《铁鹤书》永恒的夏亚

379、铁鹤书新版门派背景设定

　　因为一些众所众知的原因，《铁鹤书》需要一套区别于剑三的新背景设定。现在你们看到的设定，只是初稿以后肯定还要反复修改。争得同意后，我把他放出来，希望能听听大家意见。什么意见都可以提，我不一定听而已。
　　又：我知道一定还有很多读者喜欢原本剑三的设定，目前我的想法是，保留原始设定用在旧的网络版上，以下设定用在新的重置版上。

　　楼观派（纯阳）
　　当时最大的道派，没有之一。前任主持岐晖曾资助太祖起兵，李唐皇室成为楼观道最大的支持者。其背后亦有用楼观派制衡太原王氏的用意。
　　楼观派声称他们的武学源自尹喜，这话未必可信，楼观武学其实是北方道家武术与符术的集大成者。西晋时期，几位不知名的游道在楼观台前的悬崖上竖起《关令子》石碑，隋朝时“田谷十老”在碑前揣摩交流，领悟出高妙剑法。贞观年间，太宗皇帝赐岐晖号“平定真人”，授予《开天经》，《三皇经》，《五岳真形图》，这三本经书是为楼观内功的源头。
　　楼观轻功“鹊踏枝”是北魏太和年间道士王道义假托郑履道所创，它的源头可以追溯到姑射山的某一个乡野道门。
　　人员：
　　掌门主持田仙寮
　　长年的工作都是协调与李唐皇室的关系，在武功道学上似乎都建树平平。然但门中人都十分尊敬他。他的整个后半生都耗费在为今上修建宗圣观这一浩大工程上。
　　李玄崱，李唐宗室，出自定州刺史房。田仙寮的师父。名义上传位田仙寮后便开始闲居，但事实上，田仙寮一直对他言听计从。
　　“月满剑”吕慎盈：原本只为走终南捷径做官，一直不得要领。四十岁后大彻大悟，真心修道，他自认道经功课门中第一，但师兄弟们却还是推崇侯元爽。
　　云游道人张法师：门内基本上看不到他。
　　“小道长”侯元爽：掌门田仙寮因为宗圣观的修建无暇分身，门中事务实际上都交由侯元爽负责，他也是门中公认的武学天才。
　　“醉道”张探玄：也叫“终南渔翁”，与掌门田仙寮在各种事情上多有分歧，他的武功独具一门，自创指法，掌法，腿法，隐居在终南别院。
　　僧刀石：是终南紫云寺出家的和尚，因为“老子化胡”的说法很不服气，经常跑来找“小道长”辩论。
　　鱼荔：周问鹤的师父。原本为贵妃身边监督操办荔枝事宜的女官。为了就近管理终南山北麓驿道，常年借住在楼观宫中，后来因为不满贵妃奢侈无度，皈依三清。

　　少林寺
　　禅宗祖庭，达摩面壁传法之地。近一百年来多有开枝散叶，山门广大。曾有十三棍僧扶保李唐，武周时期，又依托佛教影响秘密保下多位李唐后人。李唐皇室对少林多心存感激，但背后也有用少林牵制楼观之意。
　　人物：
　　一般广为人知的有少林八神僧（也称外八僧，其中法字辈三人，道子辈四人，渡字辈一人），内八僧（名不见经传，只有寺内人知道身份，但论武学佛法，无不远超外八僧）。
　　少林武学源自达摩祖师，后与多种佛门武功交融，功法繁杂，很难有人可以将门内所有武功融会贯通。
　　少林方丈空音：三十岁前横行乡里，欺行霸市。靠一双拳头参与大小斗殴不下千场，输赢各半，浑身是伤。三十岁后看破红尘，落发出家，诚心赎罪。他将年轻时街头拳脚的心得融入佛门武学，悍勇慈悲，一体两面。有人评价其武功早已超越少林武学框架，可称一代宗师。
　　法云（鲜花僧）：因为辩才无碍，长相俊美而广受追捧，最近开始在长安高层走动，似乎有心要在俗世建立与空音分庭抗礼的另一派少林势力。
　　备注：
　　一般都认为，少林武学藏于达摩院中。但也有人相信，前朝贵胄，少林俗家弟子萧南无在金陵乌衣巷老宅中，收藏了全部的七十二绝技，内容比寺内所藏还要完整。

　　灵都派（万花，凌雪）
　　王屋山灵都观，名义上的观主三景法师（玉真公主）与无上道法师（金仙公主）都是今上胞妹。
　　金仙公主久居长安，几乎不理观中事务。门下女道居多，大半出自关陇望族。武功也源自陇西李氏，多有自创，以短剑铁扇见长。
　　玉真公主坐镇王屋，少时学过李淳风数算，武功以铁笔著称。虽然门下男女弟子，出家在家都有，但灵都派的女冠形象已经深入人心。
　　人物：
　　陈药师：原本是宫中医官，受今上嘱托出家，在王屋山撰写医经。
　　臧宗：幼年才名远播，却屡试不第是，中年后妻子皆丧心灰意冷，经同同窗介绍成为翰林待诏。晚年受今上嘱托出家，似乎是在王屋山上秘密写一本类书。
　　丁衡：关中巨贾丁氏独女，为守好万贯家财一生未嫁。似乎是受了今上要挟，也入灵都观出家。家产变相成了观产，可想而知她其实很不服气。她有自己的一批侍卫家仆跟随，与玉真公主达成了表面上的和平。
　　备注：
　　金仙公主生活在长安金仙观，那里发生的事多涉及密探与政治博弈，情况与王屋山完全不同，王屋山更接近两位公主的后路。

　　以上三派背后都有朝廷扶持，地位非凡，合称上三门

　　十友会（天策）
　　原本是京畿附近驻防军人私下组成的香火兄弟（会中男女都称兄弟），初衷是军人互助。与三教九流，黑白两道都有接触。后来人数逐年增加，陆续吞掉了两都军中其它的灰色组织，成为最大的地下军旅结社。
　　十友会内部同时运行军队和道门两套上下级体系，体系间时长发生冲突，所以上级一般依靠人望而非军权驾驭属下。十友会最大的两个基地在骊山府与甘泉府，据说二府只要关上门，里面就成了十友会的堂口。
　　十友会成员心中依然认为自己是军人，会众严格执行军人的命令，鄙视贪生怕死者，见利忘义者，安逸享乐者。折冲府高官在大帐之内依然无人能质疑他的权威，但到了十友会的内部聚会中，也只能按照会内阶级排定座次。
　　人物：
　　魏无患：骊山府校卫，这一任的十友会龙头大哥，一阶。
　　左雅臣：骊山折冲府折冲都卫，名义上骊山府的最高领导人，十友会三阶。
　　羊绪：骊山府果毅都卫，十友会军师。掌握多门语言，熟悉黑白两道，五行八作内幕。与左雅臣同属三阶，但因为他是魏无患会内的养子，所以在会内话语权高于左雅臣。
　　卫悝：无功名的书生，其父曾深入突厥复地探听情报，对绛州折冲府乃至整个绛州有大恩，破例收入十友会，一直想要调入长安。
　　衣江：同州折冲府别将，十友会执棍人，二阶。他的另一个身份是突厥打入十友会的奸细，他对十友会抱存真感情，十友会做大也符合他的利益。

　　书林（七秀）
　　说书人共推的创派祖师为西周庄王，这当然不可能是真的。有史可查的书林最早可以追朔到东晋奇人辛娃娃。
　　书林自称评字门或先生门，武功多源自市井。另一方面，帮中也并非人人会武功。对帮众而言，一卷好话本的价值远高于一本好秘籍。
　　相比于传统的说书人，书林弟子对江湖事更感兴趣，他们的评书作品多来自真实的江湖秘辛，至少他们自己是这么说的。
　　为了得到第一手的创作资料，书林先生经常出现在各种武林奇案现场，甚至不惜以身入局。而江湖门派也往往会雇佣那些没有多少节操的书林弟子污蔑敌对势力。
　　书林的结构非常松散，有师徒相承，有父子相承，相互间也只是承认对方同门的身份，至于辈分更是一团乱账。门下弟子有的成为公卿门客，也有的饿死街巷。帮中历史最老的三大家族：公孙家，牛家，洪家，如今实际上只剩两个，洪家已经门丁凋敝，只能依附于外门徒弟。
　　书林的内斗非常严重。其中不乏因为师门倾轧或者利益冲突，但更多则是对于武林真相的分歧，数不清的书林先生人身死书消，只是为了争一个虚实。
　　人物：
　　龙文化：名义上的宗主。武器是一把琵琶剑。年纪轻轻就已经学会了十来部大书。书中更是涉及十友会，少林寺这等武林大派。十友会魏无患曾经登门拜访，想用重金买走其中一部，被婉言拒绝。
　　来年仲秋就是楼观掌教田仙寮六十大寿，武林豪杰都希望龙文化能够在英雄宴上说一段“敦煌夜鲜花僧压倒八神僧”，当然，少林寺是肯定不想听到的。
　　吴是非：帮中元老，笔下的“山河乱弹”已经创作到第三部。
　　倪妲：原本是关陇望族的私生女，自幼随父江湖卖艺。她天姿超凡，同门之书过耳不忘。十五岁时潜入王屋山见到出家的生母，得授“千手连营”绝技，下山后改变表演风格，说书的同时引入鼓曲，虽未脱离书林，实际上已经等同开宗立派。
　　倪妲弟子也没少与同门因争抢生意而大打出手。
　　倪妲这些年来从未有家室之想，但是据说倪妲最近对帮中一个小字辈门生起了不寻常的攀比之心，他们两人正在各自完善一部大书，另有说法认为两部书能相互印证补充，实为合璧之作。
　　白道人：他早先并非书林弟子，而是个唱变文的僧人。后来破戒被逐出山门，改变文为评书，开始以先生自称。其人道德败坏，但聪敏绝顶，对任何题材评书都是触类旁通，如今门下也吸引了一帮人品堪忧的徒子徒孙。

　　丐帮
　　现在所说的丐帮其实是两个组织，其一是以洞庭苏家祠堂为中心的南丐帮，武功多是巴陵路数。其二是东晋时期南渡的的关外乞活军后代，也就是北丐帮。表面上看，后者已经放弃了军事组织结构，全面模仿前者，但是当年流民帅的后代还是在北丐帮内部有巨大话语权。
　　两个丐帮订立过数个盟约，没有一个能坚持到一年的，自本朝以来，丐帮火并一直是常规节目。
　　人物：

　　苏小虫：在南丐帮最危难的时刻，苏家献出自己的祠堂收留他们。后来苏家败落，南丐帮为了报恩，一直在照顾苏家独子。如今苏家的家业只剩下一间祠堂和一片祖坟，这也是南丐帮的大本营。
　　此外，巴陵苏家显达时曾经与荥阳郑氏结有姻亲，所以苏小虫也是荥阳郑氏资助南丐帮的中间人。甚至有说书先生暗示，原本就是荥阳郑氏在背后支持南丐帮，苏家只是一层白手套。
　　姬梨花：北丐帮总帅。他一直在接触各方大员，想完成北丐帮的诏安。在此过程中，他们多次被人当做棋子利用，黑白两道都被得罪遍了，江湖上的口碑也随之越来越差。他知道是自己连累了弟兄，但事到如今，已经无力回头。姬梨花本名姬焕，因为自幼患皮肤重病，浑身白疮犹如身披梨花，所以得此诨名。
　　铁船：流民帅之后，与姬梨花从小一起长大。他是坚定的反诏安派，在帮派里也有一定影响力。虽然铁船与姬梨花都知道对方是在为帮派好，但是政治斗争走到这一步，必须要消失一个人。

　　洗虎堂（恶人谷）
　　原本是侯君集招揽门客的半地下机构。侯君集死后，门客们抱成团，几乎是一夜之间堕落为匪类。现在，洗虎堂已经是恶人窝的代名词，尤其是如今，有“天下第一大恶人”之称的姚乱星成为堂主，江湖人更是闻之色变。
　　姚乱星本人有一套处世哲学，其实是扭曲化了的老庄思想，他原本所学三十六路“义剑”，被他改名为“佞剑”，其为人的偏执可见一斑。手下三房三厅十把交椅，其中藏龙卧虎，能人不可胜数。
　　主要人物：
　　血探花：最为活跃的洗虎堂骨干。

　　雁塔书院（浩气盟）
　　由一群被大慈恩寺收留的读书人建立。创建人于照自称颜师古门生。
　　书院的宗旨是文武兼修，就算不能兼济天下，也要弘义江湖。目前在全国已有四家分院，但因为朝中无人，至今少有人入朝为官，倒是成为武林一大势力。
　　书院以孟子“舍身取义”思想为宗旨，是洗虎堂最大的敌人，双方战争绵延日久。亦有不少江湖正道受惠于书院，所以在江湖上名声很好。
　　虽然书院对外宣扬孟子思想，但私底下，他们其实是桑弘羊重商思想的追随者。这些年来一直默默支持工商业发展，本身也获利巨大。
　　备注：
　　一些书林弟子相信，“雁虎之争”的背后，其实是博陵崔氏与范阳卢氏之间的代理人战争。

　　（以上为下五门，下午门并非格调低下，只是为了区别有皇家支持的上三门）

　　余杭花家（藏剑）
　　江左武林世家，经营百多年，与龙咤城关系良好。除了余杭本家，在外面还有三房分家，其中扬州分家被不知名势力灭门。
　　余杭本家内藏有欧冶子的歌诀铁简，而金陵分家请来“神兵”彭铠主持分剑炉，两家一直在铸剑工艺方面暗中较量。
　　如今，花家表面富贵，内里已隐隐显出颓势，家主花戴也算急公好义，但因为酷好男风，致使花家人在江湖上口碑一直不算很好。花戴这些年逐渐隐退，由孙女花芸跟外姓人聂定管理花家。
　　备注：
　　余杭花家背后的支持者其实是吴郡顾氏，但内部也有人跟吴郡陆氏走得很近。

　　红钱社
　　至今说书人都为它是否是一个真实的门派争论不休。
　　红钱社门下从不以真实身份示人，只以一枚红钱作为标记，时而三两结伴，时而独走江湖。每次现身，都带着明确的目标（诈骗，劫盗，绑架，或者暗杀），也已经制订好了详细的计划。
　　红钱社成员一般只负责管理和指挥，他们会预先挑选好一批社外江湖人作为帮手，但也有成员喜欢就地招募帮手。帮手一般只知道攒局人手持红钱，其余一概不知。事成之后，众人分钱各奔东西，红钱社成员飘然远遁，皆大欢喜。但也有一些临时帮手事成后被社员集体灭口的案例。只是江湖上的传闻真假难辨，红钱会也不会站出来为自己开脱。
　　红钱社似乎没有统一的行动宗旨。社内高手办大生意，庸手做小买卖，一旦失了手，也只是代表他个人，红钱社很少出面捞人，甚至不会出面灭口，因为会内人对于整个红钱社的了解也很有限。

　　龙吒城
　　原是北魏高士所修的一座坞堡。百多年来几易其手，现在的女城主吉椒身份不详，江湖传言是某位王爷的家眷。
　　出于发展考虑，也因为与洗虎堂的深仇，龙咤城选择与书院结盟，事实上，它已经成为了书院的急先锋，而书院则隐身幕后。
　　考虑到龙吒城的体量，历史与人数都远高于书院（至少在明面上如此），城里许多底下人对书院都颇有不满。希望引入外部力量，比如花家或其它五姓七望的势力来平衡书院。

　　（以上三门，再加空缺四门统称旁七门）

　　明教
　　基本上已经完成本土化的西域教派，教主秦弥勒，一碗莲
　　人物：
　　夜臣：明教宝树王，为报灭门之仇加入明教，但杀人太多被武林通缉，最近一直在明教与洗虎堂之间首鼠两端。

　　五毒教
　　来自苗疆，性格传统与中原人差距极大，经常因为难以理解的原因暗算中原武林人士。
　　据说五毒教内又分苗部和瑶部，信仰区别又很大。目前五毒教有心要向中原发展，新立的护法二使中，花秋空来自余杭花家，杨烟来自弘农杨氏。
　　人物：“千手虫”海人官。脾气暴躁，喜怒无常，杀人无数。十友舍发出暗花要取他人头，另有许多门派组织跟他有私仇。
　　阿生：生瑶人，只会简单的汉语，之前一直被杨烟带在身边，现在被托付给龙吒城主。

　　海外小西天（隐元会）
　　这些年来，一直在派遣密探渗透中原武林。他们的秘录年鉴记载了无数中原武林秘事。但是，从未见他们真的出手干预什么事。近几年，小西天中有人开始光明正大地行走江湖，虽然武林中对他们多有提防，却也没见他们做什么恶事。
　　人物：
　　武尊老祖：小西天主人。是个名义上的中原人士，但武功又与中原各家区别明显。
　　名山：神策军总教头，几乎可以肯定是小西天使者，武功粗看近似于少林金刚不坏，但练法完全不同。

　　（以上三门，再加空缺三门合称外道六门）