司向阿帕行了一个礼，阿帕也回了一个礼。

　　这位便是三位祭司中的大祭司，旁边跟着的孩子就是那个学徒。

　　阿帕从怀里掏出一包布料包着的饼子，递给学徒。学徒行过礼，就“哒哒哒”地跑走了，边跑还边喊“吃饼啦！吃饼啦！”

　　阿帕笑着说：“这孩子总是这样。”

　　祭司则说道：“难得撒欢的日子不多了，且让他跑跑吧。”

　　按照祭司的规矩，在祭司堂里是不能开火做饭的，它们吃的东西只能是由首领或者首领派人送的现成吃食。

　　祭司堂里的火都是用来与神明对话的。

　　因为祈愿室一直燃着火盆，所以一举一动都要格外注意一些。这孩子如今还没正式拜入祭司门下，还能百无禁忌一些。

　　祭司与阿帕席地而坐，商讨节礼的相关事宜，比如今年的节礼需要什么样的火堆，什么样的祭品，等等，但最重要的还是绣祭文，这是祭品中最重要的一项。

　　这需要由祭司口头草拟，再由首领亲自记录。这个记录方式也很有意思，是用针线绣在布料上面。

　　绣着绣着，就快到了黄昏，阿帕慎重地将手里的布料卷起来，收好针线，回家去了。

　　盖子外面早早就候着了年轻的O们，部落里一般叫达诺。按照部落的生活方式，年轻的O们最先要学习的就是跟着阿帕学习如何打理部落事务。

　　一开始我们没弄清楚“阿帕”这个词的含义，但是格努它出现的场景推断，这个“阿帕”本身并没有部落首领的意思，但其出现本身就代表了这个部落的首领。阿帕部落的每一位首领，都会继承“阿帕”这个名字，这很有可能是第一位首领的名字。

　　因此，阿帕应该不仅要带自家的达诺，还要带部落里其它的达诺，现在它身边跟着的达诺，足足有十六个，它家里可没那么多孩子。

　　别家的达诺们将阿帕送到家里便结束了跟随，三三两两，各自回家。

　　但阿帕的活儿可远没有结束。

　　阿帕家有五位达诺，它们要跟着阿帕继续学习。

　　它们首先跟着阿帕来到火房，已经有一位中年的O，它们一般尊称为达伊的，在烧水了，阿帕看了看剩下的食材，决定好了今天做什么，大家便很自然地一起忙活起来了。

　　年纪较小的达诺还不太熟练，就会有年纪稍大的达诺带着做活，倒也不会全程参与，忙得差不多了，阿帕就会带着它们离场。

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