3、都广之野 匣子坐 ...
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匣子坐在旁边盯着我，问我看出什么了没有。见我我摇摇头，就起身给我倒了杯水：“要我说啊，咱哥俩就去一次昆仑山，把那山给翻一遍，瓜里面有没有籽吃了不就知道了。”
“不行，我们现在掌握的资料还没老爷子多，这样贸然进山就等于大海捞针。”我果断的否决了他的想法，喝了口水继续说道：“那姓黄的说老爷子是突然消失的，就说明老爷子是有了新发现，而且这个发现很重大。”
那老爷子到底是发现了什么呢？
我打开手机翻出拍的那张照片。
汤时大旱，天下饥，稷神降百谷，授民耕。
稷卒，民念，葬都广之野。
说的是商汤时期大旱天下饥荒，这个叫稷神的人降百谷，教人耕作。后来稷死了，人们为了纪念他，就把他葬在了都广之野。
我来到电脑旁，在键盘上敲了几下盯着显示屏看了一会儿便叫匣子过来看，并给他解释道：“这稷是个上古人物，那么商汤稷降百谷，很可能就是以神的形式出现，或者说是以某种祭祀形象。那老爷子在稷山墓里看到的商朝文字，也是后人为纪念稷神而记录的，所以说，这个稷到底存不存在，也说不准。”
匣子打着哈哈跟我说道：“那照你这么说这个稷死了，葬的那什么野也说不准到底有没有，或者说是后人在哪个犄角旮旯随便挖个坑，找个人往棺材里一按，说他是稷也能让后人供上个几百几千年，到头来供的到底是谁也不知道。”
我附和的笑了笑又严肃的说道：“不管这个都广之野到底存不存在，老爷子也都是冲着他去的，先得弄明白这个都广之野到底在什么地方。”
匣子点点头：“这么多年了，也不急于这一时，慢慢来，我先去给你做晚饭。”
我没抬头嗯了一声，继续敲打着键盘。
金色的夕阳从窗外慢慢撒在了桌上，恍惚间我似乎又看到了我和匣子围着老爷子让他给我们讲故事，那时我最开心的一段时间吧。
不知不觉我竟然躺在椅子上睡着了，直到匣子叫我起来吃饭。
四菜一汤，不算大餐，但也算得上是丰盛。
自从老爷子出事后，树倒猢狲散，家里的人走了大半，也只有匣子死皮赖脸的跟着我，他就像一个大哥哥一样照顾着我。好在老爷子在世的时候家业够殷实，也够我俩嚯嚯大半辈子了。
匣子姿色不错，我曾开玩笑说让他找一个老婆我好去他家蹭饭。他是这样回我的：现在取个娘们还得要房要车要存款，这样吧，我嫁你，不要彩礼，咱俩凑活过得了。
我想了想，到也不是不行，反正宋家的产业到这也就败我手里了，与其苦了下一代，还不如直接杜绝这个问题。
我扒拉了几口饭看着面前比我大不了多少的匣子，不由得笑了笑。
“这孩子傻了么，吃个饭傻笑啥啊。”他看了我一眼夹了几筷子菜喂嘴里，又夹了一筷子放在我碗里说让我吃。
我道了一声谢谢。
他将嘴里的菜咽了一下：“我知道你想啥，你老爷子就是我老爷子，赶快吃，吃完我和你一起查。”
别看他活的寡淡如水的，其实比谁都重情义。
吃完饭，我将电脑上查的资料给匣子看了一眼。
《山海经·海内经》：“西南海黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。……有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木。”
《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”
等匣子看完资料后，我简单的讲述了一下：山海经里的确提到了稷葬在了西南的都广之野，而这个黑水历时太长，好多地形变换，具体指什么地方暂时还不确定，但这里提到的建木在都广，是众帝用于来往天上地下的工具。
记载中说建木生天地之中,高百仞,伏羲、黄帝等众帝神就是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。而传说中，昆仑山作为万山之祖、“龙脉”之源,是天下中央之极,连接天地的天柱,上下天地之间必欲经此“天地之门”。
那由此可见，建木生长在都广于天地之中，而昆仑就是天下中央之极，那么这都广之野就是在昆仑！
“哇！小天天你这推理能力可以啊，得我真传啊！”匣子听完边感叹边给我端过来一杯水：“可是这东西我们能想到老爷子肯定也能想到，他这突然的消失肯定不是因为这个啊。”
是啊，老爷子到底是发现了什么要突然消失呢？
匣子叹了口气：“说到底我们就是将老爷子的线理了一遍，还是没什么新发现。空壶里烧水，白烧了。”
我坐在沙发上看了一眼匣子，又将头埋进了胸膛。不知道是我分析错了还是没有分析出老爷子的新发现，心里很不是滋味。
匣子看到我的样子过来拍了拍我的肩膀安慰道：“不急，慢慢来，时候不早了先睡觉，说不定晚上老爷子给你托梦就都告诉你了。”
我也就应了，收拾了一下躺在床上，却怎么也睡不着。
作者有话说
第3章 都广之野
