《梵音海尘梦》安珀

15、第十四章 婚嫁

　　固始汗一行人数众多，身份又极是尊贵，索南饶丹便筹划着腾出甘丹康萨接待蒙古贵客，将活佛挪回哲蚌寺居住。黄教当下还要依仗固始汗，洛桑嘉措自然应了，目送索南饶丹出去。过一会儿，大总管指派各处执事仆役的声音自院中传来，那派头十足的高声大气，在顶楼的洛桑嘉措也听得清清楚楚。他嘴角的微笑尤在，眼神却冷了下来。

　　赤列嘉措知他心中不快，轻声吩咐随侍僧众各自收拾，自己一面打理活佛的物件，一面慢慢道：“乡农们已经来请教青稞何时收割了。”

　　“哦？”洛桑嘉措果然被岔开心思，双眉微微扬起：“今年的望果节，竟然是由黄教来主持了么？”

　　赤列嘉措微笑说是，“哲蚌寺前面安排了好几天藏戏，咱们回去正好看。”

　　洛桑嘉措颔首不语。今年的望果节，属于辛劳种植的农民们，也属于挣扎求存的黄教。索南饶丹权牟人主，固始汗开疆拓土。而他，作为被高高供奉的泥塑木雕，所得只是几场藏戏罢了。正要说些什么，眼角余光瞥见赤列嘉措探询神色，不忍拂他心意，忙展开笑容，道：“好啊！”

　　阳光照耀下的拉萨河谷地带一片灿灿金色，青稞已经黄熟。这开镰收割之前的节日自古有之：因藏地夏秋多暴雨冰雹，庄稼收成往往毁于一旦，乡农们只得求神灵护佑。黑教（苯教）兴旺时，僧侣们教农民绕田游行并以舞蹈娱神，称为“望果”。佛教兴旺时，节期便依主政教派的喇嘛占算。如今，继白教之后，黄教也终于赢得主持仪式的荣耀。

　　环绕农田游行的队伍已经出发。红衣黄帽的喇嘛们高举佛像，背着经书，吹着佛号、敲打佛鼓在最前引导，正是黄教注重修持戒律佛经之意。男人们手持青稞麦穗，肩背插有各色小旗；妇女们皆是彩衣盛装，端着盛满青稞麦粒小木盆。辛勤耕耘的农民看着即将收割的庄稼，呼吸着麦田飘来的清香，满脸欣喜陶醉的笑意，感谢上天带来了风调雨顺的好年成，古老的丰收歌谣悠悠响起：

　　青稞已经十二分成熟了呀。
　　你看，它的根子像焦干的苦蓬。
　　你看，它的叶子像闷地（地名）的芭蕉。
　　你看，它的杆子像挺拔的修竹。
　　你看，它的籽粒像透亮的金子。

　　众僧簇拥，年轻的活佛在寺庙前遥遥注视着缓坡下庄重又热闹的仪式。他知道，游行之后，是持续三、四天的各式欢娱，藏戏、歌舞、跑马、射箭、拔河……家家户户都要准备充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，野餐宴饮。青年男女最喜欢在晚上围着篝火跳舞，对歌调情，直到深夜，尽兴方归。

　　佛经上说这一切存在就像草叶上的露水那么短暂，生命时光就像空中的闪电一瞬即逝。然而众生的舞步是那样活色生香，让他不由得向往红尘烟火的喧嚣鼎沸。

　　“嗳，那些是什么人？”正在出神的年轻活佛顺赤列嘉措手指方向看去，三、四十人的一支马队正沿拉萨河岸缓缓而来，自服色看应该都是黄教僧众。

　　游行的僧众和乡农显然也注意到了来客，鼓乐歌声骤然停滞。洛桑嘉措已看出渐近的队伍中有一人体态魁伟，酷似索南饶丹。他身边那人，个子不高，身形瘦削，虽未戴僧帽，然而袖口半尺滚金，显见得地位极高。

　　“难道是……”两个年轻人的表情皆有三分惊、七分喜，对视一眼，齐齐转脸，眼睛定在那瘦削僧人身上不动。

　　那边厢索南饶丹已亲自扶持着那人下马，躬身在前引导。僧俗民众之中忽然爆发出一阵雷鸣般的欢呼，他们所经之处，众人皆合掌跪拜，将帽子摘下铺垫在那瘦削僧人足下，又双手将洁白的哈达捧过头顶，敬献在他跟前，以示无上尊崇。

　　那银眉白髯的瘦削僧人一步一步慢慢走上缓坡，从容而安稳。仿佛他十三岁时初露锋芒，走向恩萨寺大法台的宝座；仿佛他二十九岁时大器已成，被簇拥至札什伦布寺主持的高位；仿佛他三十三岁时德隆望尊，步入大昭寺的大殿为四世□□喇嘛剃度；亦仿佛此后的三十余年，他披荆斩棘，刚柔相济周旋于强敌之间，一路护持黄教前行。如今，岁月的河流已在他脸上刻下了一道道深深的沟壑，然而他的眼睛，却像深海老蚌里的珍珠，包容了所有的磨难，神采奕奕。

　　年轻的活佛按捺住心中激动，自赤列嘉措手中拿过一条哈达，双手捧了，紧走几步，正欲屈身下拜，那老僧已双手扶住了他，微微摇头。洛桑嘉措微微一怔，即刻领悟，两人执平礼，将哈达护送到对方手腕中。明示黄教的两大活佛虽有师徒之份，但平起平坐的地位。

　　他微微躬身，双手合十，殷殷问候：“大师安好？身体可还康健么？”却见老人家叹气道：“人老啦，身上最硬的地方都不行了……”周遭皆是年轻僧人，闻言已有人想到歪处，老人家却一本正经的接道：“牙齿。”

　　一时间，尴尬都变成了忍俊不禁的轻笑，洛桑嘉措也忍不住莞尔，笑道：“您还是这么风趣。远道而来辛苦了，快请进去休息吧。”

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　　诺尔布慢慢走出哲蚌寺大门，回望暮色里殿宇相接、群楼层叠的寺庙，下意识的捏紧身上崭新的黑氆氇藏袍。他有点迷茫，仿佛自己根本没当过僧人，而这二十多年习字诵经的岁月，方才已经一笔勾销。抬起头来，半弯新月已经升起。他不再犹疑，大步走向坡下亮着灯光的去处。

　　索南绕丹成为哲蚌寺总管之后，将原先低矮的土坯房改建了一所两层石砌屋宇。诺尔布方进堂屋，就听见有人说：“□□佛爷说是为了给佛爷受比丘戒才来这里，佛爷就问□□佛爷佛母怎么样，□□佛爷说很好，还说多吉帕姆佛爷也很好，还带了几件礼物，问候咱们佛爷……”声音清脆伶俐，正是洛桑嘉措身边伺候杂役的小喇嘛。

　　索南绕丹挥手退下，看着诺尔布在火塘边盘膝坐了，沉声道：“事情办完了？”

　　“嗯。”诺尔布摸摸自己头顶半寸长的头发，笑道：“以后要留起来了。”

　　索南绕丹瞪着他，冷笑道：“依你的作为，就该抽一顿鞭子赶出哲蚌寺……”诺尔布忙忙接口：“多谢大哥！多谢大哥！”索南绕丹便说不下去，半响，叹一口气道：“也好，以后好好和盖噶萨小姐过日子，若是再出什么意外……”

　　诺尔布赶忙赔笑道：“不会不会。从今后大哥在僧，我在俗，咱们家一定会越来越兴旺。”

　　索南绕丹哼了一声，虽还是板着脸，眼里已露出志得意满的神色。这个族弟从小就天分出众，入寺读经，学习寺庙内的诸般技艺都轻而易举。本来已经掌管了哲蚌寺库房，前途大好，却不知怎的和盖噶萨家的独生女儿相好起来，小姐竟然非他不嫁。盖噶萨家族虽有贵族头衔，但已濒临破落，只依靠两所庄园的收成度日，也看重诺尔布背后哲蚌寺大总管的实权，两下里一凑，诺尔布便还了俗，准备入赘。他终将脱离自己的出身，冠以贵族姓氏，如同盖噶萨家的儿子一般继承家产，步入贵族圈子，更是比金子还要耀眼的前程。

　　原先低如尘泥时，只以为现世里的身份地位，在轮回中因前世因缘已经确定，徒劳的努力也改变不了命运，只得不断的向佛祖祈祷，以求来世的福报。贵族大家则是享有天赐之福的阶层，高在云端。然而跟随在四世佛爷身边，穿梭在贵族之间，才发现谦和态度、考究衣着背后，不过是伪诈百出，虚情假意。高尚的佛教理义渐渐被权利、欲望和利益得失取代，于是义无反顾的投入这乱世中的赌博游戏，一步一步增加筹码，渐渐将命运握在自己手中。如今，连□□喇嘛也要让他三分。总有一天，他的家族也将栖身权贵之列。

　　索南绕丹不觉喟然道：“这么多年，咱们家总算是……虽然是入赘，也不能失了礼节，算卦议婚，订婚回访，婚礼庆典，样样都要周到。”

　　诺尔布忙称是，以他的才干，这些都是些须小事，又踌躇道：“固始汗来访的事……”索南绕丹道：“你只管好你的婚事。自然有见汗王的时候。”

　　其后数日，诺尔布和盖噶萨小姐的属相、年龄、生辰，拿到寺中请高僧占算，自然是相符相合，吉祥如意。两家管家马不停蹄，相互来往致送哈达，传递消息，择定订婚吉日。

　　一支喜气洋洋披红挂彩的队伍，向拉萨城东的盖噶萨家而来。为首骑在马上的年轻人穿着獭皮镶边的黄库缎大袍，正是赤列嘉措的兄弟贵巴扎西，索南饶丹请来的证婚人。落后半个马头的是穿上等细氆氇袍子的管家，随后步行的仆人们皆是一身新衣，有的捧着洁白如雪的上等哈达，有的搬搬抬抬各色礼品。

　　盖噶萨家的仆人早已飞报了主人，盖噶萨老爷，太太，并自家请来的证婚人雪康家的三少爷都到门口迎接，主客言笑晏晏，携手揽腕，共同进入正厅依次坐了。主人向客人们敬献吉祥斗，仆人们紧接着进茶献果。寒暄过后，管家站起朗声道：“足架两个摆一起，足架不分高和低；酒坛两个摆一处，酒坛不分大和小；吸杆两根插一起，吸杆不分长和短；姻缘连接两家族，家族不分大和小。今天我们家和盖噶萨家族联姻啦。”说完向盖噶萨家的长辈并贵客们一一献了哈达，挥手让把礼物呈上来。

　　盖噶萨老爷笑得眼睛眯成了一条缝，灰绿色的葡萄干、挂白霜的柿子干、红通通的干枣、白花花的印度大米堆满了十来个一人高、双臂合抱的木桶；暗褐色的红糖，乳白色的酥油，搁在大铜罐里，和十篓还未拆封的上等茶砖，几乎摆满了厅堂。另有四十匹绸缎，妆花、织金、闪色、暗花，或红或紫，或天青或柳绿，耀眼夺目。这一份礼物虽不是价值连城，但也算十分体面。

　　管家亲自捧了一块虹纹彩色围腰，躬身送到盖噶萨太太跟前，盖噶萨太太欣然接过。这出自姐德秀（地名）的彩色氆氇织物，传说是文成公主教授藏族姑娘们织染的，订婚之日专门送给母亲的，是表示感谢她养育儿女的“奶钱”。

　　那边厢，双方家庭的证婚人贵巴扎西和雪康三少爷已坐在一处，彼此敬了一碗酥油茶。贵巴扎西尚未开口，三少爷已笑道：“听说你做证婚人，我也赶着来了。”贵巴扎西会意微笑。数年之间，两人早已不是甘丹康萨宴会上舞蹈弹唱的懵懂少年，曾经圆润的脸庞如今棱角分明，唇边也生出了淡淡的胡髭。而心内各有算计，想要在这乱世之中助各自家族取得一席之地。两人双手相握，贵巴扎西掌心里已多了一个纸团。和之前很多次一样，他并不意外，不动声色的将纸团塞进腰间的荷包，取了竹笔墨盒，笑道：“咱们写婚约罢。”

　　两人秉竹笔，蘸浓墨，在纸上工工整整写下两家的婚约，又互换了认真核对，之后当众加盖自己的印章。三少爷站起来，抑扬顿挫的诵读婚约，宣布两个家族联姻。两家的管家忙上前敬献哈达和礼品，跪下磕头称谢。

　　在亲朋好友和贵客们热烈的祝福中，盖噶萨老爷大声道：“今天特地请了在望果节上演出的江嘎尔蓝面具戏班来，为大家演出《诺桑王子》！五世佛爷可都看过他们的表演，连连称赞呐！”

　　鼓与镲已经在院子里响亮的敲起，人们欢笑着涌出去，连仆役佣人都就地围坐，幕天席地，兴致勃勃的观赏。王子头戴蓝色面具，仙女舞姿婀娜，藏戏在抑扬顿挫的唱腔中开演。贵巴扎西回头看时，三少爷已拉着一个姑娘闪在了角落里，两人额头相抵，轻笑着说些什么。贵巴扎西略一寻思，想起这姑娘就是之前见过的酿酒师之女，三少爷竟是个长情之人。可是……听说雪康家已经与多噶家议亲，依着习俗，该当是三兄弟共娶一个妻子作为主妇，到那时，这个身份卑微的姑娘何以自处？

　　高亢嘹亮的的调子讲述着古老的传说，仙女云卓拉姆的裙袂翩然飞舞，情深意重，诺桑王子为了她历尽千险、最终寻回真爱的故事，今人仍旧一遍遍怀想追溯。眼前的他所见证的这些姻缘，不知道有没有一样美满的结局？

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　　因是诺尔布入赘盖噶萨家族做女婿，便少了许多迎亲送嫁的繁文缛节，只需他到女方家参加婚宴即可。这可忙坏了盖噶萨家的管家仆役。连续五天的婚礼饮宴，人声鼎沸，食品杂陈，热闹喜庆，精致的用具和充足的食品，主人的热情和仆人的细心，缺一不可。略有松懈，便会被亲朋好友挑剔，成为谈资笑料。

　　近一个月之中，单是上、中、下三等厨房需用的食材就反复统计、添加了七、八次。酥油被切成大块装入袋子用绳子捆上，以“捆”为计预备下数十件。擦得锃亮、半人高的铜酒壶一溜排开，很快就要为大缸中新酿的青稞酒排上用场。仆役们穿梭往来，忙忙碌碌将糌粑、茶叶、奶渣、干奶酪、鸡肉、牛肉、羊肉，源源不断地搬进厨房，标明品级，分类摆放，大管家亲自检视。单是糌粑就分了五等，若是不留心，忙乱之中把下等的或是一般的糌粑当作上上等糌粑送到贵客席上，可是要挨鞭子的。

　　待等吉日吉时，盖噶萨家门庭若市，参加婚礼的客人们熙熙攘攘，彼此招呼问候，依等级坐定。新郎和新娘在结婚证人的陪伴下，盘腿坐在主庭中央铺了五彩锦缎的高高坐垫上。头戴缎面水獭皮毛边帽子的诺尔布神采奕奕，顾盼之间，左耳的松耳石和珊瑚耳环，右耳的镶玉金耳环微微晃动，雄健之中更添尊贵。他穿了齐腕长袖的白色萤绸内衫，高领对襟，皆以金线镶边。无袖外衫以莲花图案黄色锦缎制成。圆领宽袖长袍以上等黑氆氇缝制，看似普通，然而沿边内用宝蓝色锦缎压住，再用金银扁线镶饰，三层毛皮镶边宽约尺许，最底层是光润如丝的褐色水獭皮、中间是毛峰浓密的黑紫色貂皮，最上面竟是斑斓虎皮，华贵之极。

　　盖噶萨小姐已将一条辫子改编成两股，标示已婚。她头顶的三角形珠冠缀满珊瑚、各色宝石灿烂夺目，顶髻上一颗绿松耳石大如鹅卵。瑰玉、琥珀、珊瑚、松石、珍珠穿成璎珞，遍身披戴，珠光宝气熠熠生辉，遮掩了玄青色的缎子裙袍，也让人几乎看不清新娘子略带羞涩的俏秀面容。

　　两人前面放置着一张雕刻精美长方形茶桌，一对精美的镶银瓷茶杯盛满了酥油茶，两个杯子之间放着的瓷碗，盛满人参果、大米、酥油、糖混合而制的吉祥饭。一位盛装贵妇领着主管茶酒的女仆向新人敬献吉祥斗，预祝他们婚姻美满。女仆将银壶中的青稞酒注入银制高脚酒杯，恭敬献上青稞酒。新郎新娘伸出右手，用无名指把酒滴往上弹撒三次，以示祈福顺意。

　　此时所有参加婚礼的亲友贵客捧着上等哈达，分别献给新郎新娘以及他们的父母和兄弟姐妹，声声祝福不绝于耳。他们的仆人捧着赠送给新人的礼物上前。有的送一串松石佛珠；有的是镶有玉石、黑宝石、蓝宝石的金戒指各一枚，镶有三颗玉石的一枚金戒指；或是一件氆氇缎面制成的披肩；一条金线围巾……盖噶萨家的管家在一旁登记书写。

　　诺尔布带到女方家里的家资放在木箱里，也已详细登记造册：里子是羊羔毛，外罩是深绿色呢子的一件长袖藏袍；天蓝色有图案和无图案的藏服各一件；没有图案的无袖藏装一件；深色呢子无袖藏服一件；紫色长袖藏服一件；未成衣的紫色呢子料一捆；……一套金制的头饰、耳饰、佩戴物；金制镶玉石的佛盒一个；银制手镯一个；珊瑚手镯一个；……。除了衣料首饰，另有五百枚尼泊尔银币。盖噶萨老爷已笑得合不拢嘴，男方入赘非但省却了嫁女儿的一大笔嫁妆，还收获了不少财物，这门亲事当真极好。

　　客人当中有知道诺尔布身份的，凑趣大声道：“听说新郎前些天刚刚跟随佛爷见到了汗王，给我们这些无缘得见的人讲讲吧！”人群中立刻有许多声音响应着，啧啧称羡的、好奇催促的，要布尔诺快讲。

　　诺尔布跟随兄长接待蒙古贵客，很是风光了一把，正是平生最得意之事，挺直身体环顾周围，清了清嗓子，朗声道：“这是教法众生的利乐事业蒸蒸日上的吉兆。拉萨大昭寺的释迦牟尼佛像前，陈设了高高的宝座，让汗王一人坐在上面。披着蒙古长袍的汗王，身躯粗犷雄健，有席卷草原的气势和攘夺雪山的威风。汗王给佛爷馈赠了白银四千两，赠给家兄‘□□襄佐’的称号。按照蒙古人的习俗，佛爷赠给汗王持教法王的称号和印章，并赠送了一尊精美的宗喀巴大师金像和大批财物。汗王就是智麦伦布活佛所预言的：外敌人寇共七次，末次是金刚手化现的王者，他使西藏立刻得了安定。”

　　他口才极好，说得抑扬顿挫，众人纷纷赞叹。诺尔布洋洋得意，却还有些更可心可意的事情并不能宣之于众：黄教与固始汗议定，由固始汗进兵康区，消灭白利土司，并且共同派遣专人到盛京与尚未进关的满洲人联络关系。这些方略十之八九出于□□大师和林麦夏仲之手，索南饶丹却暗中与汗王约定，歼灭藏巴汗之后，即刻迎蒙古人入藏驻兵。到那时，兄长的权势必定达于天上。

　　放眼望去，婚礼上觥筹交错，高朋满座。年轻人弹奏着六弦琴、吹着笛子，撒开衫袖，踏点起舞，悠然大方，舒缓的节奏，在优雅的“囊玛”舞蹈中，尽展贵族的典雅气质。年老的贵族们则更喜欢藏戏，亲自扮演了上场，一段高亢的长调引得喝彩不断。掷色子、打牌等各种游戏，只为娱乐，不论输赢。穿插的民间歌舞、百技杂艺表演，各擅胜场，欢歌笑语不绝于耳。醇香的酥油茶、清冽的青稞酒、精美的糕点贯穿始终。

　　时近黄昏，老爷太太们直到仆人们在耳边轻声说“该回去了”的时候，才感觉欢乐时光稍纵即逝。用过精致的晚宴，客人们渐渐离去。仆役们忙着打扫收拾，重新装点庭院。明天，又是一个同样欢庆的日子。

　　时光飞逝在朝夕之间，婚礼落幕时，“煨桑”散发的轻烟袅袅升天。略有疲倦的主客都聚集在院子里，一个女仆端着装满糌粑的铜罐走过每个人身边，各人从中抓一点糌粑等待着。一段“囊达”（音乐）由一位年长者起音，人们以热烈的情绪应和，到了最后，众人发出“唆”的叫声的同时，手中的糌粑也一起撒向天空。有些喜欢恶作剧的人，把手里剩下的糌粑撒在其他人头上，惹得众人捧腹大笑。诺尔布与妻子一同送别客人。不论是辛苦劳作的差民岁月，还是寂寞冷清的僧侣生涯，前尘皆如梦幻，他已深深迷恋上了眼前的繁华锦绣，务须牢牢抓住，长驻永守。