5、杨氏创造性地将补泻手法分为大补大泻和平补平泻两个层次，《针灸大成》说：“有平补平泻，谓阴阳不平而后平也。阳下之曰补，阴上之曰泻，但得内外之气调则已。有大补大泻，惟其阴□□有盛衰，内针于天、地部内，俱补 ...
- 杨氏创造性地将补泻手法分为大补大泻和平补平泻两个层次，《针灸大成》说：“有平补平泻，谓阴阳不平而后平也。阳下之曰补，阴上之曰泻，但得内外之气调则已。有大补大泻，惟其阴□□有盛衰，内针于天、地部内，俱补俱泻，必使经气内外相通，上下相接，盛气乃衰。”“平补平泻”意即小补、小泻。补就是引阳气深入，泻则是引阴外出，以期达到内外之气调和的目的。“大补大泻”，则须分天、地两部，或天地人三部。对每部分进行紧按慢提的补法或紧提慢按的泻法。以使内外之气相通，平补平泻与大补大泻的区分主要在于是否分层次进行。分层为大补大泻，不分层为平补平泻。
