开文是因为喜欢韩琦,喜欢仁宗朝这一大堆名臣,翻《安阳集》的时候发现韩琦给他17岁早亡的侄子韩景融写的墓志铭,韩景融跟着韩琦去过对抗西夏的前线,感觉他还挺适合被穿越的。当然在本文里他不会17岁就死了。
尽量考据,资料多数来自《续资治通鉴长编》,写文的时候感觉就是在翻译长编,感谢李焘。有一些有趣的情节来自宋人笔记。对于人物生平,传记、墓志、笔记和百度都有参考。当然为了创作还是有演义的部分。水平有限肯定还是有不对的地方。
人物称谓方面,没搞太懂。比如说家里的仆役会如何称呼主母,没查到,看到有说法是叫女性都是叫娘子,但主角的姐妹辈已经占去这个称呼了,为了方便行文,用的是夫人。但按此时的制度,有国夫人和郡夫人的诰命的女性才能叫夫人吧,但我们知道古代的称谓其实是在慢慢泛化的,比如说宋朝叫宰执这一级别的高官才叫相公,后来就。。我不确定此时夫人有没有泛化为一般官员的妻子的称呼。
主角称呼父母为“爹爹”“妈妈”,庄绰《鸡肋编》:“今人呼父为爹,女为妈,兄为哥,举世皆然,问其义则无对。”
故事开始于天圣八年,韩琦丁忧去濠州(今天的凤阳)依附兄长韩琚,事实上是因为贫穷,丁忧时外官发工资只发四成,职田等补贴又没了,虽然说起宋朝总感觉官员工资很高的样子,但其实官阶低的时候工资还是很低的。韩璩(韩琦的同母兄)有没有去,没记载,我推测还是去了,因为韩璩家里人口更多,他的官位更低,更需要韩琚的经济支持吧。
韩琚他们住在官舍,宋朝给地方官员提供的住房,京师的话神宗开始会给高级官员提供住房,北宋前期因为京师房价很贵,宰执也常常需要租房住。
以现代观念看,供养自己成年的弟弟,甚至是未成年的弟弟,都是超出责任的。但在古代不一样,古代是抗风险能力很低的社会,没有可靠的医疗,任何人都不知道自己是不是明天着凉生了场病就去世了,也没有保险,没有什么社会保障和福利,所以照顾宗族的意义比现在大得多,人有旦夕祸福嘛。比方说韩琚,他把幼年丧父的韩璩韩琦养大了又扶持他们,韩琚和韩璩都死得比较早,韩琚死的时候,历史上的男主14岁,他还有三个更小的弟弟,这些人后来就都是韩琦的责任了。
本文里可能会流露出重男轻女的倾向,作者绝对没这个意思,时代大背景所致。
古代年龄算虚岁。
本文开始部分韩琦的戏份没那么重,因为主角跟着韩琚,视角又是跟着主角的,戏份重起来要到康定庆历年间了。
这时的俸禄由本官和差遣双重决定。。韩家在韩国华死了之后韩璩韩琦中进士之前确实挺穷的,因为人口多,挣俸禄的人少,有景先(后改名公彦)的墓志铭为证,还有后来韩琦在京城担任右司谏时因为俸禄不够养来依附的宗族请求补外过。。地方上有职田,比在京收入高点。
根据韩琦给韩琚写的行状,韩琚有过几次可以显达的机会:
第一次是天圣二年献所业,想试馆职,但没试,韩琦的意思是,当时的执政夸他了,但以“孤进不遂试”——因为特别优秀所以没让他考试,有点没懂,查了一下当时的昭文相是王钦若,集贤是王曾,还是不懂,看了《长编》,当年没有试馆职的,更不懂了,先跳过吧(不过长编里这年算是出现了韩琚的名字,提了一条被采纳的建议,“秘书郎韩璩……”名字还被记成韩璩了,笑死,因为韩璩是韩琦同母兄是吧。韩璩这时就是秘书郎的话,之后官职记载就应该是“签书……”,他绝对是白身,因为韩国华死的时候他还太小,恩荫没轮到他);
第二次是天圣四年,韩琚之前通判赵州,曹利用是赵州人,听家乡人说他干得不错,所以推荐韩琚任群牧判官,到center之后,此时的集贤相张知白喜欢他,让他献所业,结果韩琚刚刚献文张知白就病死了,事情没有后续了,后来还被曹利用牵连外放了,这里有点可疑的是据说张知白是个很谨慎的人不举荐人的;
第三次是康定元年韩琚任两浙转运使,当时西边战事刚起,两浙是财赋重地,两浙转运使一个比较重要的官职,干得好的话以后继续升迁也许就在宋史里有传了,然而韩琚在上任的路上就病死了,sad
不过韩琦给韩琚写的行状还是很详细的啦,后世好事者,是的就是作者本人,还能凭此想象一下。