《明清史》月雯儿

12、清-圣祖之圣

　　好久没有在这边动笔，重新启动清史——不过看过更难的资料，孟森先生的书随手一拿就能看了，但还是记下来好一些。

　　孟森先生的清史是残稿，不全，不过蚊子对清后期也是在没有更多兴趣了，所以残稿也挺好。

　　圣祖之圣在哪里？孟先生认为有以下几方面：裁撤三藩、取台湾、治河、绥服蒙古、定西藏、移风俗、兴文教。

　　前面一章已经说过裁撤三藩，以下读一读后面的内容。

　　取台湾，姚启圣、施琅成其大功！而平台大功首在姚启圣，以至于各家论及平台一事，认为姚启圣生于郑芝龙起事那一年，死在台湾郑氏亡逝那一年，是上天特地安排了平台的人物！这个人，人奇事奇，是个极其有个性的人物。他以平台为己任，不惜用重金行贿，又常常用些反间计；但是他肯用家中百余口性命保施琅，其后还反复保荐施琅。

　　但最后，平台光复，施琅在海道报捷，姚启圣在陆上报捷，被施琅占了先机，康熙就只封了施琅靖海侯。这个结果，让许多人为姚启圣鸣不平，以至于康熙怀疑姚启圣心有怨怼。不过没多久，姚启圣就辞世，这件事也就不了了之。孟森先生认为姚启圣对施琅有提携之恩，却无猜忌妒忌之嫌疑，但施琅却有投机取巧侵占姚启圣功劳的嫌疑。

　　但蚊子认为，能为一世一事而生，生而纵情恣意，不也是一件好事么？读史这一段，渐渐对王侯将相淡了看法，反而喜欢这样个性独特的人。

　　治河。

　　康熙为检阅河工而开了南巡的风气，但同乾隆的奢侈南游有着本质的不同。由此可见乾隆也就好命而已，也可见康熙的稳重。

　　绥服蒙古。

　　就是平葛尔丹事，但边患这种东西，你就别想一劳永逸。葛尔丹后有策妄阿拉布坦，同样是中国边患。不过也是，要是一劳永逸了，后面的君王还怎么显示自己的文治武功咧。

　　定西藏

　　老十四胤褆封抚远大将军，平定的就是青海西藏。这件事，康熙是力排群议恰中肯綮，定鼎边疆，也是一个深有远见的帝王的重大贡献，不过西域未平，则又在雍乾两朝生波。不过康熙一朝为中国开拓的藩篱，已经超越汉唐，更不要论宋明两代。蚊子想，这也是康雍乾敢称为盛世的一个原因吧。

　　移风俗

　　康熙提倡道学。康熙年间，讲性理道学的当推熊赐履、李光地。这两个人学问好，人品极其马虎，原本是前辈提携后辈的知遇之恩，但是最后，两人怨怼争斗，真是斯文扫地。康熙未必不知道臣下的这种丑态，但他亲厚李光地，时间很长，原因在于李光地聪明，分析理义精细精到。

　　也正因为皇帝的推崇道学由此至终不辍，国中士大夫之风大约是中国最后一个高峰……清朝得以从祀者三，全在康熙朝。在野有声名者，也大多在康熙朝。

　　康熙重道学的同时也重文艺，所以康熙朝的达官，有北宋士大夫之风，而前人种树后人乘凉，雍乾两朝间，道学一脉名臣迭出，也是康熙朝的善举。

　　但道学到了这时候，已经不可避免的走向末路。《南山集》文字狱，一方面是道臣的勾心斗角，另一方面是皇帝的种族之见。

　　兴文教

　　康熙修书，修很多书。

　　以至于孟森先生这样评价：“古帝王于一代之中，成就学林沾溉之书，多只如此，虽文治极盛之朝，未易相匹”。

　　康熙懂算学、天文，是古帝王所未提倡之绝学。