1、中国古代教育史 ...
-
氏族公社末期社会经济，政治的变革推动着教育不断的发生变化，起源于原始社会生产劳动和社会生活需要的教育逐渐分化出来，出现了学校的萌芽。一，原始社会。五帝时期的乐教机构（成均）养老兼教育机构（庠）都属于独立于生产劳动之外的专门从事教育学的机构，他们就是学校的萌芽。
二，夏朝序，校，雏形。
序：设在王都是最初是教射的场所，后来成为奴隶主贵族教育此地的场所。
校：设在地方是军事教育训练和习舞的场所，是为平民进行教育的乡学
夏朝的教育目的是把本阶级的成员及其后代培养成为能设善战的武士。教育内容是军事系列与宗教教育。
商朝发展成为正规的学校。主要包括学庠序三种。
学：教育阶段分为大学与小学或所学与右学，这是学校成熟的标志。大学以乐教为重。
庠：承袭尧舜时期的教养机构利用养老的活动对年轻一代进行思想道德教育。
序：承袭夏朝时期的教养机构，主要进行军事体育教育。
商代的学校由国家管理，受教育，是奴隶主阶级的特权，目的是培养尊神重教，善战，善勇的未来统治者，这些学校的教育内容有思想政治教育，军事教育，礼乐教育，书数教育，已经具备了后来的六艺教育的形貌，西周教育就是在此基础上发展而来的。
学校萌芽产生的条件。
一，社会生产力的提高使动生产有了剩余，这就使得一部分人得以脱离生产劳动专门办的教育。
二，产生了培养专门管理社会事务人员的需要，推动了专门教育的产生。
三，文字的产生为传播生产生活经验创造了有利的条件，同时也形成了产生学校的现实需要。
西周的教育
教育管理学在官府。
简介学在官府是西周文化教育的重要特征，奴隶主贵族为了管理的需要，制定法规规章，用文字记录汇集成专书，由当官者来掌握这种况，历史上被称为学术官守，由此造成学在官府的现象。
原因形成这种局面的客观原因是唯官有数而民无数，唯官有器而民无器，唯官有学而民无学，根本原因是当时的生产力发展水平和社会制度结构状况。
特点：政教一体，官师合一，教育内容六艺
育人制度，大学与小学，国学与相学，家庭教育。
国学
设在天子诸侯的王都内是专门为贵族弟子设立的教育机构，分为大学和小学两种级别。
大学
学的入学资格是有限制的，只有少数符合资格的人才能够享用大学教育，其中一类是贵族子弟，另一类是平民中的优秀分子，这体现了教育的等级性。休息年限是九年，教育内容，大学服从于统治者的需要，天子所设的大学叫做辟雍，诸侯所设的大学叫做泮宫
大学的教学已具有计划性，表现为定时定地的进行教学活动。
小学
小学的入学年龄与学生的家庭政治地位有关，贵族弟子年龄早于平民弟子休息年限为七年，教育内容为德行艺仪，是关于奴隶主贵族道德行为准则和社会生活知识技能的基本训练。
乡学
设在王都郊外的地方学校。
入学对象一般是努力组和部分数名的子弟，由司徒负责领导学习优秀者可选拔到国学的大学中学习。乡三物即六德和六行以及六艺。香学虽与国学的等级有别，但存在着一定的联系相学实行定期的考察和推荐，将贤能者选送至司徒，司徒在则优选治国学。
家庭教育
西周时期，贵族子弟先接受家庭教育，接接受学校教育。
学校教育基本上就是生活技能与习惯教育。重男轻女和具有明显的计划性。
教育内容六艺
六艺夏商西周时期教育的六项基本内容，礼乐射御书数，其中礼乐是六艺教育的中心书数是西周小学的主要教学内容。
基本内容
礼：只要是政治，伦理道德，礼仪都包括在内，西周的里的教育不仅在于养成礼仪规范，而且具有深刻的政治作用，就是通过理智表明尊卑上下关系，强化宗法制度和君臣等级制度。
乐：包括诗歌，舞蹈和音乐是当时的艺术教育，包含了德育，治愈，体育和美育的要求，乐教的作用是陶冶人的情感，是强制性的力转化为人们内在的道德和精神的需求。
射：指拉弓射箭的技术。
御：指驾驭战车的技术。
书：指文字读写，文字教学可以通过多种方式，其中的一种就是按照汉字的构成方法，以六书分类施教。
数：只算法数学知识到西周有更多的积累，较为系统的教学创造了条件。
特征：具有明显的等级性和封建性。经历了夏商的发展，到西周时最为完善，它是西周教育的特征和标志，六一教育既重视思想道德教育，也重视文化知识，既重视传统文化教育，也重是使用技能技中文式也中五倍，既符合礼仪规范要求，内心情感修养体现了文武兼备，诸育兼顾的特点，反映了中华文明的早期辉煌。
作者有话说
第1章 中国古代教育史
