《闲时碎笔》冰菁鹤

73、道

　　为何说“大道至简”，“道”究竟是什么？我说说我浅薄的理解:
　　道就是万事万物的自然规律，万事万物的天然道路。而人之所以需要悟道是因为人的行为不符合自然规律，是的，万事万物都符合自然规律，唯独人不符合。所以人才需要悟道。
　　水往低处流就是水符合的道，野草的自然发芽生长开花以及枯萎就是野草符合的道……万事万物都有它所符合的道，且它们的道各不相同，野草自然生长就是符合了它的道，但它不需要像水一样往低处流，也做不到，因为水往低处流是水符合的道，各自的道互不相通，共同构成了美好的大自然。只有我们人类，没有道，我们人类没有道是因为没有符合它的道吗？不是的，人也有道，但人所做的一切都不符合他的道。故称之为无道，因此我们才要去悟道，也就是找回自己的道，让自己的一切行为符合自己的道。
　　因为人无道，所以人类的生活是失序的，只有人类的生活符合了他的道，生活才能有序。什么是失序什么又是有序呢？水往低处流就说明水的“生活”是有序的，那一天有的水往上流有的水往低处流还有的水转着圈流，那在我们看来，水的生活就是失序的了。所以有序就是符合自然的规律。那为何说人类的生活是失序的，人类的生活有为何失序呢？
　　之前我说过，情感就像瓶子，生命就像瓶子里的水，瓶子里的水是被瓶子所控制的，瓶子倾斜水才会倾斜，瓶子不动水就在瓶子里面就不动。于是我得出结论说人类的生命是情感的奴隶，我们的生命是被情感牢牢控制住的，而这便是人类的生命不符合道的原因。就像瓶子里的水，它应该符合的道是往下流，而它被锁在了瓶子里，它的流向便不在掌握在水手里了，瓶子让它上就上，让它下就下，于是我们说瓶子里的水不在符合它的道了。它的生活失序了。而人类的生命被困在了情感的囚笼里，一切的行为都符合自己的情感和欲望，于是我们就说人类的生活失序了，而人类生活失序的原因就是因为控制我们的情感。那我们该如何做才能回归自己的道呢？成为有序的人呢？同样以瓶子里的水举例，水要是想回归它本来的道，那它首先就是不听瓶子的话，瓶子倾斜水不动，显然水是做不到的，瓶子倾斜水一定会跟着倾斜，那水只能摆脱瓶子了，水离开了瓶子汇入河流那它就符合道了，就可以水往下流了，人同样如此，人的情感动了，生命一定会跟着情感的动而动，而躯体的行动一定会符合生命，那要想生命不受情感的控制就只能让情感不动了，也就是无欲无求，这样没有了情感没有了欲望，那生命自然就会回归它的本质，自然而然的就符合它的道了，就像水没有了瓶子，就一定会符合水往低处流的“道”了。
　　那道家所说的无为就知道是无所作为吗？不是的，就像水，它符合道，于是往低处流，浇灌了田野，滋养了鱼儿，它的流动使它常年保持清澈，你能说水无所作为吗？就像花草符合它的道，于是发芽开花结果，你能说它无所作为吗？它们都是有所作为的，所以无为不是无所作为，而是指所做所为不由情感控制，是指不为情感欲望而为，当自己的所做所为都不为情绪欲望控制驱使时，那自己的其他一切作为都可被称作无为，同时这一切的作为都会符合自己的道。而当自己的行为符合道时，那自己也就感受到天人合一。天地万物本来就是一个“一”。花草石头水等等一切都在这个“一”里面。而只有人是在这个一以外。而当自己不在是情感的奴隶时，那符合了道的自己也就成为了“一”的一部分，自然而然就做到了天人合一，只要“一”还在，那自己作为宇宙万物这个整体的一部分自然也就生生不息了。
　　大家想象一下，一株草是有生命的，不对，万事万物都是都有生命，所以，流水也是有生命的。那如果有一天草和流水有了情感，那么会怎么样呢？那是野草和流水的生命不在自由了，野草和流水都会沦为情感的奴隶，那是它们就变成了提线木偶，而提线的便是情感，水不在温柔，水的情感要发怒就发怒，要倒流就倒流，要飞起来就飞起来，而且水会无条件的服从情感的指挥。情感发怒了水便会波涛汹涌，淹没田地和村庄，野草也一样，它觉得自己太不好看于是很快看出花了，并长时间的开花，那时他们都不在符合自己的规律，那它们不就乱套了吗？就最可怜的还是生命，受着情感的奴役，而你像以下，我们人类不正是有情感的流水和野草的作为吗？而之前的野草和流水让生命顺其自然不加干预的作为是多么有序，多么和谐呀！而有情感后就乱套了。而这种乱套的状态就是现在的人类生活，而想让小草和流水回归道原来的轨道那只有让它们不在有情感。也就是我们要想让生活便的有序就要抛弃情感和欲望。原来的野草和流水就是我们所说的无为，它们没有作为吗？不，它们作为了，野草开花结果了，它们的作为很温柔很有序。而后面产生情感了的流水和花草的情况就是我们人类现在正在做的“有为”，也是道所摒弃的。因为这种有为实际上是胡作非为。
　　回归我们人类，道家提倡的无为，是为无为，第一个字是为，所以并不是让我们什么都不去做，恰恰相反，我们要做的很多。首先我们要弃有为，也就是放弃胡做非为，而一切按自己欲望情感行事的做法都在是做有为之事，也就是胡作非为，我们首先要应该放弃它，也就是我们要放弃感情用事。这是为无为的第一步——弃有为，第二步便是为无为之事了，也就是做一切不是欲望驱使自己做的一切时。而自己的生命自然而然想去做的一切事，比如没有欲望后的自己如受到召唤似的想去做很多事，而这些事都是自然而然要去做的，都是发于心的，都是让自己愉悦的，也就是现在人所说的跟着自己的内心走，那就是跟着感召去做，不要去抗拒。做到这两点也就做到了“无为”了，所以无为不是什么都不去做，而是要去做。就像流水“为无为”就是往低处流，“为有为”就是想怎样流就怎样流，而我们若把“无为”理解为不作为那流水就会静止不动，既不往低处流也不随便流。而不论是“为有为”还是不作为都是无比糟糕的事情了，只有“为无为”才能美好。
　　故我们要解放我们的生命，抛弃囚禁我们生命的情感，不做有为之事，做一个无为之人，让我们回归我们本来的面貌，本来的秩序，不做世间万物中的那个特例，不做万物的那个唯一的破坏者，我们就是水瓶里的流水，我们不要做水瓶里被水瓶控制囚禁的流水，我们要挣脱水瓶，让自己从水瓶里面出来，回归河流，回归水最本质的模样，做水最本质最天然的工作。当然如果你在乎自己的生命可以这样做，若你不在乎自己的生命只在乎那个囚禁着自己生命的情感欲望，那你就按自己的欲望行有为之事吧！当然我们人类已经几乎所有人都用行动证明了自己并不在乎生命而由着欲望不断滋生，让我们的生命甘愿做欲望的傀儡了。甘愿被情感支配与禁锢，而不愿抛弃情感回归到我们/生命本来的面目，不愿做自由的生命，不愿让生命按照自己自身具有的特性(生命自身具备的特性:水往低处流）自由的流淌，却甘愿让自己成为无序的人类中的一部分。这一点实在让人无法理解。我们明明是瓶子里的水，却甘愿做水瓶的傀儡，甘愿被水瓶支配与禁锢，而不愿抛弃瓶身回归水本来的面目，不愿做自由的水，不愿让水按照自己本身的特性自由的流淌，这太奇怪了。
　　如果可以，我甘愿做一株没有情感的小草，或者一条没有欲望的河流，我相信这是生命最舒服的状态，也是生命最理想的状态。

　　人以外的万物都有生命且都没有情感，只有人类奇奇怪怪，既有生命又有情感，人类就像是一个在小孩身上发生了变异的细胞，成为了癌细胞。凭着它的繁衍速度，若不及早治疗，总有一天会变成晚期，导致小孩全身细胞都坏死，导致小孩的死亡。(换言之就是宇宙万物早晚有一天会因为人类的存在而毁灭，若人类不及早改变的话)(我们还以为我们是世间万物的老大，孰不知我们只是宇宙万物里唯一的毒虫，而除了人类，万物中其他的一切都是益虫，然就人类这一只毒虫就足以危害整个世间万物，甚至将其毁灭)