宝塔诗,杂体诗的一种,是一种摹状而吟、风格独特的诗体。顾名思义,它形如宝塔。从一字句或两字句的塔尖开始,向下延伸,逐层增加字数至七字句的塔底终止,如此排列下来,构成一个等腰三角形,即如塔形、山形。
起始的字,既为诗题,又为诗韵。宝塔诗,原称“一字至七字诗”,也叫“一七体诗”。从一字到七字句,逐句成韵,或叠两句为一韵,很有规律。后来有的增加到十字,甚至十五字的。宝塔诗按形状分可分为单宝塔诗、双宝塔诗和变形宝塔诗。
从读法上分,人们把从上依次读到下的称宝塔诗,把交织读、倒读、回文读或迂回读的各自另起了名字,如火焰体诗、飞雁体诗歌(晴空展翅飞雁文诗)、叠翠诗等。
宝塔诗最早的雏形始见于隋朝,隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的,又称为“一七体”诗,如是宝塔词则称《一七令》(词牌)。这种“一七体”诗(有的从一至九或一至十字),既立题又押韵,指物为题,以题为韵,一韵到底。诗人或状物赋形,或托物言志。每一句都各自成对。第一字(也是第一句)既是题目,又是音韵,同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对,都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑,对仗工整,形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已,其趣无穷。
宝塔诗的诗歌形式美,对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载,像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式,显得新颖别致。闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论,即音乐美、绘画美和建筑美,其中,“音乐美”强调诗的律动,“绘画美”强调诗的意境,“建筑美”强调诗的形式。这是值得推广和遵循的。就拿宝塔诗来说,它在不同时期,不同年代,不同场合的确发挥了无比的艺术魅力,成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。
宝塔诗是我国民族文化独有的艺术形式,也是我国文学画廊中的一朵耀眼的奇葩,虽有文字游戏之嫌,但是只要赋予它深刻的思想内涵,将诗歌的“形”与“神”紧密地交融在一起,就一定能够创造出无穷的艺术魅力。
【 本章中永琮和永瑆所作宝塔诗为双宝塔,永璂所作为单宝塔,也称作尖宝塔。按照宝塔诗的形式写的话就是:
竹
拔地,向天
藏音律,蕴诗篇
虚心节节,君子谦谦
正气染墨客,风雅醉谪仙
尽散翠烟幽远,遍洒清气绵延
数笔挥毫诗百卷,一笛吹彻韵千年。
松
节峻,阴浓
能耐岁,解凌冬
高侵碧汉,森耸青峰
亿奚形如盖,虬幻势若龙
茂叶风声瑟瑟,繁枝月影重重
四季常持君子操,五株曾受大夫封。
冬
西风,地冻
漫天雪,舞苍穹
森林静卧,远山清空
窗外雪片片,室内暖融融
梅花迎风蕊开,青松傲雪郁葱
冰灯争月雪地照,把酒吟诗乐无穷!
呆
不吃斋
抓耳挠腮
经书揭不开
执笔他人安排
明明不请我自来。