1、太-祖 ...
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今章奏不当名赵广汉，按国史，本朝广汉后也。邵氏闻见录
本朝向皇帝上奏不能提赵广汉，按国史，本朝皇帝是他的后代。
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隋开汴河，其势正冲今南京，至城外迂其势以避之，古老相传为留赵湾。至艺祖以宋州节度使即帝位，乃其谶也。
隋朝开凿汴河，它的势气正冲现在的南京，一直到城外才转变自己的势头避开，古老相传这里叫留赵湾。一直到太-祖以宋州节度使即位，才发现这是一种预言。
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国家上世陵寝，皆在保州保塞县东三十里，有天子巷，御庄号柳林庄，尚有宗室在焉。清波杂志
皇室先代的陵寝，都在保州保塞县东三十里，那里有天子巷，御庄名为柳林庄，现在也还有宗室在那里。
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梁宝志铜牌记云：“有一真人在冀州，闭口张弓左右边，子子孙孙万万年。”江南主名其子曰弘冀，吴越钱镠诸子皆连“弘”字，期以应之，而宣祖讳正当之。杨文公谈苑
梁宝志铜牌记载说：“有一位道行深厚的道士在冀州说：‘闭口张弓左右边，子子孙孙万万年’。”江南之主李暻将他的儿子命名为“弘冀”，吴越国钱镠的几个儿子也全部连“弘”字，期望预言能应验在自己这里。但这预言实际上是应在了宣祖赵弘殷的名字上。
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宣祖微时，道出杜家庄，避雪门外。庄丁见状貌英伟，延款饮食。久之，主人爱其勤谨，赘为第四女壻，遂生太-祖、太宗。庄前旧有洼，名双龙潭，至是乃验。烬余录
宣祖还没有发迹的时候，途经杜家庄，在他家门外避雪。庄子里的人见他形貌英伟，就用食物招待他。时间久了，庄主喜欢他的勤奋谨慎，将他招为第四个女婿，之后生了□□和太宗。杜家庄门前原本有一块水洼，名为双龙潭，正是应验这对兄弟。
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太-祖生洛阳夹马营。生之夕，光照一室，胞衣如菡萏，营前三日香，至今人呼应天禅院为香孩儿营。杨文公谈苑
太-祖出生在洛阳夹马营。出生那天晚上，光照亮了一整个房间，胎衣如荷花，让夹马营一直香了整整三天，至今，人们还叫应天禅院为香孩儿营。
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初兵纷时，太-祖之母，挑太-祖、太宗于篮以避乱。陈抟遇之，即吟曰：“莫道当今无天子，都将天子上担挑。”古谣谚引神仙传
兵乱刚开始的时候，太-祖的母亲，将太-祖和太宗挑在篮子里躲避战乱。陈抟遇到他们，当即吟诵说：“莫道当今无天子，都将天子上担挑。”
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艺祖生夹马营，营前陈学究，聚生徒为学，宣祖使艺祖从之。上微时，嫉恶不容人过，陈时时开论。后得赵学究，即馆于汴第。杜后录陈之旧，令至门下与赵俱为门客。然艺祖独与赵计事，陈不与也。其后艺祖践祚，而陈居陈州村舍，聚生徒如故。逮太宗判南衙，使人召之。居无何，有人言开封之政，皆出于陈，艺祖怒，问状。太宗惧，遂遣之，且以白金赠行，半道尽为盗掠。居陈，生徒日衰，馆于驿舍，一夕醉饱而卒。赵学究即普也。孙公谈圃
太-祖出生在夹马营，营前有一位陈学究，正在收学生办学，宣祖让太-祖去跟他学。太-祖年幼时，嫉恶如仇，不能容忍别人的过错，陈学究常常说他这点不好。后来，在汴京的学校读书的时候，他遇到了陈学究。有一个姓杜的人后来记录陈学究的旧事，发现他与陈学究都变成了太-祖的门客（这句不确定）。但是，太-祖唯独与赵学究讨论事情，并不和陈学究交流。再之后，太-祖登基，陈学究则住在陈州村舍，和以前一样收学生办学。一直到太宗当上开封府府尹，才使人将他招过来。他到开封府居住没多久，就有人说开封府的政令全都出自陈学究，太-祖十分生气，向他们质问这件事的情况。太宗对此感到害怕，于是就将陈学究送走了，并且用白银黄金为他赠行，然而这些贵重之物在半路上就被盗贼抢走了。陈学究回到陈州居住，学生日渐稀少，有一天他在旅店居住的时候因一晚饮酒过多而死亡。赵学究就是赵普。
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太-祖微时，尝被酒入南京高辛庙，香案上有竹杯筊，因取以占己之名位。俗以一俛一仰为圣筊，自小校以上至节度皆不应，忽曰：“过此，则为天子乎？”一掷而得圣筊。晏元献为留守，题诗曰：“庚庚大横兆，謦欬如有闻。”盖纪实也。石林燕语
太-祖尚且微末的时候，曾经在南京高辛庙喝醉了，看香案上有竹杯筊（一种算命器具），就拿来算自己未来的官职与地位。世俗流传一俛一仰为圣筊，太-祖从小校尉开始算一直算到节度使都没没对上，于是他忽然想到：“这也不对的话，再往上就是天子了吧？”果然，他一掷就掷到了圣筊。晏元献（晏殊）当留守的时候题诗说：“庚庚大横兆，謦欬如有闻。”是确有其事的。
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艺祖微时日诗云：“欲出未出光辣达，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却流星赶却月。”国史润色之云：“未离海峤千山黑，才到天心万国明。”文气卑弱不如元作。话腴庚溪诗话略同。后山诗话以后二句为对徐铉所诵
太-祖尚且微末的时候作诗说：“欲出未出光辣达，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却流星赶却月。”国史帮他润色成：“未离海峤千山黑，才到天心万国明。”文气地下软弱不如原作。
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五季割据，干戈相寻。有一僧佯狂而言多应，尝谓人曰：“汝等望太平甚切，若要太平，须待定光佛出世。”至太-祖一天下，皆以为定光佛后身，盖用此僧语也。曲洧旧闻
五代十国诸侯割据，战争时有发生。有一位僧人虽看上去像是在发疯，但他说的话却多有应验。他曾和人说：“你们期望天下太平的心十分恳切，但若想天下太平，必须得等定光佛出世。”一直到太-祖天下统一，大家都认为他是定光佛的转世，所以这里引用了这条僧语。
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五代时；有僧卓庵道边，艺蔬匃钱。一日梦金色黄龙食所艺莴苣数畦，僧惊寤，已而见一伟丈夫于所梦之地，取莴苣食之。僧视其状貌凛然，遂摄衣延之，馈食甚勤，顷刻告去。僧属之曰：“富贵毋相忘。”因以所梦告之，且曰：“公他日得志，愿为老僧建一大寺。”伟丈夫，乃艺祖也。既即位，求其僧尚存，遂命建寺，赐名普安，都人称为道者院。则寿圣皇帝王封之号，已兆于此。清波杂志师友谈记略同
五代时，有一位僧人站在尼姑庵的路边，种菜讨钱。有一天，他梦到金色的巨龙吃了畦洼他种的莴苣，僧人被这个梦惊醒，然后看见一名高大伟岸的男子在他梦到的地方挖莴苣吃。僧人见他形貌威严，便穿上衣服将他请进门，赠送了许多次食物，好一会儿才让他告辞离开。僧人叮嘱他：“富贵勿相忘。”并将自己做的梦告诉了他，和他说：“待你日后得志，希望你能为我这个老僧人建一座大寺。”这位高大伟岸的男子就是太-祖。等他即位，下令寻找这位僧人，发现他尚且活着，便命人为他建了一座大寺，赐名为普安寺。都城的人都将这里成为道者院。所以说皇帝即位都是早有预兆的（本句不确定）。
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太-祖微时，游渭川潘原县，过泾州长武镇寺，僧守严者异其骨相，阴使人图于寺壁，青巾褐裘，天人之相也。今易以冠服矣。自长武至凤翔，节度使王彦超不留，复入洛，枕长寿寺大佛殿西南角柱础昼寝。有藏经院主僧见赤蛇出入帝鼻，异之。帝寤，僧问所向，曰：“欲见柴太尉于澶州，无以为赀。”僧曰：“某有一驴子可乘。”又以钱币为献，帝遂行。邵氏闻见录
太-祖尚且微末的时候，去渭川潘原县游玩，途中经过泾州长武镇寺，严厉的僧守发现他骨相有异，于是偷偷让人将他的模样画在寺院墙壁上，他带着青色头巾，身穿褐色裘袍的样子是天人之相。现在，他已经改穿冠服了。从长武道凤翔，节度使王彦超没有留下他，于是再一次进入洛阳的时候，他枕在长寿寺大佛殿西南角柱础上午睡。有藏经院的僧人看赤蛇出入他的鼻息，十分惊讶。太-祖睡醒，僧人问他将要去哪里，□□说：“准备去澶州见柴太尉，但身上却没有足够的金钱。”僧人说：“他又一头驴子可以借他乘骑。”并献给了他一些钱币，太-祖于是继续上路。
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太-祖微时，往凤翔谒节度使王彦超，得钱数千，遂过原州，卧于日间，而树阴覆之不移，至今犹存，谓之龙泉木。至潘原县，与市人博，大胜。邑人欺其客也，殴而夺之。及即位，欲迁发此县，故潘原讳赖以为耻云。鸡肋编又云至今其木枝条，皆有龙角之状，所寝之地草不生。
太-祖尚且微末的时候，从凤翔谒节度使王彦超得到了许多钱，十分顺利的从原州离开，在白日躺下休息的时候，树荫盖在他身上并不移动，至今仍是这样，那棵树被称为龙泉木。到潘原县，与县里的人赌博，大获全胜。县里的人欺负他是客人，殴打他夺取钱财。等到太-祖即位之后，想要迁怒发作这个县城，所以潘源县将这件事视之为耻辱，十分忌讳。《鸡肋编》这本书还说，龙泉木的枝条至今还都有龙角的样子，太-祖午睡的地方更是寸草不生。（这书的名字好怪啊）
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太-祖提周师当李暻十五万众于清流山下，士卒恐惧，太-祖令曰：“明日午当破敌。”人心遂安。翌日午果斩敌将皇甫晖。是时环滁僧寺皆鸣钟以应之，既平，鸣钟遂为定制。国老谈苑按十国春秋云：晖死，滁人追思，午时鸣钟追荐
太-祖带着周朝的军队和李暻的十五万大军在清流山下对峙，士兵心怀恐惧，太-祖下令说：“明天中午就能破敌。”于是大家都安心了。果然，第二天中午，斩首了敌将皇甫晖。当时，滁周围的僧寺都敲钟接应皇甫晖，战争结束之后，鸣钟逐渐变为定例。国老谈苑校查十国春秋的时候说：“皇甫晖死后，滁人追忆思念他，每到中午就敲钟诵经礼忏，超度死者。”
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周恭帝幼冲，太-祖英主有度量，将士归心。将北征，京师諠言：“出军之日，当立点检为天子。”富室或挈家逃匿，独宫内不知。太-祖惧，密以告家人曰：“外间汹汹若此，将如何？”太-祖姊面如铁色，方在厨，引面杖逐太-祖，击之曰：“大丈夫临大事，可否当自决，乃来家内恐怖妇女何为耶！”太-祖默然出。涑水纪闻邵氏闻见录以姊为姑
周恭帝年龄幼小，太-祖却有英主的度量，将士自然选择心悦诚服的归附他。快要北征的时候，京师就开始流传一句假话说：“大军出征的那天，就将殿前司都点检立为新的皇帝。”城里的富豪人家大多都已经携带家眷逃跑藏匿，唯独宫里还不知道这件事。太-祖心里害怕，秘密向家人表示：“外面气势如此汹汹，我们的未来会怎么样？”太-祖的姐姐面如铁色，她正好在厨房，抓起擀面杖就追着太-祖打说：“大丈夫遇到这种大事能不能自己决定啊！你是来家里恐吓妇女的吗！”太-祖沉默的离开了。
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自唐末五代，每至传禅，部下分扰剽劫，莫能禁止，谓之靖市，虽王公不免剧劫。太-祖陈桥之变，与众誓约不得惊动都人；入城之日，市不改肆。灵长之祚，良以此乎？画墁录涑水纪闻略同，靖市作夯市。
自唐末五代开始，每到帝位更迭的时候，将士下属们总是烧伤抢掠，无法禁止，这种行为被称为靖市，即便是王公贵族也免不了这场浩劫。太-祖陈桥之变，与众位将士约定不得惊动京城的人；入城之日，市集的店铺正常营业。宋朝的国运能如此漫长悠久，不正是因为帝王的这种善心？
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陈桥驿在陈桥、封邱二门之间。艺祖拥戴之初，陈桥守门者拒不纳，遂如封邱，抱关者望风启钥。逮及帝位，斩封邱而官陈桥者，以旌其忠于所事。玉照新志
陈桥驿在陈桥、封邱两道山门之间，太-祖刚被拥立为帝的时候，陈桥守门者拒绝让他进城，但是到了封邱就很顺利，守关者听到风声后很快就开门了。等到太-祖即位，他砍了封邱的守门者却给陈桥的守门者升了官，以此嘉奖他忠于职守。
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太-祖之自陈桥还也，太夫人杜氏，夫人王氏，方设斋于定力院。闻变，王夫人惧，杜太夫人曰：“吾儿平生奇异，人皆言极富贵，何忧也？”涑水纪闻
太-祖从陈桥回来，他的母亲太夫人杜氏，妻子夫人王氏，正在定力院布置斋饭。听闻外面的变化，王夫人感到害怕，杜太夫人却说：“我的儿子从小就生的奇异，人人都说他未来有大富贵，有什么可担忧的？”
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太-祖自陈桥驿拥兵入长，入祗候班，陆、乔二卒长率众拒于南门，乃自北门入，陆、乔义不臣，自缢死。太-祖亲至直舍叹曰：“忠义孩儿！”赐庙曰忠义，易班曰孩儿。至今孩儿班帽子后垂头巾两条，粉青者为世宗持服，红者贺□□登极。直舍正门，护以黄罗，傍穿小门出入，旌忠也。随隐漫录
太-祖自陈桥拥兵后成为众人领导，率众进祗候班（内侍省，可能代表皇宫？），陆、乔两位卒长率众将他拒于南门外，于是转而从北门入城，陆、乔两位卒长不愿向他臣服，自杀死了。太-祖亲自来到他们办公的地方感叹说：“真是两位忠义的人！”为他们赐忠义庙，将祗候班的名字也改做孩儿班。至今，孩儿班帽子后面都要垂头巾两条，粉青的那一条代表为周世宗柴荣守孝，红的那一条祝贺太-祖登基。办公的地方正门有黄色罗纱守护，一直延伸到旁边的小门，这是在表彰他们的忠杰。
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太-祖皇帝初入宫，见宫嫔抱一小儿，问之，曰：“世宗子也。”时范质与赵普、潘美等侍侧，太-祖顾问普等，普等曰：“去之。”潘美与一帅在后，独不语。太-祖问之，美不敢答。太-祖曰：“即人之位，杀人之子，朕不忍为。”美曰：“臣与陛下北面事世宗，劝陛下杀之，即负世宗，劝陛下不杀，则陛下必致疑。”上曰：“与尔为侄。世宗子不可为尔子也。”美遂持归。太-祖后亦不问，美亦不复言。后终刺史，名惟吉，潘夙之祖也。随手杂录
太-祖皇帝初入宫廷，见宫嫔抱着一个小男孩，就问这是谁，宫嫔回答：“是周世宗的儿子。”当时，范质与赵普、潘美等人都随侍在皇帝身侧，□□转头问赵普，赵普等人说：“应该杀了他。”潘美与另一将军在他们后面，唯独他们没有说话。于是□□又问他们，潘美说他不敢回答。太-祖说：“继承了他的位置，还要杀他的孩子，朕不忍心这样做。”潘美说：“臣曾经和陛下一起在北方为世宗办事，若是劝陛下杀了这个孩子，这是有负世宗，若是劝陛下不杀，则一定会受到陛下的怀疑。”皇帝说：“就让他做你的侄子吧，世宗的儿子可不能是你的儿子。”潘美于是带着这个小孩回家了。太-祖后来对这个小孩不再多做过问，潘美也从不当面提起他。这个小孩名叫惟吉，他最终成为了一名刺史，是潘夙的祖先。
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艺祖初自陈桥入城，周恭帝即衣白襕乘轿子出居天清寺，世宗节名，而寺其功德院也。艺祖与诸将同入内，六宫迎拜。有二小儿丱角者，宫人抱之，亦拜，询之，乃世宗二子纪王、蕲王。顾诸将曰：“此复何待？”左右即提去。惟潘美在后，以手掐殿柱，低头不语。艺祖曰：“汝以为不可耶？”美曰：“臣岂敢以为不可，但于理未安。”艺祖即命追还，以其一人赐美，美即收之为子，艺祖后亦不问。其后名惟正者，是也。每供三代，以美为父，而不及其他，独此房不与美子孙连名。名夙者，乃其后也。夙有才，为名帅，其英明有自也。默记
□□刚从陈桥带兵回城的时候，周恭帝就穿着白衣乘轿子去天清寺居住了，周世宗看重名声，这是为纪念他的功德而建造的寺庙。太-祖和诸位将军一起进入禁内，六宫全部出迎跪拜。这其中有两个扎着羊角辫的小孩子，被宫人抱着也跪拜他，太-祖问他们的身份，原来是周世宗的二个儿子纪王、蕲王。诸位将军说：“怎么还让他们呆在这里？”侍从们便要将他们提走。只有潘美在后面，用手掐宫殿的柱子，低头不说话。太-祖问：“你认为不可以这样做？”潘美说：“臣哪里敢认为这样不可以，只是出于情理无法安心。”太-祖立即命令手下将先前的侍从追回来，并将两个小孩中的一个赐给潘美，潘美当即就将他收为养子，太-祖之后也不再过问这个孩子的情况。这个小孩就是后来被命名为惟正的那一个。每当别人问他的出生三代，他只说潘美是他的父亲，从来不说其他，也只有这一房后代不与潘美的其他子孙连命。有一个名叫潘夙的人，是他的后代。潘夙是一个有才能的人，是一位有名的将帅，他的英明是天生就有的。
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太-祖至陈桥，为三军拥戴。时杜太后眷属以下尽在定力院，有司将搜捕，主僧悉令登阁，而固其扃鐍。俄而大搜索，主僧曰：“皆散走不知所之矣。”甲士入寺升梯，且发鐍，见虫网布满其上，而尘埃凝积，若屡年不曾开者，乃相告曰：“是安得有人。”遂去。有顷，太-祖已践祚矣。曲洧旧闻
太-祖到陈桥，被三军拥戴。当时杜太后之类眷属都在定力院，有司将在搜捕，主持知道后令他们全部登上阁楼，然后将阁楼的门锁死。不久紧密的搜索就开始了，主持说：“他们都已经散开不知道哪里去了。”甲士将升梯搬入寺内，开锁，见虫网布满其上，且尘埃漫布，像是常年不曾打开的样子，于是互相告诉说：“不像是有人的样子。”于是离开。没多久，太-祖就登基了。
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太-祖受命北伐后，以杜太后而下寄于封禅寺。陈桥推戴，韩通闻乱，亟走寺内访寻，欲加害。主僧守能者以身蔽之，遂免。太-祖德之，即位后，极眷宠。年八十余，临终，语弟子曰：“吾即泽州明马儿也。”马儿，五代时巨寇。挥麈后录
太-祖受命北伐，将杜太后藏在封禅寺中。在陈桥被拥立后，韩通听闻后立刻发动叛乱，屡次来寺内寻访，想要加害她。主持守能用身体帮他遮挡守护，这才幸免于难。太-祖感念主持的恩惠，即位后十分宠爱他。主持享年八十多岁，临终的时候，他和弟子说：“我就是泽州的明马儿。”明马儿，五代时候的大强盗。
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陈桥之变，杜太后方饭僧于寺，惧不测。主僧誓以身护，受禅后，赐号的乳三神仙。清异录
陈桥兵变的时候，杜太后正在寺里吃饭，听闻这个消息她害怕自己会有所不测。主持发誓用身体守护她，太-祖登基之后，给主持赐号乳三神仙
作者有话说
第1章 太-祖
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