《外国文学笔记》阿门阿前葡萄藤儿

2、古代文学（一）

　　古代文学
　　古希腊和罗马文学是希腊与罗马原始氏族社会与奴隶社会的文学，是西方最古老的文学。
　　一.古希腊文学
　　(一)形成背景
　　古希腊民族是海洋民族
　　古希腊文明是本土文明和外来文明的融合，是西方文明的源头
　　（二）地位:西方文学的第一源头
　　（三）古希腊的文明进程和文学发展概况
　　1、克里特一迈锡尼时代:(前300年一前1200年)
　　神话传说:古希腊最早的口述文学
　　氏族社会向奴隶社会过渡时期，史称“荷马时代”“英雄时代”(前11C-前9c)
　　主要成就是神话和史诗
　　神话:《神谱》
　　赫西俄德(约前8c未一前7c初）
　　1022行，叙述希腊诸神的传说和世界开辟的神话，使古希腊流传的许多神话传说得到统一和系统化。还著有现实生活题材的教谕诗《工作和时日》
　　史诗:《荷马史诗》
　　希腊奴隶制城邦国家的形成和繁荣时期:大移民时代(前8c一前5c）
　　主要成就是抒情诗和寓言
　　抒情诗代表诗人:萨福:阿那克里翁与品达
　　寓言 代表作家:伊索《伊索寓剖
　　希腊奴隶制的全盛时期，史称“古典时期”(前6C末一前4c初)
　　雅典成为全希腊的中心
　　戏剧:悲剧、喜剧
　　散文历史散文:希罗多德 修昔底德 色诺芬
　　文艺散文:伊索格拉底
　　文学理论柏拉图、亚里士多德
　　5.希腊化时期(前4C—前2C)
　　这个时期文学成就总体不高。主要成就是新喜剧与田园诗。
　　新喜剧:米南德
　　田园诗:奥克里托斯（前305?一前250]
　　西方田园诗(牧歌)的创始人
　　（四）古希腊文学的主要成就
　　1、神话
　　（1)起源:“任何神话都是用想象和借助想象以证服自然力”的产物。是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”-马克思
　　(2)希腊神话的构成:神的故事和英雄传说
　　A.神的故事:旧神谱
　　新神谱
　　B.英雄传说:赫拉克勒斯的传说
　　伊阿宋的传说
　　俄狄浦斯的传说
　　特洛伊战争的传说
　　……
　　(3)古希腊神话的主要特征:
　　A、神人同形同性，神话具有浓郁的世俗人本主义
　　B.想象丰富，故事生动;
　　C.象征隐喻中蕴含着人生哲理。
　　(4)古希腊神话的思想内容:
　　A.反映古希腊原始社会的家族制度和社会生活。
　　诸神起源:“前神话体系”→母系氏族社会
　　“后神话体系”→父系氏族社会
　　宙斯与伊娥的故事
　　反映古希腊人对自然规律的探索和对自身的认识
　　普罗米修斯造人，地神得米彻尔和女儿人赛芳的故事
　　潘多拉的盒子，代达罗斯的故事
　　C，对强健体魄和智慧的推崇。
　　赫拉克勒斯的十二件奇功，忒修斯的故事
　　反映古希腊各部落的图腾崇拜。(喀戎族)
　　（5)对后世的影响
　　A、具有极高的认识价值和审美价值
　　B.后世作家从中汲取题材、发掘创作的原料
　　C.古希腊神话对后世西方文艺文化有深远影响
　　2.抒情诗
　　时间:公元前六、七世纪，进入全盛时期。
　　分类:笛歌与琴歌等，独唱诗和合唱诗
　　独唱诗:单人吟唱，竖琴伴奏。
　　eg.萨福(前612?一？)。是古希腊最著名的抒情诗人，被誉为“第十位文艺女神”开创。 西方诗歌爱情描写。《致阿芙洛狄忒》
　　合唱诗:一群歌舞者伴随音乐.
　　eg.品达罗斯:歌颂竞技者《奥林匹亚之歌》
　　3、寓言
　　《伊索寓言》散文故事集，共350则。是古希腊民间寓言的汇编，是欧洲寓言的剪基之作。
　　集子中的寓言大多是拟人化的动物故事，表现平民的思想感情与生活经验，结构简单，风格质朴。
　　4、史诗 :《荷马史诗》
　　5.散文:演说狄摩西尼
　　历史希罗多德“希腊历史之父”
　　6.文艺理论
　　柏拉图（前427一前345）
　　·西方唯心主义哲学的鼻祖，
　　·文艺对话体著作有《理想国》《伊安篇》
　　·重要的观点有“理念说”“灵感说”
　　·“理念说”：“理念”是第一性的。“客观世界”是第二性的，后者是对前者的模仿和影子，是不真实的，而文艺是对具体事物的模仿，具体、个别事物仅仅是对理念或一般的不完全模仿，因此文艺是对不完全模仿的模仿，文艺是不真实的。
　　亚里士多德（前384-前322）
　　·柏拉图的弟子，主要观点是唯物主义的。
　　·其著作《诗学》是欧洲第一部有完整体系的文艺理论著作。主要是研究悲剧和史诗文体。
　　·他提出了“摹仿说”：文艺的本质是模仿自然，而自然本身是真实的，因此文艺也是真实的。
　　·第一次对悲剧下了定义：悲剧是对一个完整而又有一定长度的行动的模仿，以太阳运行一同为限。

　　二、古罗马文学
　　（一）古罗马文学形成的背景
　　1、古罗马是以牧耕为主的民族，建立了奴隶制的大帝国；
　　2、古罗马继承了古希腊文化。
　　（二）古罗马文学的地位-沟通古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁
　　（三）古罗马的历史进程与文学发展分期
　　1、王政时期（前753-前510年）
　　2、共和国初期（前510年-前264年）
　　·罗马文学萌芽时期
　　·原始形态的口述文学
　　罗马共和国兴盛期（前3C-前2c)
　　文学的主要成就是喜剧
　　·诗人卢修斯·李维乌斯·安德罗尼库斯被尊为“古罗马文学之父”。翻译、改编希腊的 诗歌和戏剧。
　　·普劳图斯(前254一前184)是古罗马最重要的戏剧家，喜剧名作有《一坛黄金》与《变生兄弟》
　　·泰伦斯(前190一前159)喜剧名作有《婆母》与“两兄弟》
　　4.共和国晚期(前IC-1c)
　　文学的主要成就是诗歌，散文与文艺理论
　　·西塞罗(前106一前43)是古罗马最重要的散文家，“欧洲散文之父”。西塞罗(演说词、书信)句法考究，词汇丰富、段落对称，音调铿锵，被称为“西塞罗句法”，对后世做文影响深远。
　　·凯撒(前102年--前44年)语言简洁，朴实无华，与西塞罗风格迥异。《高卢战记》
　　5、奥古斯都时期（罗马帝国初期）文学（前27年-14年）
　　古罗马文学的“黄金时代”
　　诗歌：维吉尔、贺拉斯、奥维德
　　散文：李维《罗马史》
　　屋大维执政（公元前31-公元14年）
　　·维吉尔（前70-前19）是古罗马最重要的诗人，《国培问》的历史与统治者，是欧洲文学史上第一部文人史诗。
　　·贺拉斯（前65-前8）是诗人与文艺理论家，著有《歌集》与《诗艺》，重要的理论观点有“寓教于乐”说、“统一和谐的美”说等，他的理论对十七世纪古典主义文论有很大影响。
　　·奥维德（前43-公元18）的代表作是有“神话词典”之称的神话故事诗《变形记》。
　　6、帝国时期(1C-5C）文学开始衰落
　　·塞内加（公元4-65年）是古罗马最重要的悲剧家，悲剧名作有《美狄亚》《特洛伊妇女》等。
　　·阿普列尤斯（124？-175？）“欧洲小说之父”，代表作《金驴记》（《变形记》）是古罗马文学中最完整的一部小说，是欧洲最早的长篇小说。
　　罗马帝国末期
　　屋大维死后一百年，罗马在政治上不断衰弱，内部矛盾目趋激烈，文学走向衰弱。基督教兴起。395年罗马帝国分裂成东、西两部分。东罗马帝国建都在君士坦丁堡，西罗马帝国建都在罗马城。476年9月，西罗马帝国被日耳曼人灭亡。1453年，奥斯曼帝国军队攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。
　　（四）古罗马文学在欧洲文学史上的地位
　　古罗马的文学主要是继承和模仿古希腊文学而逐渐发展起来的。它在欧洲文学的发展过程中，起了承前启后的作用，是古希腊文学和后世欧洲文学的中介。伴随罗马帝国大规模征服和扩张，使希腊文学向整个地中海地区传扬。
　　就古罗马文学本身来说也并非全是古希腊文学的仿造品，在某些方面也有自己的独创（如戏剧），因为它毕竟是罗马社会的产物，采用的语言是拉丁语，其文学具有更强的理性精神和集体意识，具有庄严崇高的气质，缺少希腊文学生动活泼的灵气和无拘无束的儿童式的天真烂漫：在艺术上强调均衡、严整、和谐，重视修辞与句法，技巧上偏于雕琢和矫饰。

　　三、古埃及文学
　　古埃及从公元前3500年开始步入国家形态，至公元前332年被亚历山大征服，先后经历31个王朝。埃及最早的宗教是原始的图腾崇拜，太阳、月亮、洪水等各种自然事物都是埃及人崇拜的对象。
　　宗教诗的总汇和代表作《亡灵书》是世界上辑录最早的诗集之一，大约成书于公元前16世纪至公元前11世纪间。古埃及人认为人死后亡灵在阴间要经受重重磨难，于是便在死者的石棺和陵墓中放入许多指南和超度的诗歌作品，以指导死者应对阴间的种种考验。

　　四、古巴比伦文学
　　在古代西亚，幼发拉底河与底格里斯河之间形成的冲积平原被称为“美索不达米亚”，意思为“两河之间的地方”，这里是人类文明最古老的发源地之一。
　　苏美尔人大约在公元前3500年开始创制世界上最古老的图形文字系统。
　　公元前3000年左右，图形开始简化，慢慢形成我们称之为的楔形文字。
　　公元前1894年，游牧的闪米特人占领了巴比伦城，建立了古巴比伦王国。在第六代国王汉谟拉比(1792--1750B.c.)的统治下，巴比伦王国的经济文化高度繁荣，成为后世所说的世界四大文明古国之一。
　　代表古巴比伦文学最高成就的作品是史诗《吉尔伽美什》，它是现存世界上最古老的一部完整史诗，尽管刻写其定本的泥版被认定在公元前2000年左右，但其中的某些神话传说却源于公元前3000年的苏美尔时代。

　　五·希伯来文学
　　《塔纳赫》(即《希伯来圣经》)是古代以色列民族创作的一部诗文总集，不但是犹太教的宗教经典，也是一部全面展示古代希伯来文化的百科全书式的巨著。基督教兴起后，将《塔纳赫》作为自己经典的一部分接受下来，称作《旧约》。
　　古代希伯来文学的成就主要体现在《塔纳赫》中，其文学类别主要包括神话、传说、史诗、抒情诗、小说、戏剧、先知文学、智慧文学、启示文学等类别。

　　六·早期基督教文学
　　基督教的产生:公元1世纪中叶到2世纪末
　　是希腊文化和希伯来文化碰撞的结果。
　　“七十士译本”的完成：72位学贯“二希”的学者，把《旧约》翻译成希腊文。
　　“基督教之父”斐洛讲学。
　　《新约》：早期基督教文学的经典之作，即希腊文学和希伯来文学的结合。
　　新约全书包括福音书、历史书、使徒书信和启示录等几部分，共有二十七卷。

　　七、古印度文学
　　古代的印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉等地。印度文化发源于印度河流域，大约在公元前2000年，随着雅利安人中的一支从伏尔加河流域南迁到印度河流域，印度河文化逐渐与雅利安文化融合，形成独具特色的印度文化。
　　·古代印度文学通称为梵语文学，此外，亦有用其他语言记载的早期文献，如早期佛教文献多用与梵语接近的巴利文写成。
　　·从文学史的角度看，古代印度文学主要产生在两个重要时期——吠陀时期和史诗时期。
　　·公元前2000年左右至公元前500年左右，是印度从原始公社解体到阶级社会形成的过渡时期，史称吠陀时期。
　　·在吠陀时代，重要的祭祀活动都由祭司主持，祭司们将古代流传下来的各种诗歌和自己的一些作品编订成《吠陀本集》，奉为圣典。
　　·《吠陀本集》是印度人最古老的宗教文献，共分为四种：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》，其中最具文学价值的是《梨俱吠陀》和《阿阔婆吠陀》。
　　·婆罗门教由古老的吠陀教发展而来，最后形成的时间大约在公元前7世纪。婆罗门教以吠陀文献为经典，保留了吠陀教的多神崇拜，但有些观念有所改变。
　　·婆罗门祭司为了对“吠陀”进行阐释，写出了《梵书》《森林书》和《奥义书》。
　　·公元前500年左右到公元400年左右，是印度文学史上的史诗时期。
　　·《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是印度这一时期最重要的文学成就。
　　·稍晚于史诗出现的《往世书》流传至今的有18部，主要以诗体写成，夹杂部分散文体，其传说中的作者是毗耶娑（广博仙人）。《往世书》描绘了从鸿蒙开天，宇宙成形到诸神谱系、功绩和英雄传说等丰富的内容，颂扬为民除害降妖的神祗和英雄，实际上反映了广大民众在现实生活中的爱憎感情。
　　·佛教形成于公元前6世纪中叶，由释迦牟尼创立。针对婆罗门教的特权意识，佛教提出众生平等的思想，认为不需要祭司的引导和典礼仪式，每个人都可以靠自己的修行达到真理的彼岸。
　　·佛教经典常常采用通俗易懂的故事作为宣传手段这些故事设喻精妙，极富文学气息，著名的有《本生经》《所行经》等，用巴利文写成。
　　·约产生于公元1世纪的寓言故事集《五卷书》是一部有世界影响的重要作品。
　　·公元4世纪初，旃多罗笈多一世建立起笈多王朝，国家政治统一，经济繁荣，语文学与佛教艺术均有发展。
　　·迦梨陀娑（约350-472A.D.）是印度古代最著名的诗人和剧作家。抒情诗《云使》和诗剧《沙恭达罗》是他的代表作。