《闲时碎笔》冰菁鹤

91、OK

　　看《觉醒年代》有感:
　　(与觉醒年代内容无关)
　　生命在于思想，而不在于自我意识，因为自我意识是所有生命共有的，而思想却是人与人之不同的核心，才是人区别于动物的原因。自我意识如容器，它之作用是装东西，装的就是思想。而生命却不是容器，生命是由容器为基础，以不断吸收外界形成思想并不断丰富思想为目的。若把一所房子比作生命，那地基就相当于生命里的自我意识，而地基上的房屋则为生命里的思想，每个房子的地基是相同的，而地基之上的房子却各不相同。而我认为房子为生命而地基不为生命的原因是，地基的作用在我们出生那一刻就发挥出来了，而房子确实可以一直修缮丰富改变的。但在我们的一生中地基一直发挥着作用顶着房子，得以让房子得以不断美化，但我们终究是会死的，就像自我意识终究事情会消失、装思想的容器终究会破裂、房基终究会损毁一样。当容器破裂房基损毁时房屋也会因为没有承受它重量的肩膀而倒塌。但思想与容器、地基又有所区别，它不会因为自我意识的消亡而消亡。甚至都不会停止成长。过去现在以及还未到达的未来的一切思想都会依旧永久的保存在发生的那一段时期，它们将在那一段时间循环重复，永无止息。若世界真的存在时间，那时间一定就是思想的储藏室。
　　(之前我就发表过一个观点，说生命既存在又不存在，存在在于生命有生与死，不存在在于生命不存在生与死之概念。那时候是以个人生命来说，若以历史长河中生命来说，那也一样，历史长河若当做一个整体生命，那这条生命的变化便是历史长河中不同时期思想的变化。若按我之前的观点说过去现在和未来其实不存在，它们其实就是相当于前与后罢了，只是这个前后的前面加的是虚无缥缈的“时间”一词故改成了过去与未来了。若按我说的，那历史长河中的思想或许只是一幅很长的画卷，这幅画卷已存在了，画卷中的每一段景都是定格的，且永永远远的处于那个位置，而画卷上或许就有着一个定格的自己。画卷一直是存在的，一直是定格的，一直是确定的，而我们所感受到的动只是一种错觉，我们或许是静的，是绝对的静的，我们个人的一生静在一段时期，而正因为是一段时期所以才以一种我们以为的“动”态的状态下缓缓流淌。）
　　这就是我说已形成的思想不会像房屋一样离开地基后倒塌的原因。因为思想不想实物，它是可以收集的，而它早时间中流淌之事就已经被时间收藏起来了，当每一个现在变成过去之时就已经被历史收藏了。而我后面又为何说离开意识后的思想甚至不会停止成长呢？，难道思想的成长也离得开自我意识这个思想的地基，非也，思想要想继续发展，自然是离不开它的地基的。但我说思想可以成长也并非空穴来风。但能够继续成长的思想一定是沧海一粟的，一定是被时间沉淀过的，好的思想有意识的继承者，继承者有意识，并会在他意识存在的一生中，对被时间沉淀过的思想加以吸收并发展。所以我才说离开意识后的思想是可以继续发展的。
　　我说了这么多似乎与觉醒年代毫无关系，又为何说这是我看了觉醒年代后的感悟呢？因为我看了觉醒年代后多希望那个时期的那些有信仰有思想有力量的人们能活到今天呀！能永远活下去呀！但他们已经死了，于是我因此就自我洗脑似的编造出了其实他们其实一直活着的一套自我安慰的说辞，故称之为其感悟。

　　之前看了彩琼说她喜欢五四那个年代的人，有信仰有斗志有力量，有好的学术氛围，以及那个时期的师生关系……我看了后，发现的确如此，很诱人，我也羡慕，但我们终究是回不到那个时期成为那个时期的学生的。我不会说既然如此那好好爱这个时代吧！每个时代有每个时代的魅力，未来人可能也会羡慕我们这个时代呢，或者说我们若晚出生几百年或许最想回到的时代就是我们现在的时代呢。我不否认，但我也不这样安慰。我们羡慕那个时代的一部分，并不代表我们不爱我们这个时代，我们只是既爱着我们这个时代的好的方面同时讨厌着我们时代的不好的方面，而那个时代的好的方面正好弥补了我们的不好的方面，当然它们也有我们看不到或看得到的不好的方面。但这并不影响我们对好的东西的羡慕与向往呀！是的，我们羡慕那个时代，我也好羡慕，我羡慕的时代太多了，我羡慕的好的东西太多了，如果我晚出生了几十年，我们这个时代同样会有许多让我羡慕的东西，但我出生在了这个时代，我拥有了，于是也就没有羡慕了。
　　前面我是乎是为自己的羡慕正名，但我们依旧还是要说我们其实用不着羡慕任何时代，因为我认为只要你想，那你无论在哪个时代都可以让自己的生命“穿越”会到任何一个自己羡慕的时代。你喜欢有信仰，在没信仰的今天你依旧可以寻找自己的信仰，依旧可以有。你喜欢那个时代的老师与学生的关系，虽然你不可能把身边的老师变成那个时候的老师，但只要你想你依旧可以做那个时期的学生呀！而当你成为那个时期的学生之时你也相当于得到了那个时期的老师，那个老师也是你自己。当然如果我们拘泥的是那个时期的老师与学生的关系的形式，而不是形式带来的感受与影响，那就另说了。形式没有，但与之相似的感受与影响只要自己真心去追求
　　我相信还是可以有的。
　　所以我说任何时期的任何人都可以成为其他任何时期的任何人，其他任何时期的人得到的东西在你的时期亦可得到。毕竟人的□□无法穿越，但人的生命及生命中最重要的思想却是可以穿越并遨游时空的。

　　驳斥上面观点:
　　思考为生命，思考的产物为思想，而自我意识(或）为思考本身具有的一种属性/性质，思考连续不断则思想产出连续不断、意识连续不断。故争辩意识与思想何为生命实乃大缪。思考断，则命无，而命之产物——思想，或可永存。
　　若如上言，那我想问思考与思想谁更珍贵呢？过程和结果谁更重要呢？命无而思想永存与命永存而思想无(有思考而思考无法产生思想)客观是谁更好呢？那于你个人的主观选择而言会倾向于谁呢？而又会选谁呢？会选倾向的那个选择吗？如此我又想问倾向等于选择吗？为什么我觉得类似于“我爱你但我选择她”的事比“我爱你所以选择你”更为普遍呢？是错觉吗？若不是，那又是为什么呢？

　　回答:碾米机把谷粒变成米的过程中，在没米时出米重要，在有米时出米与米同等重要，米出完时则米重要。同理:没思想时思考重要，有思想时思考与思想同等重要，思考停止时(生命结束时)则思想重要。