1、楔子 楔子即浮云 ...
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（一）创世
七亿年前，创世神于混沌之中苏醒。
但见天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。
神不满世状，欲改之。
神曰：吾欲天地上下而分，乾为天，坤为地；吾欲一年四季而分，青春朱夏，白藏玄英；吾欲一日昼夜而分，昼为阳，夜为阴；吾欲大地水陆而分，陆为刚，水为柔。
蒙神之言，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和。
至二亿五千万年前，天地万物初成，此为世之元雏。
一亿八千万年前，创世神寂灭。
大陆分裂，星罗棋布。
水分四海，陆为十洲三岛，众星拱月，内有广地一处，立世之中，日月照拂，川流不息，此为人界元雏。
且说创世神寂灭之后，其神格分裂为十二块，数万年后，从中分裂出上古之神。
神，或能覆灭，或能分裂，不能新生。
上古之神继承神格，于元神孕育之初，散落十洲三岛，数万年间，先后由神格之中脱离。
东皇之神太一降于长洲，南皇之神天吴降于聚窟，西皇之神据比降于流洲，北皇之神竖亥降于元洲。
水神启垣降于沧海，火神祝融降于炎洲，雷神列缺降于祖洲，风神西王母降于蓬莱。
黑帝夜俊降于扶桑，青帝伏羲降于玄洲，白神女娲降于玄洲，赤帝烛阴降于凤麟。
自创世神分天地，上有三十六重天，荒芜亿万年，夜俊重塑天基，此为仙界雏形。
随后，女娲依创世神外形而造人。
启垣造幽冥界，轮回形成。
夜俊驯道生命，炼化成妖。
凡执念深者，没入四海，堕落成魔。
自此，六界初成。
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（二）夜俊
扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。
东海之外，碧海之中，有大壑，西邻扶桑，曰归墟。
归墟无底，万水之终，寻无所寻，但进无出。
传说，归墟之中，为世界彼端，另一起始。
九千万年前，东皇太一伤重，前往扶桑，欲寻归墟之水以固元神。
未果。
太一元神覆灭之际，得遇黑帝夜俊。
夜俊入墟取水，浸太一元神于水中九九八十一万日，日日为之换水。
三千年后，太一苏醒，感夜俊之恩，于扶桑与其结义，许其承诺，愿倾所有。
又逾千万年，夜俊寂灭。
至此，上古之神仅余东皇太一，水神启垣。
太一悲不能抑，携夜俊之神格回长洲，终日守护，寸步不离。
据传，夜俊神格裂为二块。
一块继承夜俊与太一之兄弟之情。
一块继承夜俊与兮玉之男女之情。
兮玉，太一之妻，长洲第一美人。
长洲，一名青丘。
太一成亲之时，夜俊前去道贺，初见兮玉，心神皆醉，叹只叹，却是兄弟之妻，一时失魂落魄。
观至礼毕，踉跄而回，恍惚度日，大醉三年。
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（三）启垣
启垣，沧海岛水神。
因沧海岛居于北海之中，又称北方真皇。
十二上神分居十洲三岛，向来各据一方，老死不相往来。
飘渺虚空，亿万年也作弹指过。
夜俊寂灭之时，扶桑天光暗弱，鸟兽哀鸣九九八十一日而不止。
启垣远观寅卯方向，默思良久。
启垣一生，与诸神无异，继承父神之愿，治理洲岛，构建六界。
六界已成，当是无憾，只是寂寥种种，却是无从言喻。
太一美妻相伴，夜俊挚友相陪，便是逝去，已然足矣。
然则自己一生，回首亿万光景，却是虚莽浮空。
世人许愿求神，神若有愿，又当求谁？
无从想，亦无从求。
某日，启垣遇太一于玄洲，太一匆匆道别，说妻子于家中候他庆生。
庆生？
启垣茫然。
他这亿万年生命里，从来只自己一人，便是何日生辰，也早已忘记。
万年孤寂之人，哪里知道多一人的热闹。
太一轻拍他肩，道，愿他早日寻得佳配，漫长生命，亦不那么寂寞。
又逾百万年，太一之妻离世，长洲大乱，殃及六界。
仙界无法，一连三十六道请愿求他出岛。
黑暗笼罩六界四十日有余，启垣始出。
途经人界，但见狂风遁地，洪水暴涨，尸飘四野，满目苍荑。
又往辰巳行二十五万里，眼见长洲地方五千，皆化平壤。
帝俊偕同四大天王五方长老，率领百万天兵天将，生生止步万丈虚空之外，难进分毫。
有急进者，卷入真气漩涡，瞬时化为粉末。
启垣顺息而入，但见长洲无一生还。
飞沙走石，卷云而达天。
太一紧搂兮玉尸身，长跪不起，形神骤散，却是要随兮玉而去。
悲极而厌世，则使目蒙蔽。
兮玉过世，乃因妄图逆天而行，怀神之子。
所谓因果轮回，神尚且无从违背。
启垣至今不解，何以一时冲动，竟以千万年灵力保兮玉一丝血脉。
第九日子夜，漫天黑暗似有细弱啼声，待要细闻，却泯于风中。
狂风渐息，洪水倒流，昏雾始散，天日重见。
待众人至，只余空洲，寻复无果，瞻睹千丈深壑。
有将惊曰：“闻长洲五千里，俱为川石，始知实沙土也。”
高望而远眺，帝俊悲慨
太一问曰：“明知逆天，何以相助？”
启垣不语。
太一曰：“吾尝与夜俊言，若有女，必妻之，夜俊寂远，吾言尤在，稚子名诺，诺不改耳……厚恩不忘，他日应劫，悉数己身，甘死若生也。”
启垣答曰：“区区生劫，不在话下耳。汝尔涂炭六界，厄劫难测，当以患之。”
言毕归去。
因果循环，轮回昭昭。
二十三年前，启垣应劫，无人知其去向。
作者有话说
第1章 楔子
，还差 