53、月下顿悟 ...
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直到被一辆失控的轿车别的撞在路边的护栏上，曹定衡才深刻的意识到：宁可信其有不可信其无。
曹定衡晃了晃脑袋，赶紧问：“澜少您怎么样？”
“我没事。曹叔叔，这是什么东西？”无澜没有受伤，却被突然弹出来的安全气囊吓到。
“这是安全气囊，不用管，先下车。”
无澜闻言立马动作麻利的下车，绕过车头走到驾驶座那边。
曹定衡也下了车，正要说话，却见无澜盯着他血糊糊的左臂，皱着眉拉过他的胳膊，然后在他身上手上点了几个地方。他只觉得手臂一麻，然后不可思议的事发生了，他的血很快止住了！
曹定衡目瞪口呆。这——这是传说中的点穴？
已经有路人打110和120报警，曹定衡连忙给自己的助理打了个电话，才有些愧疚的嗫嚅道：“澜少，真的不好意思，我……”
无澜抬手打断他：“曹叔叔放心，我一点事都没有。您还好吗？除了手臂还有哪里受伤？”
曹定衡苦笑：“没有，我只是胳膊被划伤了。您真是神了！我明明已经开的很慢了，早知道……”
“无妨，没事就好，”无澜安慰的笑了笑，“我去那边看看。”
肇事车辆情况比较严重，不少好心的路人都围在旁边。无澜远远的就看到有个医生模样的男子在给其中一个伤者做急救，他走近后将视线移到伤者身上。等他看清伤者的面容时，蓦地一顿，随即急不可耐的去看另一名伤者的脸。
竟是他在手表店遇到的那对情侣！
无澜浑身一震，心里难以抑制的掀起惊涛骇浪。居然是他们！莫非……
他一时想起那两人一面之缘的血光之灾，一时又想到曹叔叔堪称倔强的应劫。他脑海里浮光掠影般划过这些年修习的道术和无道子的谆谆教诲，眼中明灭不定。
曹定衡不知道无澜为什么僵在原地，等走近才听到他几不可闻的低语：“冥冥之中自有天定，缘来则聚，缘尽则散，可到底是庄周梦蝶还是蝶梦庄周……”
“澜少——”曹定衡不明所以，只敢小心翼翼的喊他。
无澜没有应声，过了一会，他才闭了闭眼，喃喃自语道：“原来如此，原来如此……”
他白天遇到的那对情侣有隐隐的血光之灾，他当时只以为看错了，或者是自己学艺不精，如今想来却是因为自己也身在其中。试想，如果他晚上成功劝曹定衡走另一条路，那这车祸还会发生吗？如果他白天出言提醒那两人，即便他跟曹定衡走这条路，会不会也能平安到家？
曹定衡担心无澜是不是受什么刺激了，却听他突然大笑起来：“老头子，这就是你说的我即为世，世即为我！”
旁人听不清他在说什么，只愤愤的皱起眉：“你这后生仔怎么回事？人都这样了还幸灾乐祸？”
曹定衡正要出言维护，无澜却已经物我两忘，根本注意不到周遭还有其他的人和事。他焦急的在原地踱了两步，随即迅速找了一块空地，面向月亮盘腿而坐。
成为相聚，住为和合，坏为分离，空为归散。所谓牵一发而动全身，在无数个时间节点上做出不同的选择便有万千演化。
爱因斯坦老师、量子理论之父、获得诺贝尔奖的物理学家普朗克博士曾说：我对原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成。所有的物质都是通过一种力产生和存在的，这种力量的背后是一种有意识的智慧精神。心识是所有物质的原始基础。
《无常经》有一句话：世事无相，相由心生，也就是普朗克博士说的万物的存在都是以我在为根源。外识形成，因此万物的局部得到有形甚至微观的定义和观测，得于五蕴，我们有幸可以创造并欣赏能量质化后的各种组合和丰富。
万物运行都有其道，而道包括生活中的事件、经历以及整个生命范畴。在天曰性，在人曰命。命由性定，要先识性，并以命运的发生来定性。不要被局部的事件发生所迷，不断调整小我与大我的融合度——我即为世，世即为我……
曹定衡不知道无澜是什么状况，但凭他的见识也明白无澜正在要紧的关头，不能让任何人打扰。他不顾自己的伤势，强打精神关注四面八方的动静。好在所有人的注意力都在那对受伤严重的情侣身上，对他们没有多加关注。
无澜看不到的是，入定之后他周身隐隐流转起极其微弱的银色光芒。这个光芒肉眼不可见，却宛如月辉般空灵神圣。
无澜只觉得周身都舒服极了，好似泡在清泉中，整个人飘飘然进入了一个玄之又玄的状态。如果有玄门中人在此便能认出：他这是顿悟！
顿悟即顿然领悟，是修行之人可遇不可求的状态。因为顿悟是一种高明的智慧，直取最高站位，直达最高站位，取法乎上，虎变豹变。
历史上，佛门六祖惠能听闻《金刚经》，顿有所悟，指出“一切众生皆有佛性”，“一悟即是佛地”这两句旷世奇言。现代佛门星云大师称“悟道就等于从黑暗里忽然见到光明，从迷惘里忽然见到真实。”而在道教中，这种上善若水，所谓生命的觉醒，则是“大清明”。
相传道家始祖道德天尊老子早年也困惑于不知何为道、道为何，直到晚年他恰逢大雨，看到了水的本质，顿悟了人生与宇宙万物的真理真相。他认为大道应该是福泽万物，成就万物，生发万物，而水之上善之德最接近于大道的本源。认识全面透彻而无偏蔽的境界，虚壹而静，谓之大清明。
与顿悟对应的，就是渐悟，即逐渐开悟。两者之间的关系，就是质变和量变。
量变是质变的必要准备，没有量的变化就不会产生质的变化。量变一定会产生质变，量的积累必然产生质的飞跃。很多人都听过一句话，听君一席话，胜读十年书。但没有十年书的积累，一席话怕是也不会引起醍醐灌顶之感的。连佛祖释迦牟尼也是先苦行修道六年，才在菩提树下顿悟成佛，开示世间。
量变和质变相互渗透，质变为新的量变开辟道路，在新质的基础上又开始新的量变，如此交替循环，形成质量互变。所以顿悟之后还有渐悟，顿悟之后还有顿悟，如此循环往复，直到追求极致的道。
而无论是顿悟还是渐悟，都是心境上的提升。修行之人，不仅要注重法术境界，更要追求明心见性。道祖老子曾对至人的心境做过三个诗意的比喻，同时也代表了三种境界，分别为：涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷。当然，每个人的道不同，心境也不一样，但毋庸置疑的是，心境对于修者是极为重要的。悟道证道，是修行亦修心的过程。
对于无澜来说，他修习了那么多年的道法，但终究纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这段时间的下山经历，他今天看到的血光之灾，都让他对命和道有了新的理解。这样的顿悟让他的道术有了堪称质的飞跃，因为他明白了何为随心。
以前的无澜像是三好学生，一板一眼的完成无道子要求他学习的知识，但缺少经验和自己的感悟。然而经此一事他突然开悟，道术能探寻世界的本质并改变世界的走向，然所有的道术为几所用，我即为世。
实际上，无澜的这次顿悟是因为他的实力明明在化神巅峰，但命卜相三术相比他的山术，堪称拉垮。尤其是他的心境，跟他的实力相比实在太低。这也不能怪无澜，毕竟他年纪小，无道子可以教他各种法术也可以教他人生的道理，但孔圣人言：“三十而立，四十不惑。”有些东西不到年纪没有阅历是无论如何都无法掌握的。所以无道子才会让无澜下山，因为若是在继续在无名山苦修，他再过十年都难以突破炼神还虚。
经过这次顿悟，无澜不仅在命卜相三术上所有得，他的心境也是提升了一大截，虽然还没有完全与他的实力匹配，但至少差的没那么远了。
但话说回来，无澜虽然收获不小，但对于大道来说，不过沧海一粟。他还如此年轻，未来的路并不明确，但今天的顿悟已经足够他看清脚下的路，加上在师父的帮助下基础打得扎实，只要他不断的理解并消化，逐步探索自己的体系和道路，便能一步步攀登更高的山峰。
无澜的这次顿悟仅持续了不到半柱香的时间，等他从黑暗中睁开眼的时候，时刻关注他动静的曹定衡几乎眼花的看到他身上有莫名的银色光芒一闪而逝，然后他整个人的气质变得更加飘渺。
曹定衡简直要怀疑人生。他把这个发现告诉无澜，后者一愣：“还有这种好事？”
曹定衡不解：“什么？”
无澜目光飘向天上高悬的皓月。此夜一轮满，清光何处无。即便是在永远不会陷入黑暗的都市，月光仍毫不吝啬的照耀在每一个人身上。
“您听过日月精华吗？方才入定，可能快到中秋，正是太阴最为皎洁团圆的时候，所以我刚才不自觉吸收到了月之精华。”
曹定衡几乎又被震碎三观，不可思议的问：“帝流浆？可是不是只有精怪才能吸收月华精气吗？”
他也是博文广识之人，知道月华帝流浆。但澜少是人啊，也能吸收吗？啊不对，应该是世界上真的有帝流浆这种东西？
这把无澜也难住了，他刚才闭着眼自然没看到帝流浆，只好含糊其辞的说：“我也不清楚，只不过月下修炼确实大有裨益。”
曹定衡勉强接受了他的说法，却暗道澜少绝对是有大机缘的。无论是他算到自己有血光之灾，还是刚才堪称神话小说的表现，都无不说明他的能力之强。曹定衡在心里默默做出一个决定，那就是即便没有江省长的原因，他也要好好结识无澜。好在之前仅有的几次见面他都以礼相待——
除了今晚的唱反调。想到这，曹定衡不禁有些惶惶。这时他的助理沈川赶到，紧接着救护车和交警也前后脚到。
沈川跟交警沟通了一会，便将曹定衡送上救护车，然后送无澜回家。
两个小时后，无澜给曹定衡打电话，确认对方除了胳膊其他地方都没有受伤，才终于安下心来。
挂了电话，无澜看着天边格外大又圆的玉盘，深深吸了一口气。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼……
作者有话说
第53章 月下顿悟
