原创角色公式书:
姓名:绫彩
性别:无
种族:妖怪/咒灵/精灵
年龄:千岁以上
Q:我猜是烟烟罗?
A:对,名字就看得出。鸟山石燕的《今昔百鬼拾遗》配字是『烟如绫罗,随风飘摇』,取了绫,因为印象是『烟』和『火』,觉得该是个绚烂妩媚的美人,就取了彩。
Q:是哑巴吗?似乎总是旁边是白粉婆帮忙转述
A:不是哑巴,只是太懒了,已经懒得说话了,平常也不走路,仗着自己的特质飘着。
Q:那和白粉婆怎么沟通让她转述?
A:全靠白粉婆和她的相处经验,然后白粉婆根据神态、行为等等推断
Q:烟斗的灵感是?
A:来源于侑子小姐。那种穿着华丽的和服躺在床榻上,拿着细长的烟杠慵懒的抽着烟的景象,永远滴神!
Q:头纱是怎么设计的?
A:那个是虫垂,虫垂是壶装束里的元素,日本古代贵女出门会戴上市女笠,笠上有垂绢,这个就叫虫垂,贵女不戴斗笠,还可以将一件外衣披在背上,盖过额头,这种叫『披衣姿』,不想要那个斗笠,所以就只用了半透明的薄纱。
姓名:胭脂
性别:无
种族:妖怪/咒灵/神使(神灵)
年龄:千岁以上
Q:这是白粉婆,对吗
A:是的,灵感还是鸟山石燕的百鬼夜行图
Q:跟《今昔百鬼拾遗》里欺骗少女剥脸皮的老妖婆形象差的好大啊?
A:因为我是颜控,颜值即是正义!
Q:性格看起来有三无元素?
A:表面三无,其实因为当过神使,侍奉过神明,很会照顾人
Q:声线是怎么一回事?
A:曾经伪装成老婆婆习惯了,后来被矫正,但仍然改不掉全部,结果被某人认为是一种特色,『就那样吧,别有风情与特色,是有趣又好听的声音』,于是就一直这样了。
Q:怎么这么轻易就算作神灵了?
A:因为传说她侍奉白粉女神『脂粉仙娘』,长谷寺还有白粉婆的祠堂,被祭祀了的说。
姓名:椿女
性别:无
种族:妖怪/咒灵/精灵
年龄:千岁以上
Q:为什么都是性别『无』
A:因为jjxx说咒灵没有性别,遵循这个设定,这些咒灵都是无性别,只是有外貌性别或者心里性别倾向。
Q:椿女名字来源?
A:原型是鸟山石燕的《今昔画图续百鬼》的古山茶之灵,在日本山茶花被叫作『椿花』,所以不介意的话,这个咒灵叫茶花女都行。
Q:烟烟罗、白粉婆和她的关系是?
A:白粉婆是老妈子心态,对可以交流的同类(重点)都比较照顾,烟烟罗觉得白粉婆是她独一无二的读心机,椿女性格害羞,也偏弱小,自觉当亲近的同类的挂件。
Q:说来为什么这些咒灵可以进天元的结界?
A:还是参考jjxx的设的,jjxx设花御是近似『精灵』的存在,伪装成植物,就没被侦查到,我私设天元的结界没法侦测『精灵』、『神灵』这种存在,椿女跟花御一样伪装成植物,烟烟罗伪装成烟,兵主神和白粉婆都属于『神灵』一类。
姓名:黎
性别:无
种族:妖怪/咒灵
年龄:千岁以上
Q:我知道,这是兵主神
A:对
Q:设计灵感?
A:京极夏彦《百鬼夜行系列:涂佛之宴》、鸟山石燕《画图百鬼夜行》里的兵主部,这个神要是有人感兴趣,就去看内藤湖南的《日本文化史研究》、刘祯的《梅山傩祭:中国湖南新化傩文化国际学术研讨会论文集》,我知道大部分人不爱看学术文章,大概概括一下他们的观点,兵主神表面上是大国主神(八千矛神),实质上是蚩尤信仰,而关于其输入有两种说法,一种是说从种花家直接传入,这个说法又分支出各种时间点流派,有认为是日本应神天皇到仁德天皇期间种花家的山东秦氏迁移到日本带来的信仰,也有是承和元年(824年),乘坐最后一艘遣唐船的留学僧人常晓将兵主神带入日本并传播开来的,还有一种说法是从朝鲜半岛三国时期的新罗传入的,但归根结底,都是种花家的渡来神就是了。形象综合了一下,采用日本兵主部的形象描述记录『外形像猴子……可以根据季节变化外形,有时又像迁徙的鸟类』,又综合了种花家齐人祭祀的『兵主』和战神形象『三头六臂羽翼』,自己加了点对『武神』的印象元素。