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3、结婚斩断人际关系（2023－2024重置） ...
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【请尊重并珍爱孤身来到你身边的她】
【请尊重并珍爱为你组成家庭、孕育抚养生命的她】
【请尊重并珍爱老婆和孩子的妈，她们远比你想象的痛苦疲惫，她们只需要你付诸行动的爱和理解支持】
【请尊重并珍爱为你付出改变的他】
【请尊重并珍爱和你组成家庭、和你孕育抚养生命的他】
【请尊重并珍爱老公和孩子的爸，他们和你想象的一样心累疲惫，他们也需要你付诸行动的爱和理解支持】
【尊重是相互的，爱更是如此】
【只会耍嘴皮子，既不能满足物质需求又不能满足精神慰藉的另一半直接丢掉就好了，不丢等着一辈子吊在歪脖子树上半空荡秋千吗】
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2008年，12月7日。
五条悟，十八周岁，御美都十六周岁，踩着法定成年的基准线于当日领到婚姻届受理证明书。
按照五条和禅院的意愿，新晋五条夫妇在两家的见证下补办了神前式的婚礼。
出于遵纪守法考虑，加上悟并不想因为和老婆亲热就造成犯罪收到法院传票，所以直到御美都下下个生日来临之前，五条先生都没有对五条夫人做出脖子以下不可描述的负距离接触的事情。
另一个时空，仍旧保持十一二岁体格的带土小少爷也没有和五条先生（or五条先生的女号悟子）做出点什么。寻常的搂搂抱抱亲亲摸摸非纳入式那当然不算啦。
【千手扉间露出和善の微笑】
【宇智波泉奈の颜艺】
【充当背景的千手と宇智波の捧哏式假笑】
【禅院和五条不在此服务器内，请稍候再戳】
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2010年，2月10日。
五条悟，二十周岁未满。
五条御美都，十八周岁，正式成年。
基于御美都使用飞雷神与神威穿越时空壁垒的实验大获成功，自二月以来十个月，五条夫妇挤出一半的时间从“现在”回到“过去”，在千手和宇智波的筹办下举行了第二场婚礼。
按照旧时平安风俗，一般男子到了适婚年龄，就会到以才色著称的女性那里送去求婚的消息；女方不能自己回复，只能由家里的当家人父亲或兄长对其求婚者的人品、家世、才能一一考量之后，代女方回信作决定。
这大体上与华夏古代差不多。在华夏，男方未通过第三方媒人直接向女方家里提出求婚是冒昧；而在日本，媒人却并不是不可少的，有也行，没有也行。
在这个世界，这个查克拉和忍者乱飞的时代，并没有五条家的身影，也没有其他咒术师家族的名号；反正没人看见，于是悟直接送货上门。
他们在这里结婚，结的是婿入婚。
没有什么不好意思的。毕竟每个世界都有每个世界的天花板，新生代天花板与隔壁天花板跨界恋爱就算了，跑去别的世界活跃可以看作是彰显本世界的有好互助也能忍。但绝不可能让天花板在自己的地盘被其他世界的天花板撬娶走的，这是世界意识的尊严！在对面的地盘上嫁过去，那么在自己的地盘上就必须得娶过来!
禅院御美都 Zenin Obito
宇智波带土 Uchiha Obito
一阴一阳，阳属性是“自性”，阴属性是“神我”。
御美都在咒术世界受到世界意识排外的降维约束，被要求「循规蹈矩」，最好不露锋芒。
因为在查克拉世界，她是忍界百族混战时代尾声、新时代前沿交替之际的武力天花板之一，如果有走上歧路的可能，就会造成世界毁灭人类危机。
查克拉世界的法则意识非常关注这个从神树中诞生的孩子，眷顾的同时也非常警惕。
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御美都身为男性的另一面，“宇智波带土”是忍界百族魁首的千手和宇智波的孩子；父亲是千手一族的现任族长扉间，“母亲”是宇智波一族的第二首领泉奈。
作为亲生父母的独子，他是千手、宇智波两大忍族放下仇恨、友好结盟的象征。
作为长谷川宫鹭子的养子，宇智波带土才得到虚名“長谷川の宫”。
因为鹭子的配偶是上一任千手族长，“忍者之神”千手柱间，是他伯父。
据说千手柱间是六道仙人次子的转世，因此有着超凡脱俗的武力魄力①，作为两人的养子，宇智波带土间接成为代表星球土著的长谷川幕府与代表天外来客大筒木的忍者后代两方和解的象征。
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战国末期，九只尾兽被天外的大筒木一族捕获融合，企图复活“神树树苗”，也就是十尾。
大筒木们种植神树进行侵略，作为忍界魁首的千手和宇智波不得不带领族人们，硬着头皮解决数千年前“卯之女神”大筒木辉夜遗留的危机。
十尾吃掉一个天外大筒木后成为神树，并迅速结出查克拉果实，忍者们拼尽全力阻止大筒木催熟采摘果实。
为了尽快击退大筒木，也为了减少忍者和普通人的伤亡，最利落的办法是抢先吃下查克拉果实；也因为汲取世界力量与生命的查克拉果实无法被摧毁，只能被吸收同化再反哺世界。但吃下果实之人必须面对“失控就要被抹杀”的可能；忍者们也要做好“失败就会被大筒木抹杀”的可能。
与其他宇智波族人不同，性格温和的泉奈拥有无私为他人奉献的精神。在上一个世界轮回中，在与千手一族的战斗中牺牲、被评价为“牺牲奉献，注重调和”的宇智波泉奈，在这一次改变走向的历史里同样选择了牺牲奉献。
泉奈在大筒木与柱间、斑、扉间等人打斗时，冒死采摘并吞下神树结晶的查克拉果实，原本失血过多濒死的泉奈短暂地得到了力量，恢复健康的同时击退了余下的大筒木；却在昏迷后失去了查克拉，或者说，查克拉自动封锁，无法调动，更无法外泄，空有一身充沛如海的查克拉却不能用。
而泉奈体内的阴遁之力，和手扉间的阳遁之力，与查克拉果实融合，就此诞生了一个“返祖”的大筒木孩子。额生双角，精巧圆润如一寸大小的洁白粽子糖；发色白中带蓝，是极浅的月白色；眼睛形如日向一族的白眼，却又有两圈金色的同心圆，每圈圆上有几不可见的三枚浅金色巴纹。
这个孩子既是千手与宇智波的结晶，也是“神树树苗”十尾的化身，是继大筒木辉夜、大筒木羽衣、大筒木羽村等祖先之后，千年来第一个地球大筒木。
作为宇智波他被命名为“おびと（Obito）”②，作为千手他的名字是“羯磨（Katsuma）”。
因为双亲都是男性，两家争夺冠姓权僵持不下。
当然，为什么泉奈体内会有扉间的查克拉，扉间和泉奈的查克拉还非常凑巧地同时与查克拉果实融合；那就是另一个故（事）事（故）了。
世界意识见证了神树新的诞生方式与成长方式，见证了世界轮回的另一种可能，也见证了忍者这一群体脱离固有悲剧走向光明。
这个可爱的孩子是新的希望，新的光明。
在吸收了神树果实的查克拉之后，成为神树的人柱力，六道化作为“大筒木”，他是天外大筒木一族与此星球大筒木一族沟通和解的象征。
大筒木辉夜被祓除神树的污染后苏醒，自然带着两个儿子对抗外来的大筒木，外来的打不过本土化的，只能化干戈为玉帛，就这样和解。
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御美都和悟在忍者世界结婚，遵从公家中的宫家“长谷川”的风俗。
因为带土是皇族分家“长谷川之宫”的养子。他降生的那一年，为了保证忍者与武士的和解，也是为了保证千手和宇智波的联盟，带土被过继给柱间的配偶长谷川之宫鹭子内亲王。
鹭子姬是长谷川宫现任当主。即便在有女性成为过渡天皇、过渡将军的背景下③，作为女性，在皇族分家当家主也是极其罕见的事。
原本皇族女子嫁与非皇族之人便会失去高贵身份变成平民，但由于长谷川宫和千手柱间的特殊性，以及鹭子姬的婚姻是婿入婚，所以得到天皇和幕府的恩惠，鹭子姬出嫁后依旧保留了皇族身份。
而被过继到鹭子膝下的带土，也得到了名义上的“长谷川宫椒”的身份，在文书的记录上非常直白，过继他为养子是「过渡权宜之策」。
并不是公卿家男性天皇之间的女性过渡天皇那样，也不是武家的过渡女性家督或者幕府的过渡女性将军那样。只是挂名的吉祥物，没有俸禄、没有土地领民、没有实权，三无的吉祥物。
好比即将成为幕府将军的妻子「御台所」的女性，都需要在出嫁前去往京都、在公卿家认一位义父，成为公卿的养女然后进入江户城。以公家女子的身份成为御台所，本质没有任何改变，女子的权力皆来自父兄和丈夫，本身只挂了名头，权力都是通过男性渡让得到，难以自己争取——这就是时代局限。
真正在争取权力的是养母鹭子，因为被名义上过继，所以才有了一个养子名号。千手柱间都是不改妻姓无继承权的入赘女婿，养子更没权了。
要这许多花名有何用？只是面子工程而已。
鹭子姬是崇正院的二之宫、睦仁亲王的独女。睦仁亲王是前前任将军的养子，长谷川幕府从京都迎立的亲王将军。
皇族空有高贵出身而无实权，幕府营伍起家却掌握天下权柄。前前任将军无女无子，侄女侄子没有能当大用的，于是上疏天皇意欲与二之宫睦仁结为养亲。
睦仁亲王极得崇正院的喜爱，因此即便成为幕府将军养子，崇正院也舍不得教他失去高贵的身份，特别宣下将长谷川作为宫号赐予睦仁。
皇子降为臣籍是要失去皇子身份的，但是作为宫家（皇室分家）分出去就能保留身份，所以睦仁并未改姓，只是多了长谷川的宫号。这是继六道仙人时代之后，史上第一次公武合一。
鹭子作为睦仁亲王独女，由长谷川幕府与皇族合力培养，是品格高尚才华横溢的人，狂热倾慕者多如过江之鲫。
她选择了忍者出身的千手柱间做夫婿，是寒门选婿，大约是看重了他的武力和胸襟气度……总不能是被千手柱间的一腔热血与和平梦想感动的吧。
彼时千手柱间青春年少，还不是“忍者之神”，虽然有神道预言的“神子后裔”“平定战乱者”名头，和鹭子门不当户不对。
千手是落魄后选择贱业生存的寒门下级武士，即便是婿入婚，千手柱间不改妻姓、宣誓不分妻子家业，亲生子养子都随妻姓，也属于越级高攀。
六道仙人后代之一的千手忍者一族，与皇族出身的长谷川武士一族结为姻亲，就像是天外的“天津人”与地上的“国津人”结为姻亲。这是继六道仙人时代之后，史上第二次公武合一。
养母出身显赫，带土也因此有了显赫的公武合一的身份。带土和鹭子的关系，恰如亲町天皇的第一皇子阳光院诚仁亲王的第六皇子智仁亲王与丰臣秀吉的关系。
与华夏不同，日本贵族们意外地重家名而轻血缘，过继养子这件事在贵人的圈子里一向盛行。也不乏有养子继承养父家业的情形在，只要家名的传承能够延续就足够了。
不论公家还是武家，贵族们看重家名继承重于血缘继承，收养子的行为相当普遍。
从前的平安时期，公卿家普遍地不论辈分的结成收养关系；近世武家则是盛行收养非血缘的养子，现今贵族们有非血缘的养子已经十分普遍，藩士的三分之一皆为异姓养子。
当初长谷川宫决定过继带土时就掀起轩然大波。长谷川宫家是皇族出身，又有幕府的实权；过继与长谷川幕府之人，单是头顶的名号就代表公武合一，既有权势又有血统。
虽然皇族积弱，除了吃穿的供养，其他什么都不给，这举措依旧让许多贵族如鲠在喉。
“长谷川之宫”这个名号和身份，名不正言不顺。
他的名字，おびと和羯磨，既不符合近数十年来大部分男性皇族以“仁”结尾、也不符合女性皇族以“子”结尾的取名方式。
长谷川幕府更没有把“长谷川之宫”当做世子培养的意思，甚至在一些贵族不怀好意造谣他病弱会早死，采纳了“神主建议”，将「身体孱弱」的他在元服前当作女孩抚养时。
做女孩打扮，充当贵女教养。聘请了一干出身与才德兼备的女房侍奉教导，武家贵女必备的骑射刀箭等功课也给他取消。
明眼人都能看出来，过继是公家和武家抓住时机的过渡之计，所以他只是个被摆弄的吉祥物。
六岁的“宫大人”能学到多少本事呢？如此人生是不能自立的孩童能决定的吗？
公家和武家在“宫大人”六岁“生了大病”时，允许千手和宇智波的请求，准许两家在火之国南贺之地建立天守阁，将“宫大人”迎回外家抚养，侍奉宫大人的女房和侍从也一并南下。
“长谷川之宫”会成长为什么样子，不在公家和武家的博弈交易，而在其亲生父母的决断和教养。
不论如何，鹭子与他结为养母子关系已成定局，那些持反对意见的柠檬精们只能自己酸爽，十数年来顽固地骂骂咧咧只是嘴上骂骂咧咧，实际做不了一点改变。
被长谷川宫收养的带土，若是得到长谷川的支持，就能通过继承养母家业而继承长谷川宫；甚至被长谷川幕府迎入本丸也不是没有可能。
到那时顽固守旧派们即便誓死反对，除了奋起一搏、背上叛逆之名清君侧外，没有其他的解决方法。
况且依照千手宇智波一族的家格来说，他们家的子嗣完全有资格作长谷川的养子，毕竟卯月女神与六道仙人的品级与国君无异，而作为神之后裔的忍者，千手氏即便在千年后没落了也与武士同列，他们依然被允许穿着代表地位的纹付羽织袴。
成年后的“长谷川之宫”以女子身份“降嫁”，婚礼是依照内亲王规格举办。婚配者是菅原家的分支五条氏，没什么特别的。
所以一旦婚礼结束，宫大人就失去了公家的身份，空有的养子之名也不管用啦！
如何不叫顽固守旧派欢喜，简直是瞌睡来了递枕头，贴心极了！柠檬精们甚至在幕府为“宫大人”征集嫁资时爽快地挥金如土为“宫大人”添妆，壕地十分豪气。
中间没出一点差错。双方都很满意。贵族表示终于拔掉了肉中刺，忍族表示不要白不要。一个氪金地爽快，一个白嫖地爽快。
“Obito”的花名也总算是少了一个，可喜可贺可喜可贺。
公家和武家对带土只是面子情谊，带土在结婚前也有堪比内亲王的虚假名义。因此，女性的おびと，御美都，她的婚礼可以按照“内亲王降嫁”的规格来。这在一些顽固守旧派眼中就是鸠占鹊巢，忍者们也觉得稍许别扭。亲生父母和养父母虽然不在意，带土自己却觉得拧巴。
随着“降嫁”，“长谷川之宫”的身份一并消失，斩断了许多麻烦，皆大欢喜。
带土隐约感知得到。
虽然鹭子待人接物非常温和，但是她并不喜欢孩子，所以千手柱间有婚配而无女无子。她的爱是博爱，温柔善意只是出自道德。
带土不理解，御美都没意识到。
等到御美都妊娠分娩开始养孩子，她终于知道鹭子的思想有多么超前、开放、自由。
鹭子会选千手柱间做入赘女婿，言而有信发誓不生育就真的不生育绝对是柱间求婚的最大优势！
——你能说出一个结婚的好处吗？
——唯一的好处就是能彻底知道不结婚的好处。
「你能说出一个结婚的好处吗？」
禅院御美都：“结婚的好处就是你不用被催婚了，因为催婚的人终于换了话题来对你性骚扰，催促你进行无套内//射。”
作者有话要说： 改得艰难，凑合看吧。不论宇智波带土还是禅院御美都，并没有因为长辈而得到杰克苏玛丽苏的“高贵身份”，带人哥是吉祥物，御美都是女性困境中的花瓶
2024：
①柱间的查克拉是阿修罗的查克拉，转世说是对外糊弄宣传的
②オビト、おびと、Obito，片假名容易被平台抽风吞掉所以放平假名
③日本历史上的女性过渡天皇不少。女将军没有，女将军来自大河剧《大奥 男女逆转：女将军与她的后宫三千美男》。
2022：
回头一看，文里有很多日本民俗文化内容，日漫腔和文言文翻译腔好难改啊……
Anyway, forgive.
