《诗佛王维传》山海莲华

4、第四章 进士及第 笑谈坐忘

　　开元九年辛酉（721年），春闱放榜，榜前人头攒动。
　　王维放榜前已经知道自己已经进士及第，今日好友綦毋潜约他一起来看榜。
　　王维听到一群士子在讨论上榜的进士。
　　甲说：“扶南先生没中状元，真是屈才了。”
　　乙说：“扶南先生第六名，可能强中更有强中手吧！”
　　丙说：“状元陆离，是太学生，学的都是宰相的文章，跟的名师都是本朝的文宗了！岂能不中。”
　　甲说：“我说啊有些宰相有酒囊，没肚量，有文名，不知道算不算是文宗！”
　　乙说：“兄台，这可是皇城脚下，说话可要小心啊！”
　　丙说：“是啊，你的前程还不都在他们手上，怎么敢这样说话。”
　　丁突然跳了出来，愤愤不平地说：“我看陆离是宰相文章，王维是文章宰相!”
　　甲说：“算了，那些太学体光怪陆离，昨日或是光怪，今日又见陆离，可谁让当权的就好这一口呢！”
　　······
　　王维听得噗嗤笑出声来。
　　綦毋潜走来，略带不快：“摩诘兄高中，进士第六名，老弟我看了半天榜，没找到，问了放榜的监官，说我没中！”
　　王维说：“孝通兄，大好青春，莫要因此辜负。上天不会辜负有心人的！”
　　綦毋潜说：“摩诘兄，我或许不是功名中人，但大丈夫绝不会于世苟且，也不会醉心富贵。”
　　王维说：“孝通兄，果然是同道中人！”
　　綦毋潜：“摩诘兄，你那挚友裴迪怎么没和你来看榜呢？”
　　王维说：“我未结识裴兄前，他就已经是进士。昨日他就把我中进士的名次告诉我了，今日他独自访寺去了。”
　　綦毋潜笑道：“看来都是富贵闲人了。”
　　王维也笑道：“孝通兄，今晚来舍下煮茶闲谈，裴兄也很喜欢你的诗文，常说要和你切磋切磋。”
　　綦毋潜说：“求之不得啊！”
　　夜半，綦毋潜、王维和裴迪在茶几前围坐，红泥小火炉煮着茶。
　　裴迪说：“昨日我到寺中看到有人书骆宾王的诗。”
　　綦毋潜：“哎呀，那可是武后时候的罪人啊，这寺不怕受到牵累？”
　　裴迪说：“是用狂草写的，也没题骆宾王的名字，诗题也没有。听说是和骆宾王一起起兵反武后的一个秀才，兵败后，被拘禁时留题在寺中。可能来往的人并不知道这是骆宾王的诗，所以还留着。”
　　王维疑惑道：“是骆宾王的哪首诗啊，虽说骆宾王兵败失踪，他的诗文被朝廷明令禁毁。可是那些好诗，在民间依然口耳相传！越禁反而流传得越广，究竟是哪一首啊！”
　　裴迪喝了一口茶，沉吟起来：

　　西陆蝉声唱，南冠客思深。
　　不堪玄鬓影，来对《白头吟》。
　　露重飞难进，风多响易沉。
　　无人信高洁，谁为表予心。

　　“好诗，果是丈夫，高洁！”綦毋潜击掌叹赏！
　　王维说：“裴兄这般吟诵，想必也是一样叹赏吧！”
　　裴迪说：“为官多年，断案无数，送多少人入狱，有时也在想自己是否也有沦为‘阶下囚’的一天。骆宾王的《在狱咏蝉》，真是让我离诸怖畏。这样心安理得的诗句，真是稀世少有啊！”
　　綦毋潜拍案：“裴兄，这是气节啊！”
　　王维说：“武后虽倒行逆施，然大唐经历骆宾王起兵那些变乱后，已然恢复元气，如今气象万千。玄宗皇帝任用张说为相，提拔了张九龄一班贤臣，朝纲为之一振。但圣明的时代，也未必没有危机啊！裴兄的担心不无道理。”
　　綦毋潜说：“夫子有知其不可而为之，乱世尚且如此，何况当今天下太平。摩诘兄，我辈都当如骆宾王，不屈不挠啊。”
　　王维说：“夫子也曾说无可无不可，所谓用之则行，舍之则藏！”
　　裴迪赞叹道：“精辟，道出千古为官之道。”
　　綦毋潜说：“何止为官之道，生而为人皆应如是！”
　　······
　　凌晨时分，綦毋潜预备道别，说几日后就要动身回乡。
　　王维挽留，三人便彻夜长谈。
　　谈到天明时分，王维意犹未尽，便乘兴，想泼墨写了首诗赠予綦毋潜。可惜，写了前几句，就昏昏沉沉睡着了。
　　几天后，王维、裴迪亲自送别綦毋潜回乡，长亭又短亭，依依惜别，送到最后一段，王维记起未就的送别诗，于是信手写下：
　　送綦毋潜落第还乡
　　圣代无隐者，英灵尽来归。
　　遂令东山客，不得顾采薇。
　　既至君门远，孰云吾道非？
　　江淮渡寒食，京洛缝春衣。
　　置酒临长道，同心与我违。
　　行当浮桂棹，未几拂荆扉。
　　远树带行客，孤城当落晖。
　　吾谋适不用，勿谓知音稀。

　　天下无不散的筵席，长亭复短亭。这边送完綦毋潜，回到家，王维便收到岐王的贺帖，恭喜他高中，望与他府中再聚。
　　王维欣然前往。
　　王维到了岐王府由仆人带到了会客的地方。
　　岐王早就摆好宴席，席间玉真公主和岐王坐在东面，周边围着一些达官贵人等。
　　王维落座。
　　宴席间，大家一通敬酒，然后难免是一些客套话。
　　玉真公主开口了，打断了这一句又一句的客套话。她说：“王维，许你的解头，落到别人家去了。都是我这不争气的哥哥！”
　　岐王用胳膊肘碰了碰了玉真公主，满脸尴尬，低声笑说：“妹妹，人这么多，给哥哥点面子。”
　　玉真公主说：“陆离，这位就是扶南先生。”
　　状元陆离起身，向王维敬了杯酒说：“久闻红豆诗人大名，此物最相思，陆离我这里敬你一杯！”
　　王维笑道：“鸣杰兄客气了。”
　　陆离刚坐下，他旁边的一位白衣秀士就开口了：“在下杨开，太学生，也是今科进士，是鸣杰兄的同学。我自以为才学不如鸣杰兄，但坊间听闻摩诘兄的才学不比鸣杰兄差，我好奇。不知摩诘兄，平日都跟谁学的文章啊？”
　　王维笑道：“山野村夫，每日只顾游山玩水，偶尔随性画上几笔，题诗几首而已。从师也是乡野间无名氏，说了你必定也没听过啊！”
　　杨开说：“摩诘兄过谦了。那摩诘兄平日都看什么书，学的是哪些古人呢？”
　　王维说：“也读些夫子的经典，最爱颜渊的治学之道，于陶渊明略有心得而已！”
　　陆离听到这，放下酒杯，问：“颜渊的治学之道，难道是，‘一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐’？”
　　杨开笑说：“我听说太原王氏，名门望族，不至于落魄至此吧！”
　　王维笑说：“颜渊的治学之道，我也只是学到皮毛，不过是‘坐忘’而已！”
　　杨开笑而不语。
　　陆离不以为然，说：“庄周梦蝴蝶，不过曳尾泥涂。老子骑黄牛，也是一去不复返。庄子虽说能做到自我成全，可说到‘坐忘’，未必是夫子的高徒颜渊的治学之道吧。夫子之道，是在社稷。”
　　王维说：“中庸之道取自中孚卦，夫子鸣鹤在阴，所谓其子和之，颜渊必在其间。鹤鸣九皋，声闻于天。那种寂然无我的境界，是庄生说的坐忘，也是释迦牟尼佛说的寂灭，难道夫子和他高徒日日体解“中孚卦”，竟然食言？”
　　岐王听罢，徐徐附和道：“摩诘，你说的太精妙了。容我代为解说，诸位听听本王说的对不对。”
　　玉真公主，一脸惊异，她听完王维所说，觉得于她修道心得，似乎有戚戚焉！她心里也有话，但静静地等待岐王的解说。
　　席间鸦雀无声，大家屏息凝视！
　　岐王徐徐又开口说到：“孔子一生真是鸣鹤在阴，诸位虽看到他今日已经享祀于祠庙。天子都要礼拜，尊为至圣先师。但当年‘天之未丧斯文也，匡人其如予何？’的哀叹，乃是在匡地被围，生死困境之中发出的。而‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’的慨叹，是在陈绝粮的生死困境中发出的。心怀天下，并非只在庙堂之上啊。那个文庙里轩冕、锦袍、玉笏的夫子时常处在寂然九皋之外，当此之时，他与静坐秋水的庄生，禅坐雪山的释迦有什么两样。也不过是饱经风霜，长夜枯坐思念周公的坐忘之人。仕与隐夫子都经历过。坐忘，难道孔门高徒颜渊就没有吗？颜渊秉性恬淡，箪食瓢饮，枕臂屈肱之余，难道不爱在书籍间坐忘吗。摩诘说的为学坐忘不过喻指淡泊明志，宁静致远的处世之道而已啊！”
　　玉真公主觉得岐王与他所想一样，她便也补充道：“我修道多年，老庄与孔子，乃至释迦于心法并无二致。如哥哥、王维所说。”
　　陆离如听天书，茫然如坠十里迷雾，竟不能作答。
　　杨开和在座的其他人，也似懂非懂地点头称是。
　　所谓灯红酒绿，杯盘狼藉，也乱不了王维的心志。陆离和王维似乎是两种标准选拔出来的人才，一个是名闻利养的光怪陆离，一个是火中生莲的在欲行禅。