《瓜田日记，灵感随笔》慕明烨

91、2025-08-18 关于爱欲

　　前几天看视频，有一个让我醍醐灌顶的点叫做“爱欲”。

　　这个词我没有溯源，应该是和拉康有关。

　　拉康指出人总有一个剩余，比如我们想要获得什么，但是我们永远不会满足自己的欲望。这是因为言语、社会观念等等东西（大他者）异化了我们，使我们说的和我们真正想要的不一样。
　　比如婴儿口渴，就必须学会说“口渴”，而这两个字是社会规定的，它和那种状态并不是一种必然挂钩的关系。这种不完全满足就意味着有一个剩余物a，而人的欲望就是围绕剩余物a不断旋转。

　　爱欲指向的是大他者。在拉康的概念里面，和大他者进行区分的是主体。
　　“我爱一个人”，那么“一个人”对我而言是客体，属于是小他者；“我爱xx观念”，后者属于大他者（不算严格的区分，可能不太对）。

　　然后我发现我之前描述的很多类似“意志”“生命力”的东西，在哲学里面定义是不同的（看叔本华的“意志”就知道和我的体会截然相反）。这个东西相对准确的来说就是“爱欲”。爱一个东西，然后想去追求，有了一种冲动，进而体验到自己的“生命力”。它的核心就是“爱”这个行动。

　　所以对于写文而言，这就是纯粹的一种爱欲，由于喜欢产生冲动，想要追求一些东西，是这样的一个过程。

　　这个过程不和任何事情挂钩，它只是主体对大他者的一种冲动。我之所以看起来很闭门造车什么的，大概是因为能让我产生冲动的东西就是那个幻想出来的作品，而不是其他的。

　　还有就是一些其他的想法。

　　我目前预收挂的文有很多，探讨的方向有很多，而且好多都比较聚焦。但是我觉得，等我完结之后，应该没有文能取代刀刀的地位。

　　原因在于刀刀涉及到认知世界的探讨，要思考的是世界的本源是什么等等的问题，这个问题的答案会直接影响我思维大方向，例如神是存在的还是不存在的；如果存在，会以什么方式存在？如果不存在，那么有什么是存在的？……等等。

　　专栏的其他文虽然也是探讨问题，方向却都比较细，比如探讨哲学本体论，和探讨某一个哲学家的哲学，是不同的。

　　不否认刀刀题材看起来没那么突出。用太过突出的新意去探讨根源性问题，有时候会本末倒置、适得其反，除非对这个新事物如何产生的有一种非常确切的把握——目前科幻小说描写的东西，还做不到这个程度。

　　我最近一直在不停复盘逻辑，想尽可能让刀刀看起来不那么像草稿本。一卷还是偏个人成长，等后面铺开了应该就好了。

　　家里进了老鼠导致我不敢上厕所了，唉′～`