85、2025-08-03 开始拖延力！ ...
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一不小心打开了《大决战之辽沈战役》和《决战之后》的切片，然后开始看功德林了......之前的电影就是好看啊，虽然没干活很有负罪感，但是好有意思......
前几天出了一首歌，昨天花了一下午做了小视频。一开始觉得还挺好，后来看了看其他的歌词视频，感觉自己菜菜的，但歌还是很好听！我恨晋江不能发小视频！
是翻唱黄诗扶的《夜奔》......好吧打开B站一看，似乎有很多人翻唱，播放量都挺高的，我又怂怂地退走了。
音乐软件搜萧以泠能搜到我，试着把小视频传到网易云音乐上，不知给不给过。
感觉我的小视频，怎么说呢，不能说它有多少艺术气息，只能说我做什么东西都有一种属于我的风格......就那种一看就很狂，很中二，不顾观众死活的那种风格，然后对美学是根本不管的。比如用歌词排版，会把字排的特别大特别满，反差拉大，背景纯黑，靠堆反差来做视频。
本科时候剪视频也是这个样子，别人剪得很唯美，我剪得很炸裂。还不是那种把林黛玉和伏地魔剪到一起的炸裂，是一看就觉得这个人精神状态不太稳定，总想打破什么东西的那种炸裂，会靠频繁的黑屏啥的来表达一些东西，这个好像在剪辑行业算是个禁忌？
-开始胡言乱语-
拖延的原因可能是修文案卡住了。
我在修文，但是烦烦的，不想写什么爽文，也不想顺应什么市场。我觉得可能就是因为性格，会质疑爽文，像是我会质疑实证研究和经验主义路径一样。至少现在对什么市场的问题想通多了，还是我行我素适合我。
但是我找了一个老师帮忙改文案，老师很厉害训练出了很多收藏高的人，一直被否于是不知道该怎么办了。
哎。
其实换个场域都未必会如此。文字在我看来是一种（具有自反性的）武器，一个人拿着□□对准另一个东西的时候，显然不会有太多目的。
这么看我还是属于唯心主义。
康德对表象的看法比较符合我对世界的看法，但康德认为物自体存在且不可知，我好像会否认物自体的存在。如果想理清我自己的思想脉络，我需要追问一系列和本体论认识论有关的东西。
对于世界的话，目前粗略的想法是，一方是存在（实存），一方是不存在（空的），勾连存在与不存在的是象征符号（在这个意义上文字起到了作用）。
本体论部分，康德认为是物自体，叔本华认为是意志，我认为都不对，我认为是虚无，真实存在的东西就是不存在。
认识论部分，象征秩序包括了外在给定的秩序，和没有被给定的秩序，后者需要人去突破并超越原本存在的限制，也就是处在一个冲突的场域之中，秩序vs反秩序。
目的论的部分，没什么目的，人可以创造目的。
这是我第一次梳理我的哲学观。
很好我又开始逃避改文案开始看哲学了......但是梳理完之后觉得开心了很多，我一直对很多哲学有不同意见，这下知道为什么会有不同意见了。
（而且，我感觉我的哲学思想萌芽很早。前几天听说，拉康提出三界是因为他的导师在镜子前面自杀，他因此从“镜像理论”的想象界开始写，这件事隐喻好深重......我第一次哲学思想萌芽应该是发现我父亲墓碑上，我的名字就写对了一个姓氏，每次回去都觉得很荒谬，然后觉得一切都是符号根本不重要......我看了看上述自己的观念好像确实是比较符合符号学的一些思想，打算先观望观望。）
昨天看了尼采《悲剧的诞生》，尼采其实会批评用观众衡量作品的看法，他认为观众只是数量上的大多数。尼采同样批评靠生理反应赚取关注的方法，But尼采对于文学涉足的可能没那么多，他指控的更多是戏剧、音乐等等。他认为唯一能够表达意志的是音乐。
尼采超越叔本华的点就在于他没有把意志视为一个决定性的存在，所以他提出了权力意志，提出了主人道德和超人哲学。前段时间看叔本华哲学觉得很奇怪，我不太能接受叔本华，更能接受黑格尔，我不理解为什么一定要存在一个决定一切的意志，这和宗教的“神”有什么区别。
最近真的很颓废，真的。也许我有兴趣看书，但是该写的论文一篇没写，该做的实验一点没动。
还是去看书吧，看书爽！饶过自己灰溜溜地去看书了。
，还差 