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2、第二个月亮 ...
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斗转星移万物乾坤,转眼间安歌已经来这里三年了。
经过了一系列的心理建设,她终于还是接受了这个新身份。
对于没怎么享受过家庭温暖的她来说,也算补齐了遗憾,唯一需要适应的就是这里的社会形态。
现在是母系社会,女性地位高到吓人,男人是附属品还是可以随意交易的那种。
女人享受的权力越多带来的责任也越大,她们需要捕猎和养家,为自己的家族而奋斗。
安歌上一辈子的世界,不对,也不能算上一辈子。
自己从现代人重生成古代人,她返祖了,因为这里是部落文明时期。
玄妙的是她所在的部落居然是星图部落,她一开始还有点小小的开心,因为那些个牛叉星女的传说。
不过是她狭隘了,她们那个世界除了果子还有月亮,其他的根本就不了解这里!
就她那个小破房子,在她看到还有人席地而眠时瞬间就不觉得条件艰苦了。
她的妈妈,这里叫阿母,她的阿母是一个中级神使人员,算是个小领导。
阶级分层也比较简单,分为平民、神使、神仆、云落和星女。
神使分为低阶、中阶、高阶,就像军队一样,对应着士兵、军官、将军。
神仆都来自部落里百年延续下来的家族,星图有三个神仆家族,雨族、风族还有雪族。
三族里每一任家主都会担任神仆,所以星图有三个神仆,神仆的权力还是很大的。
她们负责一切与神相关的事宜,譬如主持祭祀祭拜月神,传播月神的信仰等。
神仆还需要参与处理政事,主持部落的刑罚,形同封建时代的宰相。
刚知道云落时她以为是个职位,这个职位名字还挺好听的,她猜想着可能职权就在星女之下。
实际上这个职位是类似于皇后或者皇夫,嫁给星女后就要失去自己的本名改名为云落。
她一开始还觉得那也行,毕竟名字很好听,但是你猜怎么着,和星女结婚简直就是和螳螂结婚。
当然不是被吃掉,是有了孩子就要被祭祀,祭祀就是活人被海葬!
因为凡人是不配成为神女的父母,神只是借助了云落把女儿带来人间。
每每看到大海,安歌都会怅然地望着它,心里默默盘算,这得多少个云落才能填满。。
再者就是这个部落最高统治者,星女。
星图部落信仰月神,她们认为星女是月亮的女儿,是神在人间的代言人。
当然也有部落信仰别的神,也有着各自神的代言人。
为什么她会知道这些,因为部落之间每三年就会有一次友好会面。
而为什么是每三年呢,原因很简单,这儿没有交通工具。
每次交流时都要提前半年出发,开局就是一双腿,然后走啊走。
走过了大山大海大江大河,等到了别人的部落再回到自己的部落,人都快死光了。
所以部落之间尽管信仰不同但都是过了命的交情,能不友好嘛。
安歌更喜欢把这种交流会称为人类清除计划,她觉得应该每五年交流一次。
毕竟生孩子也需要时间,这一波一波地去送死,人口增长不起来啊。
部落的婚姻制度也让她适应了很久,这里的女人可以有丈夫但不是必须的。
不过绝大多数的女人都会选择一个丈夫,终归只有星女才可以有神赐果实,其他人是没有的。
而在部落中,劳动力的多少直接关系到家族的繁荣昌盛。
因此女人们在合适的时间会找个丈夫生一个继承人,继承人也必须是女孩。
一般来说,和丈夫有了一个女孩后就不会再和丈夫生孩子了,生孩子终究耽误上班。
对于一个家族来说光有继承人还不行,你还得有劳动力。
不论是家族里的家主,还是家族里其他女人,她们都可以养小老公或者小老婆。
这里小老公都叫契夫,契夫和家主生下的孩子,不论男女都是庶子。
庶子是没有家族继承权的,庶女成家后是不能脱离家族的,必须要定期给家族上供。
当然庶子可以脱离家族,但是庶子的妻子要给家族付出一定的物质补偿。
除了契夫,还有一类比平民更低下的叫罪民,此类人是在部落里面犯了罪的人或者是罪民的孩子。
他们不论男女,身价就跟牛羊一样,你可以把他们随意处死或者买回。
罪民可以变成平民吗?当然可以,只要你能和有官职的人成婚,就可以重新获得平民身份。
通常在这种环境下,你只能洗洗睡吧,多做做梦才能实现。
罪民经过这些年的繁衍,数量也是极可观的,星图部落光是罪民就有将近三千人。
这些人被买回去,可以被奴役可以被再次交易,总之生死由你。
有些家族缺少劳动力,甚至让罪民和契夫、契妻生子,对于软饭硬吃的契妻,部落中还是会有些鄙视。
所以总的来说,在这个世界,你越有身份地位就越有家底。
越有家底那么你的婚姻就越混乱无比,为此安歌纠结了很久。
但是好在她的阿母只有一个契夫和三个罪民,罪民也是买来当家政阿姨的,这让她舒了口气。
如果她有一堆同母异父的哥哥,还有一堆她哥哥同父异母且和她无任何血缘关系的表亲,简直令人窒息。
她的阿母安雅是安族的家主,她有一个同母异父的哥哥,叫安泉。
在这个时代,听到这个名字你就会觉得很安心。
安泉的阿父是契夫,一个斯文的瘦弱男人,据说是一个高阶神使家的庶子。
他因为特别喜欢安雅,所以宁愿做了契夫也要先进安家的门。
瘦弱男人有个潇洒名字叫翎天,据她观察阿母似乎对这个男人。。落花不要太无意。
她阿父就是那个俊朗且怂的男人,叫蒲河,也是一个高阶神使家的庶子。
成婚多年他俩一直都没有孩子,老父亲压力很大。
部落里的人甚至建议自己阿母重新再找一个丈夫,要知道被女人丢弃的男人是很难在部落里立足的。
难怪当阿父知道自己是个女孩时,他才会这么激动。
怪不得感谢神,可不是要感谢神嘛,把自己送过来了。
阿母温婉的一笑是记忆里第一次以及最后一次,现实中的阿母是可以徒手打山猪上树拆蟒蛇的女人。
她对待自己的教育也像个勇士一般,摔倒了不起来?打,拎不起棍子?打,爬不上树?打。
机关枪是哒哒哒,她是打打打,自己真是刚学会走就要学会爬树了。
现在这个部落文明时期,当然还停留在冷兵器时代,还是最低端的冷兵器。
石刃、长矛、弓箭、盾牌等木制武器为主,至于铁、铜等资源就算被发现了,也被当作废品。
她可亲眼看到她阿母拿了块铁垫了桌脚,当她撅pi股掏铁块时,阿母一脸‘我女儿怎么捡破烂’的神情。
哦,这里已经有了货币的出现,是一种特殊的贝壳,模样一样大小也一样。
安歌没在后世见过,可能在后世,这类贝壳已经灭绝了吧。
部落的人管它们叫贝币,她第一次听到的时候懵了好久,以为那个缺了牙的奶奶太喜欢自己了呢。
贝币不在部落里流通,部落中的交易都是以物易物,双方觉得合适就成。
但是贝币在部落之间是流通的,就像人们的观念还有社会阶级划分,各个部落也是通用的。
难以想象友好会面的时候一方带着五十个罪民,买罪民吗?五十个北鼻~就,诡异。
文字也是文明进步的体现,这个世界的文字也早已出现,演变至今字体有点像后世的小篆。
教书的先生这里叫做贤者,数量极少,任职在星女殿中,每年贤者都会在固定的时间讲学。
不过能去听的至少是中阶神使家族的子弟,平民和低阶神使家族是没有机会听讲学的。
而大多数有机会给孩子识字的家族,对于此事却不太重视。
因为这里没有文官全是武将,她们认为孩子能杀熊能爬高山能活下来就行。
安歌觉得大可不必,相对于极限运动她更喜欢畅游在知识的海洋里。
只是贤者的主要工作是为星图历史著书,开课讲的东西明显敷衍还不成体系。
此时安歌正撅着pi股蹲在海边的石头上看着这一望无际的大海,这个海有个浪漫的名字叫星海。
到了夜晚,因为海水极清澈,星星可以很清晰地映she在海面上。
发光的水母群也会在海里游荡,一眼望过去,真的很像群星落在了海里。
山叫图山,取自一个名叫图山的勇士。传说神的时代,月神和山神是对立的立场。
山神用陡峭的山峰企图遮挡住月光,让月光无法洒满整座山脉,山脚下的部落也就无法得到月神的庇护。
于是这个部落中有个勇士,她登上了险峻的山顶,徒手劈开了陡峭的山峰,让月神的光辉重新洒向部落。
部落也因此重新得到了庇护,而勇士得罪了山神,就被永远地留在了山顶上。
。。当时安歌听到神使解释图山这个名字的出处时,她一脸地铁老爷爷看手机的表情,这事吧,就,离谱。
来来来,徒手劈石头你做给我看看,还劈开了山峰,刑天的头就是被这位勇士劈掉的吧。。
关键是周围的人听完还对着山脉跪地大喊着:“愿月神庇佑你!”
噗。。这要搁后世,她一手抓一个进局子里去,用洗洁精给她们洗洗脑!
“小主,您在这里啊。”
温和的声音打断了安歌的思绪,一个瘦弱秀气的小少年由远及近。
安歌无奈:“哥,你叫我小歌,哦,不,安歌就行了。”
她前世时没觉得自己的名字有什么不妥,但现在吧,自己的名字前面加个前缀就占尽了别人便宜。
小哥、大哥、哥哥、安哥。。
小主是一个家族继承人未继承家主前的称谓,但是安歌就是觉得别扭。
不说别的,就安泉刚刚叫的这声“小主”,他像个公公而自己像个皇帝的小妾。
少年听到她的话,连忙害怕地直摆手:
“不不不,要是被家主听到了,会打死我的。还有,小主啊,您别叫我哥,被家主知道您也会被家主打的。”
安歌在心底叹了口气,尽管心理上一直都在说服自己不要再想前尘往事,要适应这里的一切。
可是许多根深蒂固的观念和这里的规则相撞时,自己总是会习惯性地反抗。
已经回不去了,她不能成为这里的异类,这里的人命不值钱,要是成为异类被石刃捅死那都是舒服的。
她扫了眼诚惶诚恐的哥哥,严肃的点了点头,安泉见小主答应了也松了口气。
幸亏这里没有人,要是被人知道,他一个庶子被小主叫哥哥,轻则被打一顿重则是会被赶出家族的。
其实小主对自己挺好的,不像那些小主,对家里的庶子们尤其的野蛮,动不动就拿他们出气。
之前还有个小主打死了家里的庶子,到了最后就交了些物品充公,这件事就结束了。
他们这些人,说好听点是庶子,说难听点,就是家族养着换取东西的,庶女还好些。
安泉在心里默默地叹了口气,为何自己是男子呢。