《木兰说》姜悠

29、花神

　　（旁白）：“我承认都是月亮惹的祸，那样的月色太美你太温柔……”
　　（木兰）：“怎么？闯祸了？做错了事，老实认错就是了，不要找借口。你今天这借口找出了新高度，竟然还怪到了月亮头上去，真是厉害！”
　　（旁白）：“姐，我这是在替你找补面子！”
　　（木兰）：“谢了，我无此必要！”
　　（旁白）：“给你个提示：‘卖身契’！”
　　（木兰）：“哈哈哈哈！那事已经翻篇了。施主，老衲已经放下了，你何苦如此执着，阿弥陀佛！”
　　（旁白）：“我也想放下呀！奈何我心中尚有疑问，让我放而不得呀！还请高僧指点迷津！”
　　（木兰）：“有什么可问的，不就是朋友间开个小玩笑吗？你小时候没跟小朋友拉钩上吊一百年不许变吗？这跟那个，是一样一样的！”
　　（旁白）：“哦！15岁就当了皇后，25岁代皇帝行使职权，会学小朋友拉钩上吊？”
　　（木兰）：“就是这么简单！15岁当皇后怎么了？25岁当代皇帝怎么了？再怎么厉害，她都是一个凡人，就不许人家偶尔有童心未泯的时候吗？”
　　（旁白）：“姐，你如此激动，是为了掩饰什么？难不成，后来她拿这个威胁过你？”
　　（木兰）：“没有！这事说来也奇怪，其实静下心来想，这份文书写不写，根本就没有什么影响。假若我真的要投奔别人，就凭这份文书，根本就阻止不了我。也不知道她当时是哪根筋搭错了。”
　　（旁白）：“也对，人家一个代理皇帝，你敢背着她跑，让人打断你的狗腿就是了，再狠一点，直接砍了你，哼哼！”
　　（木兰）：“你是不是对姐的江湖地位，有什么误解？”
　　（旁白）：“难道不是吗？你一个小侍卫，还想咋的，啊？”
　　（木兰）：“原来，是真的有误解呀！来，姐给你好好说说……”
　　我，虽然是一个侍卫，但，却是一个射伤过可汗的侍卫，这一经历，给我批上了一道神光。
　　鲜卑族，当时处于从奴隶社会向封建社会转型的阶段，而且他们这种转型，不是内部自然发展而成，而是他们向中原文明学习的结果，当时的教育条件，这样的发展路径，必然会使他们的社会在认识和见解上产生分层：贵族，是封建社会的人；而中下层，仍然停留在奴隶社会。
　　从古至今，处在金字塔顶端的贵族，都是极少数人，所以鲜卑族绝大多数人，都保留着奴隶社会的遗风。而在奴隶社会中，有一个常见的现象就是：神化统治者。
　　给统治者批上一道神光，不只是鲜卑族才有的事，随便翻翻古代历史，无论东方还是西方，无论汉族还是其他民族，总是免不了神化成分，只不过是多和少的区别。其实每个民族（像美国这种才只有两百年历史的国家例外），最初的历史基本上都是神话。
　　就以咱们汉族为例，远的三皇五帝不说，即便是到了明朝还是不能免俗。就说明朝的开国皇帝朱元璋，他原本身世很普通，只是一个穷人家的小孩，但到了《明史》中，却变得“与众不同”：他天生不凡，生有异象。
　　《明史》记载：“朱元璋出生的时候，朱元璋的母亲梦到神仙，给了她一颗药丸，而朱元璋的母亲吃了这颗药丸以后，就有了朱元璋，而且此后，朱家经常红光冲天。”
　　这说明，到了明代，这种神化统治者之事，仍然很有市场。明朝之后的清朝，仍是如此，不过清朝入关前，其社会构成感觉跟鲜卑族差不多，在这里就不拿他们举例了。
　　文明越早期，统治者神光就越盛。所以在当时的柔然族眼里，他们的可汗，就是神，或是神之子，或是有天神保佑……总之，就是很厉害，刀枪不入的那种。
　　事实总是残酷的，战争才开打，柔然可汗就中箭了，而且这个郁久闾予成可汗也挺倒霉的，如果他是位老可汗，这消息一定能瞒得密不透风，可这时他刚继位，地位不稳，族里不少贵族正等着看他热闹呢，所以当天这事就传遍了他的部落，不久之后，柔然最边远的部落也都收到了消息。眼看着他就要成为全柔然的笑话了，柔然可汗怎肯坐以待毙？于是他行动起来了，他应对的方式就是：把射伤他的人，变成神。
　　（旁白）：“不是我军无能，而是共军太狡猾”！
　　（木兰）：“对，不是他不是神，而是我，花木兰，更受上天宠爱。他对他族人的解释是：‘这事，错就错在我们天上的父，他偏心，更喜欢花木兰，不喜欢他郁久闾予成。’”
　　（旁白）：“这也能行？”
　　（木兰）：“当然不只是说说而已，还有一系列的配套活动。比如：举行盛大的祭祀，向天神邀宠；广邀柔然族的巫师进行占卜之类的活动……总而言之，在他的不懈努力之下，我‘被封神’了——所以，以后不要叫我姐，请叫我花神，谢谢！”
　　（旁白）：“花神？花神经更合适吧？”
　　（木兰）：“我这控制不住拔剑的手哇！”
　　（旁白）：“你是我的神！花神息怒！我错了！哈哈！花神姐，这事跟你的文书有什么关系呢？”
　　（木兰）：“北魏这边也一样，普通百姓也都觉得可汗是神——对方的可汗也是神，只是坏神而已，总之能当上可汗的人，都不会是人！后来北魏高层觉得这事有利可图，于是进口了关于我的神话，还配套了一系列的宣传工作，其目的是将我打造成柔然克星。于是在双方有意无意的促成之下，我就在两国都成了神一般的人物。顺便说句题外话，最初的《木兰诗》就是那个时候产生的，而且是北魏官方的宣传作品。”
　　（旁白）：“原来，《木兰诗》还是个样板戏呀！”
　　（木兰）：“是的，不过那个初代版跟现在你们学的这版本，已经很不一样了。那个版本的全文我也不记得了，只记得开头肯定不是‘唧唧复唧唧，木兰当户织’，好像是‘大魏有神子，姓花名木兰’。”
　　（旁白）：“大魏有神子，牛皮吹破天！”
　　（木兰）：“这可不是我写的，是朝廷养的文人写的。”
　　（旁白）：“这些文人写诗，好打油呀！”
　　（木兰）：“也有不打油的，诗中那句‘朔气传金柝，寒光照铁衣’也是他们写的，不过，这两句初时可被边关的人嫌弃死了，都说不知道在说什么。但在后来听人解释之后，大家也喜欢上了，可能这也是为什么这两句话一直传下来了。”
　　（旁白）：“你这么一说，我也觉得，这两句的风格好像跟别的句子不太一样，显得更文气一些。可你被神化了又怎么样？你可是在文书里骂贵族又老又丑哇，被他们知道了，他们能忍？”
　　（木兰）：“怎么不能忍？我虽然是个侍卫，却不只是个侍卫！我在北魏地位超然，我站在谁那边，在北魏的百姓眼里，就是神在眷顾谁，懂吗？这也是为什么，乙浑不敢轻意跟我动手。说那些贵族又老又丑又如何，我一个神面前最得宠的神子，还是北魏宫中最靓的崽，愿意说他们又老又丑，那是给他们面子，一般人我都懒得……”
　　（旁白）：“姐，这部分的意思，我已经完全接收并领会了，你可以不用再详细说明了！”
　　（木兰）：“不是吧！我这还没展开讲呢！”
　　（旁白）：“不用展开了，咱们心有灵犀，心心相印，何需语言来赘述？”
　　（木兰）：“就是不让人好好说话！哼！”