《雅意居笔记》素夜弦歌

10、关于太后和妃子等自称

　　关于太后和妃子等自称

　　作者：蒋胜男

　　太后自称予，称制的太后也有直接称朕的。我手头有一份资料是武则天为太后时已经自称“朕”了〈新唐书*则天皇后〉——太后震怒，召群臣谓曰：“朕于天下无负，群臣皆知之乎？”群臣唯唯。太后曰：“朕辅先帝逾三十年，忧劳天下。爵位富贵，朕所与也；天下安佚，朕所养也。先帝弃群臣，以社稷为托，朕不敢爱身，而知爱人。今为戎首者皆将相，何见负之遽？且受遗老臣伉扈难制有若裴炎乎？世将种能合亡命若徐敬业乎？宿将善战若程务挺乎？彼皆人豪，不利於朕，朕能戮之。公等才有过彼，蚤为之。不然，谨以事朕，无诒天下笑。”群臣顿首，不敢仰视，曰：“惟陛下命。”
　　宋史中有一段，是太后自称吾〈宋史*后妃传〉——太后曰：“吾闻‘为君难’，天子置身兆庶之上，若治得其道，则此位可尊；苟或失驭，求为匹夫不可得，是吾所以忧也。”
　　还有称我的——太后曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”
　　公主也是称吾或者我的——间遇旱，帝降损以祷，主亦如之，曰：“我奉赐皆出公上，固应同其傈戚。”帝居慈圣光献皇后丧，毁甚，主曰：“吾与上同体，视此亦复保聊！”立散遣歌舞三十辈。
　　至于后妃，遇皇帝时自称妾或臣妾，平时应该也是自称我或吾为多。

　　关于“臣妾”

　　作者：米兰Lady

　　宋代“臣妾”确是贵族女子在皇帝前的自称，使用者不仅有后妃，也包括命妇，甚至某段时间的公主。例如：
　　《宋史》卷四五 本纪第四五
　　甲寅，皇太子择配，帝诏其母族全昭孙之女择日入见。宝祐中，昭孙没于王事，全氏见上，上曰：“尔父死可念。”对曰：“臣妾父固可念，淮、湖百姓尤可念。”
　　《宋史》卷一一○ 志第六三
　　礼志十三·嘉礼一·上皇太后皇太妃册宝仪条
　　有司请应宫中并依称臣妾，外命妇入内准此。
　　《四朝闻见录》之“宪圣不妒忌之行”
　　（这是宋高宗赵构与他的吴皇后的对话选句，当时吴氏为德妃，赵构告诉她等韦太后回来即让其选她为后，吴氏如是答）宪圣再拜，对曰：“大姐姐远处北方，臣妾缺于定省……臣妾诚梦不到此。”

　　明代也是：
　　《明史》卷五四志第三○
　　礼志八·嘉礼二·册皇后仪册妃嫔仪附条
　　皇后北面称臣妾，跪受。
　　《明史》卷三二二列传第二一○
　　杨继盛列传
　　其妻张氏伏阙上书，言：“臣夫继盛误闻市井之言第05541页，尚狃书生之见，遂发狂论。圣明不即加戮，俾从吏议。两经奏谳，俱荷宽恩。今忽阑入张经疏尾，奉旨处决。臣仰惟圣德，昆虫草木皆欲得所，岂惜一回宸顾，下垂覆盆。倘以罪重，必不可赦，愿即斩臣妾首，以代夫诛。夫虽远御魑魅，必能为疆场效死，以报君父。”