《家国旧情，爱连环，恨连环》让之

15、女毕摩

　　月亮湖的西山上有座神祠，匾题《古蒙段祠》，此祠来历很深奥，蒙段二字便有多种说法。
　　祠的屋顶为一朵初放的莲花形状，这居高临下看更为真切和生动。祠周身白色，四方皆有窗，一看便是域外人士所修。
　　传说魏晋时有天竺七僧来兹，修竹结茅于山之阿。后七僧又游历他处，茅屋遂破敝。
　　蒙、段氏土著不忍其堙灭无迹，乃以砖木为主重修，同时原结构中能保留的又巧妙予以保留，是为此祠。
　　还有其他说法，不一一。
　　今祠中坐一女神，一手翘举作望天状，旁有一婢并骡一头，骡负粮袋。
　　传说女子奉释教，时来听天竺僧人说佛经。一日有僧持衣求浣，女欣然濯之溪边，每一漂衣莲花应手而出，飞上了庙顶。
　　七僧齐声喝彩，一旁信众更是欢呼雀跃。
　　则七僧既已离去，此女替之不亦宜乎！
　　那么骡负粮袋又怎么说？
　　或谓此女系由上天嫁到人间，骡负口袋内是她从天庭窃来的种子。
　　这里过去只以粟子和芋头为食，因此才有了水稻和燕麦。
　　因之民间尊为望天娘娘，口语中都将此祠叫做望天娘娘庙。
　　祠边有一片柏树，枯而复生，不知几代树也。
　　独行侠白驹今日逛至这里。
　　白驹对女子，通常看一眼之后不会看第二眼。此女神庙他早就来过，此次他在庙里呆了少顷，手在骡子屁股上轻轻一拍，便出去信步逛游，说是信步，又连脚步加快了自己都不知道。
　　不觉来到了一处高原。高原有许多晶莹的小湖泊，亩把左右，像九天仙女的妆镜打碎了，撒在这里，瞩目处皆波光粼粼。
　　觉走热了浑身痒痒的，想洗个澡并游两把。便走到其中一个不甚妖媚——非是浮光跃金，却是静影沉璧的“镜泊湖”前，脱光跳了下去，扎个猛子。
　　站起看时，见前面有座宅子，门开着，便走了进去。
　　里面的厅不大，四角立着四根银柱，直如天空有四颗银月亮的感觉，光芒闪烁，令人欣然之中又产生出敬畏。
　　厅靠后的正面板壁，板上列杉树、青杠树枝，前面桌上置各种物品，显系各种巫具。他所识者只有签筒，竖立于中，经书卷列盒内。
　　侧面有窗。一面板壁上挂红、黑和杂色革甲各一袭。习武的白驹心咚咚直跳，近前看去，革甲上均有数百叶革片。那杂色者最为惹眼，中绘日轮，呈箭簇状锋芒四射，周绘花瓣树叶云头。
　　另一面壁上悬挂柘桑弓，镶嵌牛角，丝缠绕加漆，牛筋为弦。诸色披毡，下有穗。
　　他一个知青，顺手牵羊乃是本性，他属偶一为之那种而已。正要去取那张弓，忽闻人声：“啊也，叵耐这厮，太过无礼！”
　　一瞥被四根银柱花了眼，听声音是个女的。这才惊觉自己是打的裸体，赶快要跑，四根银柱化而为四只白鹤，各自耸翅引颈，鸣声清越，齐迎过来，将他围住。
　　这些瘦削的白鹤再怎么围也是漏风的墙，只见出现一戴有笠形黑氈宽边尖顶帽的人，帽上圆氈片如笋皮形，又如风中树叶闪动。
　　知是位毕摩（祭师），通常都是男的，听声却是一女子。
　　他口中语无伦次说着对不起，心里叫苦不迭，跑出去是街，更加不堪，只蜷缩着身体在鹤阵中打团团转。
　　一件什么东西砸向他，四鹤闪开，把他光溜溜暴露出来。且不管三七二十一接住了再说，一看是袭革甲，紧忙就往身上套，虽然巾巾袢袢，他倒是很敏捷的，很快穿戴齐整。
　　背向于他的女毕摩转过身来：“哎，却是客人——小女子有礼了，不是我，是它们请来的。”指了指几只白鹤。
　　他赶快先来了个一鞠躬。
　　“哎呀你！”
　　听来对方不愿接受或觉得接受不了。
　　他即会意。独行侠已差不多踏遍了这块彝区，知他们过去土司之下分两个阶级，黑彝为高白彝为低。
　　毕摩虽然呼风唤雨，自在潇洒，表面架子十足，却几乎都由白彝担任，社会地位并不高。
　　乃笑道：“行个礼而已。”
　　不料这女毕摩也是个善解人言的，立即知晓了他的言外之意，说道：“哼，我可是黑非白哈！”
　　他会意后赶快来个文绉绉：“兄弟我有礼啦！毕摩大人，我耳朵若没听错，你刚才说的是‘小女子有礼了’？”
　　“嗯嗯，有的时光不长，有恍如隔世之感。有的时光很久远，又觉得就像是在昨天。
　　“你叫我毕摩大人，虽然昨天的称呼都还在耳边绕，觉得像是上辈子的声音。刚才说的小女子，虽然是多年前的事了，你这一来，我觉得就像是在昨天。”
　　她这样绕来绕去说，换个人会丈二和尚摸不着头脑。白驹却能不为所惑，撇开道：“你好像知道我要来了？”
　　女毕摩从白驹和杨灵甫一到来，就嗅出了他两个的气息。
　　她既厌弃男色，这两个厌弃女色，气场相反相成，其特殊气味能在她鼻孔中拔得头筹，就是很自然的事。
　　当然这机缘也可能是老天掷的骰子。
　　她一直稳起没动，因为用她独有的历荚占卜，知其中的一个将要找上门来。
　　历荚（本叫蓂荚）在她的阶前，夹阶而生，每月朔日生一荚，至月半则生十五荚，至十六后落一荚，至月晦而尽。
　　月若小，余一荚。她以是知日月。落荚收藏占卜用。
　　“咦，已经说了是请你来的，不过不是我请，是它们。”
　　随着她的声音四只白鹤又化成了四根银柱。银柱是它们的本分，宅的守护者，白鹤是女主人的乐子翱翔在外的精灵。
　　他虽穿了革甲，不仅只遮蔽了前面，且是“开裆裤”，仍只能将身子半蹲着。女毕摩对他这种窘态似很享受和满足，对他一再抛向挂在壁上的披毡的目光漠然置之。
　　女毕摩乃一大巫系著名巨巫之女。巨巫子愚，授经术于女。
　　她十二三岁时随父为土司诵巫经，土司涎其美，欲刺父而娶之。有婢女知土司诡计，怕泄密被土司知道而不敢告其父。
　　巨巫乃取覆大背篮一个，使婢蹲身其下，篮上置清水一盆。
　　篮多孔，又以九节竹凿通，从篮孔纳入，使婢含竹而言。与女因得逃。
　　土司知有人泄其事，取无字天书觇之，书言泄事者全身具目，口有九管，似为一清水池塘。
　　土司恶其荒诞，不信，且焚其书。
　　巨巫历险逃出，至山顶插树枝于地咒土司，土司暴毙。
　　巨巫受一名巫嫉妒，名巫且也贪恋其女。阴置毒于法扇上，巨巫不慎舔之，中毒，自知必死。
　　乃谓其女曰：“我死，勿举哀，取蜂置竹筒中，置吾口前。”
　　且又告之曰，黄茅埂顶端之马桑树，缘之可以上天。
　　既死，女遵嘱行之。
　　名巫遣人来觇，见巨巫端坐，且口吹箫，归告名巫。名巫惊道药失灵乎？取药而舔之，亦自毙。
　　女毕摩将父遗体送往山里安葬，巨巫坐处形成一个巨大的洞，像是个充满了水的火山口。
　　女毕摩之父是这里广漠大地诞生的最后一名巨巫。其他那些晶莹的小水凼不知属谁，也都属于过去的巨巫么？
　　你幸好没有走错，女毕摩对白驹说，对走错了将会发生什么她没有讲。
　　或许每个水凼都自成一个小天地
　　有次白驹就像讲述听来的奇闻怪录时提起，陈闻道说这些都是流星雨造成的。
　　知青想进哪一个水凼？
　　她去黄茅埂寻那棵马桑树，途中行至一山，见一群人围坐煮石而食。知为仙人，前问：“诸前辈，既有道何不升天而居？”
　　一人答曰：“尔岂有不知，天上多至尊，相奉事更苦于人间。”
　　她极饿，想要分一杯羹，不料这群人扔此一句话后便对她全不理睬，受辱失望之极！
　　她听后便打消了上天的念头。虽千磨难万孤单加百无聊赖，都还是留在地面上。
　　女毕摩经历凡此种种，尘恋尽褪，对男人之憎恨倍增，女性殆尽失。
　　她道：“刚才见你一身白肉……”
　　说了破天荒心潮发热，也不知脸红否，所幸笠形黑氈尖顶帽几乎把她脸遮完了，对方看不见。
　　不好意思，但又不得不说下去，“跟它们相差无几”，指了指几只白鹤。
　　白驹道：“生来这样。但我从小练金钟罩，身上结的胎，浑身上下，摸起是一团，是软的，打上去硬。”
　　“原来如此。你被相中了，撺掇你去一试身手。你可愿一试？”
　　“既被毕摩大人相中，试就试！”
　　他连哪里，何事都没有问，应承如此爽快，是心里在敲小鼓，不知目前究竟是个什么地方，担心出不去。
　　“已说了几遍是白鹤，不是我。”女毕摩口气带有不快，“且为你占上一签。”
　　取过桌上高尺许竹签筒，其上缠绕作蛇头形，揭开，伸手进去绕了几绕，取出一签。
　　“哦，尚有门槛，你可会文学？”
　　“我不会！”
　　“需有人助你，等着吧！”
　　言毕进去，以盘盛二掌心大荞麦饼与他：“权且充饥，可以去了。”
　　他鞠个躬，接过便转身走出，边走边啃，一门心思都在饼子上。
　　不大两个饼子，许久才啃完。一看，不知怎么已来到了月亮湖边。