《侃侃學談記》望月夜明

1、心口录

　　我去了，因着某先生的事，然而，没有茶。
　　伊，只问了些陈年旧事，再训诫我勿触犯所谓家国之本之类—也就是规定吧，
　　我想着：你在教我做事吗？，大家都是人了好吧！
　　好在，伊，在会见时倒问候了我的头发--乌油的亮发。不，是头发的我，而非是我的头发了。
　　只此一点倒是稍有些发情，然而，伊的目光！伊的言语！是鄙夷吧！这样的头发，这样的人。
　　我直觉着伊所面对的是一个“乞丐”，确是值得可怜的乞丐。
　　大概，我是知道这是一个什么样的人—无心者。伊问了半天，用着过时套话，时不时笑笑，然而目光！刺痛我的唇，明明我一直戴着口罩，明明我没有上火，可是，那目光！伊妄图拆了我的窗，便直盯着我的死鱼眼—若不是我看书瞎了眼的话，是想看我究竟反动到何等地步。
　　实不相瞒，此刻，我不得不吹嘘一阵了。确实，打出生起，俗话说的上房揭瓦便一直是我的诨名。记得，有次，是高中时的事了，所谓的先生放了一部电影，片名叫什么“恒土中学的一日”来着，记着其中一幕，早四点起床跑步，边跑边背书边吃饭边睡觉边上课。很清楚，那时，有个杨生便在讲台前，座位上，屏幕对面，大声疾呼：“非人哉！”便把文具盒、书本、椅子、桌子、老师这些可有可无的劳什子统统砸向屏幕。以上，想想当时的自己那副呼天抢地的样子，实在丢人，差点就没能把学校拆了，我竟然只是起哄着，起哄着，就把房子给震倒了，当时还挺恐怖的。现在想想，如今的疯卷，大概早就有先见了。
　　言归，或许我后来的现在，究竟还是进到了所谓的低校了，却依旧束手束脚。所谓的青年，年纪轻轻，却拘束于一番小天地中，不能施展，不能动作，反而竟愈发地适应了，简直是！一时不知是该夸赞人的适应性好呢？还是悲叹这无情的社会呢？如此一来，稍微多动的我竟也能称为“拔尖”，着实是着实了。我也实在啥也没做，啥也不知道，大概是窝在床上，把床卧倒了；或是把图书馆的书翻烂了；难道，是我把食堂吃光了的原因，还是以一己之力让学校破费建了几栋楼的厕所呢？不知道喽。
　　或许只是我不该反抗伊—应如伊所愿一切，一切所谓的“罪行”，然而，我只能糊弄伊，就像我糊弄自己那番。
　　“三年了”，我说，
　　“没想到三年后，我还能见到您。”
　　伊说，我该脚踏实地些。
　　我说，我倒偏爱“屠龙书”。
　　伊竟一时语塞，涨得几乎昏厥，又不知何谓“屠龙书”,
　　“这世上有龙的，有好有坏，屠龙术便以屠龙。”
　　那人不置可否—一如伊初生时，是那样可爱，象征着生的希望，然而，那双眼睛！是所谓“怜悯”的眼神吗！
　　我竟，成了“可怜人”了。
　　我有什么好可怜的！有手有脚的，老大不小的，又不是巨婴，只是还未涉足入社会，也不喜欢无聊的娱乐、看些无聊的动漫、听些嗲声嗲气，我是个成年人了，也不是残疾人，有什么好可怜的！你是歧视残疾人吗？即便是残疾，也不需要无理由的怜悯。
　　那“修女”变得更慈祥了，连架着的二郎腿也染了些许温柔，便问我“传教”的成果。伊必是以我为基督徒了，然而，伊不知道，哲学涵盖了宗教。
　　……
　　太阳下不新鲜之事，我呼吸着只属于我的空气，随即，实在没能绷住，紧接着，晚饭、早饭、以及未食用的午饭，一齐涌上喉头，从胃到舌，挤压着食管，腹腔在哀鸣，然而竟有一番快意，如同吸烟，不，是罂粟，麻药，隐隐有些上瘾，接着便黄河决堤，一泻千里，据说黄河五次改道，皆是生灵涂炭，江河湖泊，筑室徐州城墙，虽然已是泪人，对着惨淡，谁又能感叹蔚为壮观呢？恶心亦是反胃，双“喜”临门了。
　　吐出个人生惨淡吧！
　　江河大湖之中，是芙蓉，也是菡萏，甚至藕花，且看吧！
　　满塘枯色，然而这是可喜的，若说它们是死的，或是垂死的，然于我所见所知，它们是生的，乃至于比生时更具生命力。要之，婴儿是极顽强的，年岁愈长，生命力愈衰弱。然而，若是垂死了，却是陡然迸发了，那是并不逊色婴儿的生命力呀！那么，便是无限呀！初生时的无限！终结时的无限！由无限至于无限！生身之前，不知所来，身后之事，不知所去，难道这是值得悲哀吗？存在，唯存在于有限之中，于存在而言，无限即不存，即是虚无。是又何异于管中窥豹呢？我们的双眼岂不是被当下一切所迷惑吗？我们的无限岂不是局限在有限的存在中吗？由此，人，对于无限的追求是必然的，随之而来的种种也是注定的，或说，路是自己选的。不妨想想，是否是舍我其谁呢？溺于其中者，必然认为路是自己选的。
　　对于无限的向往，必然导致危险，定然属空想，因为这是不切实际的。或说，目前世上一切的观念在达到绝对终极时悉化为灰烬。这话是绝对的，问题在于，哪怕理论多么科学，时间的尽头在哪呢？便是没有尽头，我们的向往不变。于是，有了希望，啊！我们处于且长久处于这一初级，然而，不出意外，初级已是终极，或许我们已然在终点了，然而，留下了希望。毋宁说，希望便是人。
　　其实，不必相信任何，或者一切皆可相信。
　　这…又是何故呢，又是何苦呢？难道不能稍微听从些安排吗？不是都说了么，“教你这么做，是为了少吃苦”，然而，尽可能的说吧！狂吠吧！有时，宁愿发狂的是自己哪！至少，自己还有狂的能力，然而，有谁还有选择的机会呢？人，都是被推着走的呀……为何不接受老人言呢？只是，你的经验我并没有经历过罢了。或者说，没有经历过便不值得听么？那么字典岂不是没有价值了？不完全的个人呀，即便把自己填得满满的，那，难道就是自己吗？如果人生不是去经历，亲自去撞墙，如何体现为人呢？现在，总是说，我们要如何如何，可是，似乎懂得了知识，却丧失了自我。同一事，不同人，不同时，不同角度，有对错吗？有的只是世界注我，我注世界，两者难道不是相互的吗？我说，去实践吧！去干碎一切吧！大概有所谓智者惧勇者，勇者惧匹夫吧！尽管勇者已是智之匹夫，但我还是说，去，做个匹夫吧！世上岂没有智者？世上岂没有勇者？只是，人难道不认为自己太过于聪明了吗？反而失去本真哪！认为自己所追求即是所愿。因为没有逻辑，没有理性，没有世上一切被认为应当拥有的美德，所以这才是人，才能学习，才能生活，人，如何反而能被量化了呢？就好像，正是因为我对语言没有任何了解，也不运用任何知识，所以这是自然的且是随意的，因为没有负担吧！那样，即便我真的是在放矢，也有意义。所谓的意义，应是对所能理解的人而言的吧！不能理解自然没有意义吧！
　　有人说，哲学家总只是在认识世界，问题是如何改变世界。难道认识世界的目的是为了改变世界吗？还是改变自己呢？还是？什么……
　　我们生活在商业社会，无论，人离不开交易，自给自足是不现实的。难道我们要改变交易方式吗？一切其实是徒劳的，因为，即便是认识，也很难。
　　呼！涉江采芙蕖，歌声嘹亮，明月悬心，枯枝聚柴，无由葬花吟。相视若莞尔，希冀明朝逢君。
　　只是存在与虚无
　　就像交易那样，我说，不是吗？如果没有情感的话。情感，是交易而带来的吗？除了亲情原本是不含交易的……然而，有的是基于交易的亲情呀。要接受纯然的理智，就得接受交易，因为，人，大概是无法独立的！不过，孤独，也是别有一番风味的哪！然而，真的孤独者只会逐渐讨厌他人——除非有理想的伙伴，大概人越多，越低俗吧！静言思之，没有不觉孤寂的。然而，我开始讨厌一种生物了。常常是这样，我说，爱人类，却厌恶个人，呵！我吧，若是吧！若是爱女子，却反感女性的人哪，那便是我的名字哪。
　　对社会，对一切事物，参与的越深，越觉得“虚无”，到底，这是一种“病”，最严重的病，且是“愚人”但病。何谓？大概是所谓不知天高地厚的人，经历莫名空想后，发觉：呀！人，强大又弱小，存在又不存在，是又不是，统言之，人海茫茫，历史浩蕩，析言之，人只是个体的综合，即，我只是我，不是别的，或者，别人也只是另我。然而，纯属戏言吧！我想，有两种活法最开心，且是真实的喜悦哪：
　　①全身心投入值得被投入者，何耶？想想吧，历史上的人物，乃或文学作品，甚至莫名的研究，不值一提之事......唯手熟尔，凡事做到极致，想必自己也不会神伤了，世界太大了，而人只能接纳所能接纳者。
　　②我虽不喜，然而这是绝对的自我拯救，世上绝对的人必然有此趋势，用之所趋而异吧！那是：成为绝对的唯我主义者。果真是如此，仔细想想吧！人能受到的伤害浑非自起，所谓自我伤害，除非自我解脱（无需避讳的，是出生的目的地），其他，不过是浮云，想想吧！除非自我乐于解脱，否则人不会因自己而死的，死因全是外因哪，至少不因自我精神。个人所拥有其完整之个人，那么，个人将无所畏惧。其实，哪怕我说是不喜，然而，无疑，此将是天才的未来，各种意义上的“天才”。
　　不妨，成为自我的勇敢吧！
　　栽倒雨中与课与大学
　　直是卑微入尘埃之中，而常人每每语我，莫在云端，请神下降。
　　我本无意摔倒，奈何实在落雨，坠地似乎忘己，衣靸无声泣涕。
　　壮志难酬，于我何尤，先生疾呼，小子无回眸。
　　摔跤固非吾愿，然而终以不免，跌倒实乃下策，得无猝遂天年。大雨二日不尽，小春何时再临，学路滂沱，物净空我，秋高雾散，月明夜慢，小路憔悴过，惨悼何以至斯，绵雨寂寞，望前路难免蹉跎。杨郎何故垂涕，岂无人伴，岂无人患。
　　豔阳时，疏影错落，稻谷门前，花生活泼，闲品小酌，水库无雨，岂有一日，数月大旱。我思或落寞，我怀尤无措，问道何所译，情无由起。
　　吾之大学，试较诸君，人生得意须尽欢，失意且盎然。人生相遇，同窗回眸皓齿，莞尔泪潺潺。先生自顾而学生顾自。至此，情何以堪，荷塘枯菡萏。饮酒三万岂足以，苦眠一生宁魂游。
　　嗟乎！意气激情，生之所凭。无意气，何以为人，无激情，何以承神。
　　伤神放课归来
　　五点，望景街，车流滚滚，人行匆匆。落叶萧萧，西山薄暮。便随人潮汹涌？此生夕阳落幕？淹没人头攒动？或大浪翻腾？如往常，戴耳机听歌，无聊的乐曲，可耻的收费，问：就这流行歌岂能代表我的情感？口中所说他们，眼中所见他们，三两聊天，大部耳机中绵绵，我知道我要去哪，却又不知道将要去哪。不知道，他们知不知道呢，各自的目的？回去睡觉吧！大眠！昨日午后一觉，梦见人质疑，不见信，气醒。现今，莫至三四更殊不欲眠。不意一梦黄粱…
　　心脏的跳动，平日是觉察不到的，静躺下，直觉着它跃跃欲出，恐怕这孱弱的身躯想来不该让心脏受苦。若是看着篷顶竟如我的人生，便惨淡睡去了。
　　以往不是同处一室？以往不是未交一言？以往不是各行其是？我是不了解她的欢乐的，一位美貌的同学哪，必定是女性方能入梦哪，又或许，人家是仙女喏？终究是臆想吧！她，未必款款而来，未必果真开口问询，然而…听…
　　「你想要什么」
　　「不知道」
　　至此
　　我绝对相信，这实际上是一种病。
　　昨日，前日，或大前日，就是以前！今天，明天，后天，或是大后天，就是未来！我碰见或将碰见的一切人，他们一定都是如此！我简直无法直视他们的眼睛，自出生开始，也将直至生命的终结。我想，你一定不知道，那所谓“心灵的窗口”究竟会向我展现出怎样的心灵。还有那张嘴！当它没开口时，已然可怖了，然而一旦它开始上下运动，竟然不知道那将究竟会蹦出怎样的“邪恶”哪！完全是可恶，混帐，龌龊哪！尤其是四目相对时，甚至两嘴竟然能够纠缠时！呀，就那信口雌黄的色彩，那蠕动的“蛇头”，若说，它不会将这无辜的天地染个透黄，将甚至这天地，哪怕是这弱小不如蚂蚁的人类吞噬干净，这，我是绝不相信的。天！我看的个透彻，这还只是唇齿的一点点罪恶而已，然而，那双万恶的眼睛，竟是有过之而无不及的，已然是万恶之源了。我甚至开始相信，所谓的心灵，不过是被眼睛污染“孩子”，至少，我能看到邪恶的眼睛，却绝看不见纯真的心灵。
　　插一言吧！无由想到“飞蛾扑火”之故事，人类大概是顶聪明的动物了吧！或许我们会想：飞蛾，多么愚蠢，竟然扑火！是了，是这样的，是人类的话，看见火，连躲还不及呢。这是聪明的人哪！不过，正是如此！那眼睛才有其邪恶的理由：那双骯脏的手！当我们不知道水的珍贵而硬要装作知道，只会导致，就在刚刚，随时随地，不是有人花三两分钟的时间洗手吗？是了，手！是骯脏的。谁的手干净些个呢？然而，飞蛾愿意为扑火而死，人，我们愿意为节约用水而死或是，少洗手吗？还是喝髒水吧！喝脏水一定会生病甚至会死，但干净的水没办法救命。
　　往来的人，倘若有稍微的仁义，必然是不会用正眼看人的，而那些用正眼看人的，全然不知羞耻，他们竟然不知，眼睛，乃是最大的凶器。用刀砍人，一定犯法，打人，必然被打，又是犯法。然而，用恶毒的双眼正视对手，却必定无恙。古往今来，有多少人死于眼神的？有一个可怜的卫玠，都说他是被看死的，然而，这必然不真实。即使真是被看死的，又有谁会将这凶器暴露出来好教人注意的呢？历史上死了恁多人，其实许多都是被这眼睛给害死的。但凡用正眼看人的，他们跃跃欲试，直想当场将人杀死，自出生至今，有许多家伙想杀我，他们个个用正眼盯着我。就在刚刚，我对洗手的人说：“嘿！我洗衣服就像你这么快”，他立刻用那邪恶的眼睛凝望我，我知道，他想杀死我，就像一切被他用眼神杀死的人一样。
　　以往，不用眼神看人的仁义之士比比，那已经是许久前的故事了。
　　那日，
　　简单的故事，浅显的问题。
　　今晨，我去打水，适逢一女生同道，请她先，她称无妨而后拱手，我难辞，于是从命。
　　向来，我大概是好事者，且是以此为乐的。某时，我一想，若我的快乐建构于为他人之事，有一问题焉，即，是否我之好事于人而言亦不为恶事？大概，我便是极厌恶他人好事于我吧！我尝无言而自以为助人，然而，究竟对方如何感慨，却从未一思。我说：“此处当有以请深思”，自以为有益，他日，人莫不依旧，大概，我是极其厌恶好事者的了，遇事，不先问自己而后以彼心度彼而后亲自问询而后讲可否，直是自以为是者即加诸彼身，自以为我是而彼非，千年前已曰“勿意，勿必，勿固，勿我”，然而犹有好事者。于是，战战兢兢，凡事但凡能自为者，浑不假人手。后来，我一向如此。
　　我心说，缓缓不虚，沖而不盈，正在等待水将满时，女生竟然急不脱口，便要关水，她见水将满溢，便说：
　　“当心！”
　　似嘟囔声，“谢~谢”，我忙说道。
　　记不清她是否又有问候些什么，一位马尾女士，我未记得她容貌，然而多么可爱，温馨向日葵呀！哪怕同处一室，上回同女性搭话犹记得是上回，然而上回是几时，大概那时我还未曾离开母亲。想必人与人间的距离很近，近到结交外国友人，然而又不近了，人们只知道用那邪恶的眼睛互相窥视，而吝惜使用不算万恶的嘴开口说话了，如果非必要的话，是了，不必要的事情其实一定是不必要做的，就好像，人其实实际上也没有存在的必要那般，只是存在着而已。
　　我说，我不来打水，你不去倒水，我不开口，你不搭话，你我先后四年内不出生，你不上学，我不高考，你不到南通，我南通不至，若非无疫情，你我不相见。
　　然而，很可惜，相逢永相别，那么，还是好好呼吸吧！至少，所有人，都呼吸着同一个地球的空气，人，不是一无所有而被自然拥有吗？那好，就这样。
　　于是，日上三竿未起，大概，一定是病了。
　　病，又当是何时的事呢？是晚间满身大汗，一场风寒？又日薄西山，萧瑟秋风起波澜？又昨夜挑灯夜战？欣喜处难抑其乐，至于心意难平，竟然彻夜无眠吗？熬夜，必然容易患病。寒风，确是随意淡然，叫他起时无来由，唤他去时总回头。那么，这病，大概是不清不楚了。体力强健犹无所谓，稍微便当相伴终生了。
　　恐怕，邻近午前，他定是已然醒了的，然而他是极难起来的，非捱个八九分不可，然而，究竟怕他是赖床呢？还是病呢？当他似乎完好的下了床，除了唯他自知的混沌头脑，我们只能模糊地看到，不经意时他那欲撞墙的举动，然而无人看到，因为根本就无人关心。他自是忖度如此：“或一日我果真不起了……”可惜，每每他于落地后清醒片刻，不待中午，早便是行尸走肉了，然而，他还是要起的，甚至岂止是在午前，恨不能是在五更前。于是，每思及明日不起而沉沉睡去，却从来是不得不受地球的摆布。大概是说，人，于夜，是不能不眠的，而于何时起床这事，恐怕又难于决定，偶尔一晌贪眠，却又难向今日的自己交代，以至于，非不早起不可；可是，可怜者应当值得可怜，他既是被决定了起床时间，而又无法掌控入睡时间。更兼之，虽然是起了，魂却又落了，故常常无精打采，日常度过，每日的每日。
　　时八点，他起了。我却希望他就此……
　　啊！美妙的躯体。啊！花样年华。
　　一切十足是值得享受的，然而，一切又都是不能够深思的。一刻钟，人便只剩下一副干瘪而坚实的骨架了。
　　何谓呀？我思，如今青年是不值得被羡慕的。他们即我们所拥有的所谓的资本，哎呀，无非是先辈们的遗产罢了，一切的一切，直让人觉着，这与挖人祖坟，然后拿着出土的宝物，向世界宣布这是我的，没有任何区别，然后，再恬不知耻地说：“老子的便是我的！”
　　然而，难道不是吗？
　　人之生老病死本就是再自然不过的事，年轻也是人生的阶段而已。一定应该是要如此想的吧！可是，好难受，看一个人除了看他的外在，还能如何？还想如何？人世间的爱情，一定是由外而内，由表及里的。试问哪，不看脸如何看人呢？
　　呀！艰难莫过于论证，更何况是连论证也谈不上的呢。
　　唉！年岁有时而尽，趁着现在至少还存在，难道就这样吗？坐观湖水浑，行察菌菇树。还是觉着不甘心吗？甚至不知这不甘何来。大概是没有目的吧！不在执着于人，便没有目的了，关注自然，何为不快哉？就像活着，只是活着就好了，有时也会慨叹哪，只要还能吃喝就还有价值！人的存在无论有无原因，但绝不该执着于人，以及外在的人。
　　不妨就这样吧！我尝试否定自己，后来发现除非自觉不做人，或者人间失格，否则人是不会得到任何的解脱的。这完全是个人的愚见罢了，只是觉着，这人为的一切，一切的人为，总是难忍作呕。想想吧，人竟然是社会的人！这是很科学的吧！然而正是因为其科学哪。
　　然而……
　　欸！慢着，生活可不是写小说，小说可不是吃甘蔗，甘蔗可不是啃玉米，玉米难道是烤红薯吗？难道不
　　无论统言或析言，抑童言或夕颜，俯身探看，其趣盎然，伫足望观，其实般般。云雾有时聚散，日月有时惨淡，人应当达观，狗豕也值得喜欢，可爱尤其自然。
　　简单的挫败，轻易重头再来，完全不算磨难。重要在于接受，就是那不太聪明的样子，不善思考的大脑，讨厌麻烦的事情，属于自己的我。
　　大病时常有，小病未尝断，趁头昏眼花脚步蹒跚摇摇时，快大声疾呼：吾辈是猫！记得宗帅三呼“过河”，原来，不是说自己。
　　应该好想，好想，哪怕稍微呢，只是照看下时空中迷失的自己，写稍微有些许文字的诗歌，去观照一下坚强而脆弱的心灵。
　　若说没有欲望，实际上惊涛骇浪，只是所见不多，所识不广，简单只是考验。天真曾说世间欲望多，太讨厌，然而真相何者？万物皆备于我，是我的渴望，化作巨浪，吞噬了欲望，熔合，或许希望徒留于故乡，有会等我的吧？是自己吧！
　　实在是独特者之物语哪！人坐电梯，他上楼梯；人是嫌恶难忍，他是大快朵颐；人道“不好”，他说“可以”；人是渴望穿越云里，他是享受卧倒天底。难道世上没有人了？当然不是，只是有一个他呀！
　　人需立志，需保驾护航，需训练于温室中，需忧愁淡忘。他大概只能指望自己，甚至不能是自己，而是兴趣呢？长者说“陈力就列”，以梦为马，兴趣指向，这恐怕不会不是我吧？
　　来！喝出一句名言！“如果我是墨水，那你就是纸张，我们一起探索这个世界”吧！
　　所以说，向朋友致敬吧！
　　如果没有好朋友的话，谁知道什么是生活？如同有居住的屋子，温暖的床，可口的美味。
　　万丈高楼，空气定然清新吧！再不被窗外雀儿闹醒，再不为闹钟而苟且回光又沉沉如雾般散去。向太阳问好，他说，月儿虽圆，然而弯弯；月儿虽弯，然而圆圆，像明日，也像昨日，让自然伴你入眠。然而高楼上没有自然，没有花草，没有鸟雀，没有阳光舒缓流过的丝绵，没有晨间露水在土地上的呢喃与细语，雨不很连绵，风不很缱绻，寂寥无声，唯有叹息长存。
　　你有看过“卓别林”吗？他说，就在昨天，我遇见了他，发现哪，他呀，一点不好笑，倒是个极严肃的人呢！
　　恍惚昏沉的头—依旧，就是如同热闹的街区，拥挤的车流，所有行人都在想，为什么一定要开车，使得这窄道越发狭？然而车主们都在想，为何我明知道会拥挤却还是开车了呢？明明只有几步路的。然而，只是下楼一趟，有必要换拖鞋吗？没有吧！那么只是上一趟街而已，有必要吗？那么，反正是上下车而已，有必要吗？那么，反正要开车的，反正油价负担得起，反正不觉得挤…好，如此，时间被丢弃也是不值得惋叹的。或许，行人的抱怨即使上达天听，也无济。或许，是因为他们没有车吧？或许吧！要知道，没有车的大道被人流挤小，没有人的小路不要太阔绰哟。
　　无小桥，无流水，无人家，没无枯藤，无老树，无昏鸦，无夕阳，无西下，无断肠，无天涯，然而，我说，“就这样结束了吧？”
　　笨蛋！还没开始呢！——谁在笑呢。
　　想家，知道什么是家么？
　　虽然不止意味着房子，更有深情，然而，请先打量下房子吧！就是我们日常居住的环境，该有些什么呢？有山，有水，有树林，要有一间大别墅吧！至少！要有一间书房，属于自己的书房，一定！
　　看过世界文豪的家了。没有中国的作家，我怀疑，我们或许的确没有一位大文豪，或许，他们的影响力尚未遍及这颗渺小的星球，似乎，他们的书也未必是非读不可的，好吧好吧！是我，尚未阅读世界文豪的大作，尚未阅读古典华章，何暇当代，何况近代，鲁迅勉强吧！或者只是我搞反了。然而，没有看到亚洲文豪的家，只有欧美：北美、法国、德国、北欧。
　　看吧！同样的家，不一样的风格，地区不一，性格各异，都是文豪。我知道，并非是家的文豪，而是文豪的家。他，必先是文豪了，才能有文豪之家。我想，任何人都是可以的，哪怕是点点滴滴。就好像我们只是随口一说，呈堂证供？！或许，正是平日的潇洒，便于桂冠失之交臂，毕竟，李白在那呢！那好！要趁早！要赶快！不过，首先，我们的房子—“文豪之窝”。
　　伊人处江畔，我家该是如何呢？首先整饬，一家不整，何以整天下？首先，上一间书屋，“百草原三味”书屋。有绿植，爬山虎，平地梯子登二楼，菜园，池塘，无花果树，桂花风，豆槐今秋如我房，下悬吊床，上系秋千荡，春桃秋菊，无事漫荷塘，小池蜻蛉舞，藤挂泻长江。开门目惊艳，启户魂徜徉。小楼上书房，潦草潦草天地。
　　人当立志，务农，务工，研习，专精，体物，感情。只是耕耘而已，万物虽不备于我，然而，并非为证明自己伟大，只是翻云覆雨，手到擒来罢了。
　　至少，梦想的书房，幻想，是梦，是人生。如风，如雾，如雨，如电，如梦幻，如泡影，如人生，如梦。
　　献给你，因为，至少，我们都热爱阅读，不是吗？
　　怎能不？
　　岂日尽煎熬，一是苦难。眸惧无神，腹厌便便，想落花流水情谊，乃冬灿阳恁得希冀，无聊却作此，暂慰吾魂。
　　桃花朵朵结翩翩，
　　是春残，孰待杨郎又一年，
　　华章不厌阅千篇，
　　直一眼，奈何平原骚永言，
　　江上漫波烦，
　　岸缘闷柳嫌，
　　大梦难觉復醉眠，
　　一何纤纤，
　　姮娥婵娟，
　　忽沾襟，浪浪涟涟，
　　遥想不忍当面，
　　侘傺终天，
　　俯仰栽，花插戴，何已哉，
　　玉黍金梨秋餍眷，
　　白发俏，花枝招，
　　休下符桃，吾辈怎堪艳羡，
　　真是汗颜。
　　到那时，我或许才能大声，勇敢放言：在下某某子，爱好寓言。
　　不知何年何月前，是否尝听闻，有自称"落语家"者，初不觉好奇，然而神思若能畅游，早已逍遥宇宙不知何处噫。倒也想，我辈又当是何家耶？大概人类之神思一律，无时不驰骋，又无时不消停，或许便是连自称也有所谓哟。曏者李太白称我辈，而有猫自称吾辈，吾思，莫不也找寻个些陈念旧忆，不知是何欲呢.。然而，自称便有多种，太多不记了，不妨，稍微狂妄些个，一个"爷"字如何？不过实在难登大雅，不由心道哉：呼！吾辈即是如此之汉子哪！然而，就连自称也是前人所以过的，岂不是复步其后尘？我侪即志在创新，力求独到，想前人所不敢，开后辈之莫得，如此，方不负也哉！于是呢，愚以为既有所趋，便以为道，何如呀？小生元就当有所爱好，长成益爱逗弄调笑，然言之无文，行而不远，既求文采，又复疏简，微言大义，字词必求。何不，渭其"天不生寓言家"者乎？年方半百半，怎能无有追求？用之所趋既殊，或不免陶醉虚幻中，自以为得，然而世间万事物，岂有异于是乎？无非常道一句"人各有志"耳。
　　于是，名字虽非天生，而父母肇锡，固非亲自所为，岂有所谓？往之道路，尽是自决，为人，犹尚浑浑，所谓不忘初心者，不妨自立，唯心有戚戚则率尔。若轻遇不顺当即倒戈，未免不愧所谓哪！哈哈！学无止境，但恐时不我与。话说，爷，是个天才呢！
　　吾辈乃是猫！汪～汪～