《博物馆的文物都成精了！》慰风尘

36、第三十六章 【诸行无常

　　这个时代于叶溪所处的时期而言，遥远却并不陌生，大概是因为它的特殊性，以致时过境迁，而这个混乱却又缤纷的时代在须臾又无尽的时间之海中难以掩藏它的光彩。

　　这是个群雄割据、多国鼎立的时代。

　　战火与各类思想碰撞，呛人干裂的黄沙中崩发出如绿洲般令人惊异又不由想伸手触碰的改变。

　　而与朱门酒肉、酒池肉林、侯服玉食相伴的，是百万尸骨、易子而食。

　　天下兴亡，百姓皆苦，但于权贵上族等阶级之人而言，无论任何时代境况，他们所享受和追捧的皆是普通人难以想象，穷其一生也无法触碰一丝一毫的。

　　为所喜之事一掷千金不过是再寻常不过的事，离垢便是在这样的情境下诞生。

　　这时，多国战火、百姓流离，也许是为了寻得精神上的与现实的壁垒，下至黎民百姓，上到王公贵族，对于佛教都极尽追捧。

　　信佛似乎成了他们逃避现实的唯一方式，而与闻名天下的菩提寺一同为人所知的，便是菩提寺方丈得善大师唯一的弟子，那位天生佛骨、怜悯众生的净客大师。

　　曾有言，天生佛骨之人生而为修佛所生，其肉身佛心，只一世之累方得修真身，天生便善渡众生，是而得其所渡之魂，能洗净浮华、来世顺遂。

　　于是乎，虽然战火之下的百万浮尸于王公贵族们而言无伤大雅，但这样的时代下，他们各自家中也常有亲人离世。

　　上层阶级的人总是习惯一切都是最好的，所以，为了安抚、超渡那些离世的亲人们，他们便纷纷想求得净客大师的祈福。

　　可即使是贵族，面对当时盛行的佛教，尤其是香火极盛的菩提寺也不可能动用什么强制的手段，万一得罪了其他高门贵族的香客，或是引得佛祖不快，那自然不是他们想见到的局面。

　　强求不行，自然只能从别处下手，几大世家联手从一秘地之处，寻得了一块名为离垢的古木。

　　传说这是上古之地佛祖座下的宝树，得天地之精华，即使死亡也能万年不腐，由它制得的佛珠，于修佛之人而言是可遇不可求的难得之物。

　　由最好的木匠选取那块古木上最上乘名为“水精”的部位，历经多日的打磨雕刻，才得了八十二颗饱满阡润，雕刻精致，由金丝牵成一串的离垢念珠。

　　世家门想用这串佛珠以及其他礼物，求得净客出山。

　　而净客大师自在菩提寺中修行开始，便未曾有一日踏出山中，即使再如何珍贵或于修行有益，与他而言也不过是随时可抛弃的外物，单是为了这些东西，他是绝不可能停止修行下山的。