27、历法（2） ...
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徐文卷一向好吃，然而实打实是个心慈吃素的。只是不知他吃素怎么能吃出这般体型，真是让人称奇。
他此刻虽不忍去看这凶残的同类相争，却又忍不住去偷窥，看着看着也移不开眼了。另外几人虽也没养过促织，此刻却都低头看得屏息凝神，紧张地盯着两只蟋蟀如龙争虎斗，厮杀不止。
亭芳感慨道：“难怪人家说玩物丧志……”
看战况，这青麻头是只平口的，也就是每口一样，多半仗着体力取胜。而独腿将军一开始似处于下风，但白庆宵倒似成竹在胸，但笑不语。
“接下来讲历法的种类，如今朝廷颁行的一律是阴阳合历。这之中其实容纳了两个体系。
“阳历，顾名思义，就是根据太阳运行的黄道划分，太阳距离我们的远近、冷暖气候，纪年之法，便是日绕地一周的时长。十二消息卦，农事中二十四节气，便属于太阳历体系。
“而阴历是根据月相变化，一月三十日、晦朔弦望从不相乱，这则是阴历体系。
“阴历十二月，短于阳历一岁，所以才需要安插闰月，来调和两个体系。闰月是阴阳合历所独有。
“置闰之法……”
有学生抓抓脑袋，问道：“先生，为什么要这么复杂？不能阴历、阳历单行吗？”
“确实有。
“比如在有些沿海地方，四季差异不大，而潮汐与月相关系密切，往往使用纯阴历。随着误差累积，所以他们可能今年一月是春，几年后一月却是冬……
“也有纯阳历，这样的历法一般安置闰日而不是闰月。它只能反映一年冷热，却无法反映月相。
“而阴阳合历，只需看历书便能知道时令和月相……”
斗了一会儿，只见独腿将军突然发难，一下跳起，摆尾伸须，一口咬在青麻头颈脖上！青麻头努力挣扎摇晃，但是独腿将军就是死死不放！
“哇，这独腿将军属狗的吧！”
“咬的死口！”死口的蟋蟀，咬住了不放，往往能把对家吓得精神恍惚。
很快那青麻头就给打晕了。
曲先生上着课，他们这边几人在教室最后一排窃窃私语，看得不亦乐乎。
这边正准备把蟋蟀收进提笼呢，突然两只手伸过来，捉住了两只蟋蟀。
徐文卷一转头看到曲先生阴沉的脸色，简直吓得元神出窍！
几人看斗蟋蟀太过入神，竟都没有发现曲先生不知何时已经停下来讲课，悄悄往这边来了，当下一个个如泥塑木雕。而全班寂然无声，都往他们这边瞧。
徐文卷是个吃素的，曲先生却不是吃素的。况且曲先生虽则年轻，脾气却古板硬气得一绝，焉能容他们在课上放肆至此？
就他们一愣神的功夫，曲先生已反手把蟋蟀从窗口抛出，白庆宵来不及阻拦，眼睁睁看着自己的爱将消失在窗外——三层楼！还有底下一层高的基座！
白庆宵蓦地瞪大了眼睛，额上青筋暴起，双手攥了起来，似是隐忍着愤恨。
而曲先生看着他，冷冰冰地说：“你上一学年，《时宪》这门课，卷面是满分，即使平日居学分扣光，也不至于重修。但我还是执意将你扣下了。你可知为何？”
白庆宵一直垂着眼，闻言抬头带着怨气盯着他。
“天命至道，非其人不传。不想半年过去，你不知自省，反而变本加厉。”曲先生撂下这硬邦邦的话便走回讲台上。
白庆宵被曲先生的话咬了一口。
“……曲先生，学生有疑。”
曲先生回头看白庆宵，只见白庆宵站在座位上，冷漠、刻意地问：“天下只共用这一套历法吗？”
曲先生从容道：“是。历朝列国朝廷皆有类似律令：习历者遣戍，造历者殊死，伪造者依律处斩。”
“古历以阳城为天下中心，可如今已经明了并非如此，各地有各地的物候，都用这一部历书，这不是削足适履？”白庆宵哂笑。
“百姓自有百姓的用法。譬如这农谚，从北疆到陇西、到幽燕一带、到洛京一带、到烟江一带，‘白露麦子正当时’，‘秋分麦子正当时’，‘骑寒露种麦’，‘霜降种麦正当时’，‘立冬麦子正当时’……随着气候渐趋湿热，种麦的时令依次推迟。”
白庆宵针锋相对：“那这和颁行的历书有何关系？还不是农人自己在实践中总结？说什么‘实用’，其实还是星占之附庸，为一姓服务而钳制百姓罢了。”
这再接下去可就不能随便说了。曲先生不再搭理他。
亭芳小声道：“夭寿了，你这家伙荒腔走板地说什么呢！”
白庆宵仍鼓着腮帮子看着曲先生。他现在气急败坏得像只刺猬，难以释怀：“我知道是我有错在先，可我倒不全是气失了两只促织，而是实在恼恨这姓曲的直接丢下楼去！难道两只虫就不是命了吗？可恶……这都是班伪君子！”
“但其实说到底，这样养促织来玩儿，我也没看出你怎么就贵生了……同类相残，难道道德吗？……被打翻了，才站出来作道德先生……”徐文卷细弱地嘟囔，话语少见的犀利。
白庆宵的愤怒中，五味杂陈。他失神地叹了叹：“……我知道，我其实只是有些被刺痛吧。”
“……究其本质，就是制定历法以日还是月为圭皋。”
又有学子问道：“先生，请问除此之外，还有别的历法吗？”
“有，”曲先生还是先给了简洁的答案，再娓娓道来，“其实先天五国时期，曾出现了多种历法，譬如以灵气运行为核心的五行历、以季风为核心的神风历……”
“……直到一千二百年前，南离末代赤帝焚天下书。”
孟灼因心中又是无端一跳。
“其实，历官也就像是一个平衡师，许多繁琐的推算，只是为了调和日月星关系，人与物关系……会合周期如是，节气亦然。”
“古今之变，变在何处？从我们历法一道，亦可见一斑。
“‘日永，星火，以正仲夏’，诸位可知，如今看到相同的天象，是在什么时令了？”
“……大约是七月半，黄昏大火正中。”
“是啊，大约是立秋节气。从五月中旬，退到七月中旬，差了六十度。按丘太史之说，北极璇玑四游，每岁渐差，六十六年八个月差一度[①]……则尧时写下这句话的那一刻，迄今已有四千年了。人生若蜉蝣，而人世渺茫若是……”曲先生这才露出了上课以来的第一点笑意，淡若云烟，“然而逝者如斯，未尝往也。”
那个远古的黄昏，受命观星的人，在盛夏蕃盛的草木中、在辽阔的平原旷野上，仰望天淡垂地的银河、听着奔涌织河的涛声。天垂象，地成形，他困惑、却虔诚地写下……
「日永，星火，以正仲夏。」
四千年已过，如今的人们仍站在高台上、在房屋鳞次栉比的都城中仰观星辰。我们比之我们古老的祖先，已经向前走了多远，又还有多远的路呢？这便是古今之传薪、继往而开来。
“对了，正因此，授衣假也从九月初挪到了十月初……”
唉，徐文卷托着腮，又是为想家而叹气的一天。
“每岁渐差，而星空变样，若还像古人观象授时，只会迷乱罢了。所以人应掌握规律……正如我们从茹毛饮血，到如今能制造诸般器械。”
“……历法就是这样一种自然之律、天地之理，归纳起来，也就是人们抛弃了这些自然的不确定性，而自主地度量起天空。”
……
课后，众人都三三两两地走了，白庆宵还是对着自己两个空荡荡的蛐蛐笼兀自懊恼。孟灼因等人劝慰无用，他只说让他自己静静。
日暮向晚，教室里就剩白庆宵一人形影相吊了。他把手蒙在蛐蛐罐上，暗红的阳光从指间漏进罐子里，他回想着独臂将军，回想着姓曲的的嘴脸，回想自己这一年的光阴，好似都从指缝间漏下去了……他溶在冷光里，却什么也没能抓住。
他有些困惑了……
忽然楼下几个人叫魂似地叫他：“白兄！……”
不是叫他们先走了吗？他颓丧地、又有些不耐烦地走到窗边往下看，却兀地愣住了。
原来阁子这一面下方是片松软草地，而他那只独臂将军，还正在那边一块峻峭大石上“唧唧吱——”地振翅叫唤。徐文卷、孟灼因、亭芳等人正团团围着这只促织，都仰头冲着他吃吃地笑——这画面看上去特别傻。
白庆宵却没笑，也没下去捉蛐蛐——后来那天他痴痴地在阁子上站了许久，直到月光洒在他的脸庞上。
“打破迷障，何用木鱼优钵罗。
惊醒梦中，也好也罢都休了……[②]”
他低低地念着。
这一窗西楼月，澄心见性，令他如开法眼，观照着自己浮浅的过去。可生命的意义，仍模糊得如水中泡影，正待他自行拨开迷雾。
……也许我们可以期待，往后一个姓白的历官，会名垂天学三志；当然，也可能是别的什么选择。谁知道呢？
作者有话说
第27章 历法（2）
