88、2025-08-11 好像过稿了 ...
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今天导导让我修改作者简介和论文，看样子应该是过稿了？
过的是一篇C扩。论文是我从去年春天开始想，暑假写，然后修改到今年的一篇思辨研究。
在社科领域做思辨研究其实不吃香。我可能写过相关的日记？当时情况非常难受，我觉得我判断出了一个非常关键的东西，但是投稿传播学大会被拒稿了（然后发现大会论文大部分是质化量化，被拒稿了也不意外）。
去年11月崩溃过一次，12月和导师重新梳理框架，重新写。导师看完说觉得超过她的预料，让我投一个会议。
说来也跌宕，这个会议很不起眼。我同班同学参会大部分是985或者顶尖学校举办的会议，我去的那个学校知名度很低。但是很意外的是汇报完之后，研究中心的主任要加我联系方式，然后和我聊起来了我的论文。
我在会议上，应该是挺猖狂的，批判了一个知名老师的研究......主任觉得我很有想法，想把我的论文投稿，然后才有了现在的情况。
希望往后的一切顺利吧。
其实从我读研究生开始，我就有一种非常敏锐的判断，即导师虽然能带一个学生走一段路，但学生必须有自己的学术逻辑和功底，而这又必须有非常多的阅读作为积淀。
这需要很长很长时间。
好在现在隐隐约约觉得，我当时的这个判断大概没有错。至少这一篇论文，完全是我自己琢磨出来的。
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但是今天的情绪没那么好。
我觉得就算过稿了，或者有什么好事发生，我的情绪可能都不会有很大起伏。能让我非常开心的时候只有写小说写到一个出乎意料的情节，或者我想通了一件很重要的事情。
我去煮螺蛳粉的时候，我妈在收拾厨房，一边责骂我们家的亲戚，一边说亲戚的孩子都在四川重庆一带读书，她觉得在小地方过一辈子也挺好，去大城市反而过得不好。
然后我就不想和她分享过稿这件事了。
有时我很怀念我爸，是觉得，家里面应该只有我爸能懂我为什么做这些选择。他也是一个年轻时走过很多地方，不放弃任何机会，而且一直在往外闯的人。
我妈妈非常悲观消极，我不幸继承了这个性格。如果说点玄学，我和我妈妈都是月摩羯。
但是我不喜欢无能为力的悲观。
叔本华是很知名的悲观主义者，他的悲观在我看来就是无能为力的，因为他把悲观的源泉定位到了一个“意志”身上，认为“意志”决定了一切。这其实和认为有某个神决定一切是一样片面、武断、没有生命力的。按照黑格尔的哲学，就是只有否定，没有肯定，当然黑格尔和叔本华好像本来就比较相冲。
我妈最后还说一句什么要乐观面对生活。
我觉得挺讽刺。当她说这句话时，就好比一个人说“以后都会好起来”，但真的会好吗？不可能。问题总是一个接着一个出现，矛盾也需要一个接一个解决，对待人生的态度不可能乐观——当然也没必要悲观，因为事物发展就是这个样子。阻止不了矛盾，也没必要阻止矛盾，解决就完了。
我见过真正乐观的人，其实和家庭是有关系的。有位写戏剧的朋友过得非常单纯快乐，她和我差不多大，见到她的时候觉得她的性格像是会写童话的那一批人。她们家也存在一些问题，比如她妈妈给她的压力也很大，而她爸爸不赚钱，全靠她妈妈赚钱。
但有一次，她不想开学，想在上学前一天吃哈密瓜。由于妈妈忘记了，没有吃到，她生气了，但是妈妈还在笑话她。
于是她开始大哭，不和家人说话。她的妈妈竟然在晚上去找超市，找来哈密瓜把她哄好了。
这在我家是不可能发生的事情。
所以我知道，我很多负面的性格，绝对和家里相关。但是没谁的原生家庭是完美的，我能做的就是尽可能切割，发现自己的问题以及尽量解决。
至于我妈，她遇到的很多事，看待问题的视角，都是她自找的。这些和我没有关系，我也懒得再多管。
只是听她拿她的视角去谩骂一些我觉得还不错的人时，我不觉得她是个受害者。我觉得，她从没有从别人的角度去思考过，难怪她总觉得所有人都要害她。
她说得越多，被我看清的本性越多，大概就是如此。
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最近在忙着实验，今天收到了第一批调整变量后的实验数据。
然后感觉，自己的研究确实是有价值的，很感慨。
我研究的是AI和写手的关系。自从读研以来我就在关注AI的问题，一开始是从AI内部去观察逻辑，写了那篇刚刚过稿C扩的论文；后来我觉得不够。如果只研究AI本身，就涉及不到更深层的社会经济、社会制度的关系，后者靠得是政治经济学，所以最近我在学政治经济学。
因为主张用AI的往往是老板，而被取代的、被瓜分利益的往往是民工。
如果立场不坚定，研究AI，是给谁研究的？所谓的“造福人类”，造福的到底是老板还是民工？
我想我既然看到了一些事情，就有必要去做些什么。
我还是觉得，一个人也就活几十年，人生其实很短。如果只局限在自己身上，那么这个人的生命真的只有几十年。所以有必要去做一些真正有用的，而且是对包括自己在内的众生有用的事情。
我不喜欢把“我”和“众生”独立出来的这种叙事。我需要的叙事是，我=众生，众生=我。不是王侯将相，不是功成名就，这些都是一些没有跳出历史视角，或者说男权秩序的评判（这里涉及一个推断，暂时先略过，有时间可以单独写一下历史与男权秩序的关系。这一套理论借鉴于克里斯蒂娃，我需要先把一些哲学功底补全再去说克里斯蒂娃的理论。）
我需要的评判是，那些造福众生的成就中不必有我的名字，但是，我必须用我一生的思考，去想一些真正能帮助大家的东西。
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我的小说的第一阶段任务是男主的死亡以及女主的开悟。
前几天想到了第二阶段的任务，就是那句“旌旗十万斩阎罗”。
这可能要写很久才能写到，当然写到这里时，相当于进展到了电影编剧理论的第90分钟，剩下的30分钟基本就是一气呵成了。
在第一卷时，女主看清了“神不存在”这件事情，拿回了自己的主体性。之后她要做的就是对整个强权、神权秩序的颠覆。
这里面涉及到一个鬼界。
第一卷末尾写男主历经鬼界转世为神，那么就存在一个问题：为什么这里能转世为神？
所以，如果神权是一群既得利益者维护地位的工具的话，鬼界就相当于再分配集团，目的也是维护神权。
女主要想彻底的颠覆神权结构的话，鬼界也不能留。
所以才有了“旌旗十万斩阎罗”这个场面，她是真的带人去杀阎王。最终的结果是，不存在神，不存在鬼，一切的有神论体系都会被她颠覆。
当然这首诗最开始是陈毅元帅写下的。当时是红军反围剿失败，瞿秋白、陈毅等人被留在了苏区，但是已经失去了突围的可能。陈毅元帅带人上山打游击，被围困在山洞中二十天，写下了《梅岭三章》。
“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”
“南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”
“投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。”
我小时候的学校以陈毅为名，但是直到现在才体会到这几句诗的震撼之处。
以及，我觉得我能写到“旌旗十万斩阎罗”这里的话，这本书就next level了。
这期间的阻力会非常之大。女主颠覆鬼界，相当于是否认了一切轮回转生的秩序。而这套秩序，所有人都信奉，当时的所有人都觉得“今生过得太苦了，来世一定会快乐”，但这些信念统统要被女主推翻。她要告诉所有人，不存在轮回转世，死亡就是死亡，没有任何浪漫的意义可言。
这是她眼里推翻神权必须走过的路径，而对她来说，一切痛苦的根源，就是神权。
所以女主到最后，会非常决断，而且在外人看来非常癫狂。她身边的朋友会有很多人因不理解而离开，甚至到最后只有她一个人。
但她还要去做。
也没事。她背后站着一个我，我会陪她一起做。
这也许就是写小说的意义，她做的事情就是我要做的事情。
所以，有时真不知道是我先成就了小说，还是小说先成就了我。
也许是一个互相成就的过程。至少写下去，会对自己的判断保持坚定的态度，明白自己到底为什么要走上目前的道路，以及以后该往哪里走。
，还差 