1、传闻 ...
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黑白颠倒，邪神当道。
这是安鄢国后人对那个时代的统一概述。
暴|政、战乱、天灾……凡是人们能想象得到的灾难，都能从那个时代里找到相应的文字记录。
等到混乱过去，他国人来访安鄢，问及灾厄缘由，得到的只有一个答案——
“这都是那贪婪无耻的梁维桢搞的鬼！”
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梁徽，字维桢。相传，她本是一名皇室公主，只因不巧生在了象征君王陨落的白虹贯日之时，便被老国主视为眼中钉肉中刺，刚一出生就被丢入了深山庙观。
事实证明，老国主的决定是对的。
梁维桢成人当天。
老国主头疾发作，一命呜呼。
梁维桢出山当天。
新国主被洪水卷走了。
梁维桢回山当天。
死里逃生没多久的新国主彻底溺毙在了莲池里。
很难想象，如果梁维桢从小是在都城长大的，皇宫内会是怎样一派惨淡景象。
看着空荡荡的黄金宝座，群臣意识到这位公主大抵真的有点克君的本事在身上，痛定思痛一番，针对梁维桢的生辰八字，扶了皇室命格最硬的小皇子上位。
事实证明，大家没有选错人。新国主稳稳当当地坐在王座上，既没暴毙，也没疯魔，十分平和，十分妥帖 。
唯一不妥帖的是，梁维桢在边境起兵叛乱了。
兵乱平定数十年后，有说书人在茶馆讲起此事。台下人听了，不禁疑惑问道：
“既然这妖女的命格如此凶险，老国主为何不一早斩草除根，偏要养虎为患呢？”
说书人叹一声，道：“非是不想，而是不能。”一敲惊堂木，道，“诸位可听过，天生神格？”
他这么一说，台下人便都明白了。
安鄢礼重修士。“万般皆下品，唯有修行高”就是安鄢人的座右铭。
不过和读书不同的是，在安鄢，决定一个人最高处的关键并不只有修炼的刻苦程度，还有命格的高低贵贱。
安鄢人认为，假如将修炼比做登山，那么命格，就是这座山峰命定的最高处。
登山者或许可以攀到山顶，却永远不可能超过山顶。
若是攀登者想要刷新前人的记录，便只能在攀爬的过程中默默祈求自己的山顶再高一点，再高一点。
而神格，便是数以万计的巍然崇山之中，最高的那一座。
因为它的山顶，在于登天封神。
神格可贵，百年难遇。在梁维桢之前，安鄢只出过两个身怀神格的人。他们皆是举世瞩目的贤者，给安鄢带来了福报与安宁。故而安鄢有个不成文的规定——即便尊贵如国主，见到身怀神格之人，也需礼让三分，不可怠慢。
只可惜梁维桢生在了一个礼废乐崩的年代。
还极其倒霉地碰上了个白虹贯日。
因此，梁维桢虽然靠着神格侥幸活了下来，却没得到多少尊敬。王公贵族们对她的普遍态度就是：有福我享，有难你当。
一次，纨绔们又像往常那样抢走了梁维桢的功劳。梁维桢听到身边人为她抱不平，却只是笑笑，而后平静道：
“人心有秤，无需介怀。”
故而茶余饭后，百姓们也会感慨万千：“若是梁维桢生在了好年代，必能有所作为。”
所以，在梁维桢发动兵变的时候，人们是震惊且懵然的。等到大家反应过来，梁维桢已经带着一众流放人揭竿起义、攻向都城了。
起初人们心存侥幸，猜测梁维桢是不是想替饱受暴|政的百姓出头。结果战火一路从北境燃来，不但没烧掉皇族腐朽政权，反倒让安鄢国彻底陷入混乱。
举目之处，无一不是血流漂杵、赤地千里。
流离失所的百姓们哭干了眼泪，都不明白这是怎么回事。直到攻城之日，梁维桢为夺王权不惜驱使邪灵屠杀平民。百姓们看着亲人倒地不起的尸体，方才知晓一个道理：
人有善恶之分，神也有正邪之分。
恶人会披上伪善的面皮沽名钓誉，邪神也会利用人们的天真为非作歹。
他们被骗了。
梁维桢在皇室没有地位，能够一路打到安鄢的都城建鄢，靠得全是沿途百姓的支持。屠杀一事过后，起义军几乎全员倒戈，犹如一柄巨大的回旋镖，直向着梁维桢的头颅飞斩而去。而皇族也乘趁热打铁，向梁维桢发起讨伐，历经三月，终将这尊祸世邪神斩于断崖之下。
水能载舟，亦能覆舟。
至此，安鄢历史上最混乱的时代落下了帷幕。
多年之后，有人回顾这段历史，又觉得有些蹊跷：“如若真如民间所传，那梁徽先前一直是在扮猪吃老虎，那么她定是个极聪慧的人物才对。既然聪慧，那她为什么要称帝前屠杀平民呢？这不是在自己拆自己的台吗？”
人们一想：是哦。于是，闲着没事干的人们开始去翻阅野史怪谈，想从中论证一二，却是终无所获。抓耳挠腮之时，大家看着身边人对梁维桢的态度，忽然想起一件事情来：
左右梁维桢已经是个死人了，还是个千夫所指万人唾骂的死人。既然邻里一提起来都是呸呸呸，那他们也跟着呸呸呸好了。为一个死人和邻里闹得意见向左心生隔阂，实在太不划算。
与其纠结梁维桢是否有难言之隐，不如想想明天怎么和卖菜的王二杀价，是不是？
于是，最后一点看热闹的人们也很快散了。
这样的平静一直持续了十七年。
直到，梁维桢复活重生。
作者有话说
第1章 传闻
，还差 