《外国文学史宝典背诵概要》糊糊不好吃

5、第四章

　　17世纪欧洲文学是文艺复兴人文主义文学向启蒙主义文学过渡的重要中介与桥梁。主要包括英国资产阶级革命文学或称清教徒文学，法国古典主义文学以及巴洛克文学。
　　第一节概述
　　1、17 世纪欧洲文学的成就，主要体现在英国资产阶级革命文学和法国古典主义文学两种，此外巴洛克
　　文学在当时也有一定影响。
　　2、巴洛克文学【2020.10 名词】：
　　（1）17 世纪欧洲的一种文学创作。（1 分）
　　（2）内容上偏重表现宗教狂热，用词华丽，叙述风格扑朔迷离。（2 分）
　　（3）代表作品是卡尔德隆的《人生如梦》。（1 分）
　　考点 21 英国资产阶级革命文学
　　1.17 世纪英国资产阶级革命文学最杰出的代表是约翰·弥尔顿，
　　他的著名作品有：《失乐园》《复乐园》《力士参孙》（皆以《圣经》为题材）。
　　2. 著名清教徒作家是约翰·班扬，他的著名作品是讽喻小说《□□》。
　　ps:旧约和新约做个区分，以及他们的关系。不是重点，做区分以后更好的记忆，以免弄混。
　　第一。代表早期基督教文学最高成就的是《新约全书》（简称《新约》），它是基督教的正典。基督教将希伯来犹太教的经典称之为《旧约全书》（简称《旧约》）而全部继承下来，并把《旧约》、《新约》合称为《圣经》（又称《新旧约全书》）。
　　第二。旧约详细内容见第二编东方文学第一章第二节
　　《旧约》既是犹太教的经典，也是希伯来民族的文学总集。它与希伯来民族漫长而又多难的历史紧密相连。
　　考点 22 法国古典主义文学
　　1.17 世纪欧洲文学的成就主要在法国。
　　2.高乃依是法国古典主义悲剧的创始人，他的代表作《熙德》是古典主义戏剧的奠基作。
　　3.法国古典主义悲剧的另一个代表作家是拉辛 ，代表作《安德洛玛克》（强调理性的重要）。
　　4.布瓦洛是法国古典主义的立法者，他在著作 《诗的艺术》中明确提出了古典主义的美学原则。
　　5.古典主义【2020.8 名词】
　　⑴17 世纪法国形成的文学思潮。（2）政治上拥护王权，哲学上推崇理性。
　　(3)戏剧创作模仿古人，重视创作规则。
　　6. 古典主义文学的特征【2015.4 简】：
　　(1) 政治上拥护中央王权，维护国家民族的利益。
　　(2) 古典主义文学表现为对理性的绝对遵从。
　　(3)艺术上提倡模仿古代，重视创作规则。(主张“三一律”)
　　7. “三一律”【2017.10 名词】：
　　(1) 古典主义戏剧的创作规则。(1 分)
　　(2)一个剧本只能有一个情节线索，剧情只能发生在同一地点,时间不准超过一昼夜，即 24 小时。(3 分)
　　第二节莫里哀
　　考点 23 莫里哀生平与创作
　　1. 莫里哀【2018.10 名词】：
　　（1）17 世纪法国古典主义喜剧家（1 分）。
　　（2）其剧作具有现实主义精神，批判矛头指向封建贵族（2 分）。
　　（3）代表作《伪君子》（1 分）。
　　2.《吝啬鬼》阿巴贡的形象。【简答】
　　（1）阿巴贡所有的言行都围绕着金钱进行。他只崇拜金钱，对名誉、爱情等一切都轻视。
　　（2）阿巴贡吝啬的特点表现了资本原始积累时期资产者的特征。
　　（3）他的吝啬与其贪得无厌的掠夺占有财富的冲动之间密不可分。
　　考点 24 《伪君子》※※※
　　1、《伪君子》主题【简答】
　　（1）塑造恶人答丢夫的形象，揭示了宗教的欺骗性和危害性。
　　（2）《伪君子》还揭示了骗子共同的欺骗手段，满足人最强烈的欲望，从而达到目的。
　　2.答丢夫形象【2015.10/2020.8 简答】
　　(1) 答丢夫是《伪君子》的中心人物，是伪善的化身，通过骗取人们的信任，达到卑鄙目的。
　　(2) 他善于骗取人们的信任。其丑恶嘴脸是通过“贪食、贪财、贪色”的行径暴露出来的。
　　(3) 答丢夫的伪善具有巨大的危害性。
　　3.《伪君子》艺术成就【简答】
　　（1）《伪君子》首先基本符合古典主义的要求，完全遵从三一律的创作法规。
　　（2）突破了古典主义喜剧的界限，带有明显的悲剧意味。
　　（3）吸收了各种民间戏剧、笑剧、闹剧等手法，使喜剧突破了古典喜剧的模式，走向近代喜剧。

作者有话说

　　我一直对犹太人这一民族有些兴趣，所以在课本上认真看了一下他们的历史，可谓是，啧，怎么形容呢，波澜壮阔，理不清的乱账。怪不得这一地区的人都混战不断。以下截取自课本。
古希伯来人属闪族（闪米特）的一支，公元前 3000年左右游牧于幼发拉底河流域。公元前2000年左右，他们在亚伯拉罕的带领下向西迁移，然后越过幼发拉底河到达迦南（现在的巴勒斯坦地区），迦南人把入侵者称为\"希伯来人\"，意即\"从河那边来的人\"。
希伯来人各部落逐渐定居迦南，经过不断的分化与兼并，形成了南北两大部落联盟，南部称犹大部落，北部称以色列部落。他们与迦南人经过长期冲突后融合起来，主要从事农业生产。此后，希伯来人曾因饥荒迁入埃及，备受埃及法老的压迫和奴役，民族英雄摩西带领他们逃离埃及，在西奈沙漠中扎挣了40余年，但未能返回迦南摩西就去世了，其后约书亚率领希伯来人完成了重返迦南的任务。此时，来自地中海东岸岛屿的非利士人侵占了迦南的沿海地区，并将迦南改名为巴勒斯坦，意即\"非利土人的土地\"。希伯来人与非利士人之
间展开了长期的战争。对外战争将希伯来各部落团结在一起，公元前11至公元前10世纪之间，希伯来人蓬立了希伯来联合王国，以色列部落的英雄扫罗做了第一任国王。扫罗死后，犹大部落将领大卫登上王位，建都耶路撒冷，统一了犹大和以色列，驱逐了非利士人，控制了从胖尼基到埃及的通商大道，促进了商业繁荣。大卫的儿子所罗门统治时期是以色列——犹大王国的鼎盛时期。所罗门死后，王子罗波安继位，北方的以色列于公元前922年宣布独立，统一的希伯来联合王国分裂为南北对峙的两个王国;北部以色列以撒玛利亚为京城，南部犹大以耶路撒冷为首都。以色列首先在公元前722年被亚述灭亡。犹大王国也于公元前 586 年被新巴比伦王尼布甲尼撒二世所灭，京城耶路撒冷被毁，其国王、贵族、军队、手工业者、建筑师、男女歌手及部分穷苦人民共五万多被俘虏到巴比伦，这就是历史上著名的\"巴比伦之囚\"事件。至此，独立的犹大王
国已不复存在。此后的希伯来人被称为\"犹太人\"，即犹大国的遗民（这是由于雅各的后裔中有一个支派称\"犹大\"，故凡是犹大的后裔被叫做\"犹太人\"）。
希伯来人虽然被掳掠到巴比伦，但并没有被异族同化，他们依然保持自己的宗教信仰和生活习俗。公元前 538年，波斯国王居鲁士攻占巴比伦城，允许犹太人返回巴勒斯坦重建耶路批冷都城和圣殿，成为波斯的一个属国。公元前331年，马其顿国王亚历山大东征击败波斯帝国，耶路撒冷先后受到托勒密王朝和塞琉西王朝的统治。
其间，犹太领袖马卡比曾领导人民多次起义，打击外来入侵者，并成功地摆脱了塞琉西王朝的控制而建立了自己的王国。公元前63年，罗马人攻占耶路撒冷，巴勒斯坦沦为罗马的一个行省。犹太人不满罗马人的统治多次进行反抗，公元66年再度爆发的最大一次起义，因力量悬殊于公元70年被罗马军队残酷镇压，许多犹太人被杀、被俘或出卖为奴。耶路撒冷再次毁于炮火，幸免于难的犹太人被迫再次逃离故土而流落他乡。从此，犹太人在整个古代史中完全丧失了独立性，再也没有复兴起来。希伯来民族的历史是一部充满颠沛流离、动荡漂泊的离乱史，特别是\"巴比伦之囚\"事件后，犹太人一直在外族的奴役下过着仰人鼻息的亡国奴生活。民族的不幸遭遇，共同的心理感受使他们产生了一种\"救世主\"思想，祈求他能降临人世，引导他们摆脱异族异教的迫害和奴役。于是，笃信耶和华是宇宙唯一的主宰、坚信上帝将保佑灾难深重的犹太民族渡过难关并救助他们复兴犹大王国的一神论犹太教思想在犹太人中间逐渐萌发起来。犹太教祭司制定了犹太教的教义和教规，并初步编集出了犹太教的经典《旧约》。但《旧约》并不是一本书，而是许多本书经过犹太教祭司搜集、整理、加工、编纂、汇集而成的一套书，它包括犹太民族自公元前 12世纪到公元前2世纪在民间流传的口头和文字的重要资料，内容有民间流传的神话故事、历史传说、史诗、战歌、爱情诗、小说、戏剧、先知的训诫、国王制定的法律、编年史和祭司贵族制定的教规、信条等等。可见，《旧约》不仅仅是犹太教的经典，也是了解和研究希伯来民族历史和文学的最直接、最重要的文献资料。
我也一直认为犹太人是一支具有顽强生命力，坚定信念和蓬勃旺盛的创造力和行动力的融合的民族，与我们中华民族不相上下，不可否认他们拥有很好的做生意的头脑，但是非我族类，其心必异。在当今的世界，现代生活让我们幸福安定，远离战乱，但是总有一些强大而又贪婪的外族，妄图侵染我们的思想，侵占我们的领土，控制我们的生活，腐化伤害我们的身体，把我们拖入战火混乱中以达到他们劫掠他人壮大自身的目的。作为一个炎黄子孙，龙的传人，社会主义的合格接班人，我将坚守我的信念，以我自身的努力，认真工作学习，为守护国家贡献自己的一份力量。
愿我们大家都会幸福快乐，生活在一个和平安定欣欣向荣的世界里。
为一起学习，加油！