《爱你，亦爱自由》闲余有生

49、第四十九章

　　赵宁远觉得国庆放假之后，自己的学习效率渐入佳境，她终于将尼采的《悲剧的诞生》看完，接下来她准备看科林伍德的《艺术原理》和海德格尔的《艺术作品的本源》。周六早上，她7点就起床，准备开始新书的阅读，推开房门，没想到张超凡竟然比自己早起了，她穿戴整齐，正站在阳台处，看着窗外。

　　“宁远，今天上午，我准备去基督教堂参加礼拜活动，你和我一起去，好吗？”张超凡听到开门的声音，转过身来对她说道。

　　“你信仰上帝，是基督徒吗？”赵宁远有些意外。

　　“目前还不是，我只是觉得这一段时间，意料之外的事情有些多，自己心绪有些乱，想去教堂坐一坐，静一静心。”张超凡说道。

　　宗教哲学，是西方哲学发展史上的一个重要阶段，自己还未去过教堂，不如去实地感受一下气氛，可能会对自己理解中世纪的西方哲学内容，有所帮助。赵宁远想到这里，便点了点头：“好，我赶快洗漱。我也需要静一静心。”

　　两人吃过早饭，到东门车站坐上公交车，张超凡说：诸圣堂9：50还会做第二次礼拜仪式，所以时间很充足，赵宁远放松下来，她问道：“你常去这个教堂吗？”

　　“也算不上常去，我都是临时抱佛脚，觉得事情杂乱，心情过于浮躁或者特别低落的时候，才会去教堂参加礼拜活动，不过自从我来上江读书，每个平安夜的晚上，我都会来教堂参加活动，我最喜欢听唱诗班合唱，真的很圣洁，我会热泪盈眶。”

　　“中国人大多信佛教，你去过寺庙和佛堂吗？”

　　“佛教，我当然喜欢，我最喜欢的诗人是王维，被誉为诗佛，正是因为王维笃信禅宗，我不去寺庙和佛堂，只是因为我对香火过敏。”张超凡笑了一笑。

　　“原来如此！”赵宁远也笑了。

　　“你或者你们家人有宗教信仰吗？”张超凡问道。

　　“没有，他们都是无神论者，不信神，不拜佛。不过，我爷爷早年在国外读书时，会偶尔去教堂体会宗教气氛。我没有去过寺庙，今天是第一次到教堂。”

　　“你学外国哲学，讲完亚里士多德，就要讲中世纪的宗教运动了，接下来就是基督教神学和经院哲学了吧，直至文艺复新时期，基督教神学的力量依然很强大，真是一个漫长的千年统治。”

　　“嗯，17世纪中期、荷兰画家伦勃朗以前，西方油画的内容基本都是以圣经故事和宗教人物为主，要真的看懂西方宗教类的油画，就必须了解《圣经》。你读过什么经书吗？”

　　“我读过《金刚经》、《六祖坛经》、《心经》，还专门读了释迦摩尼佛祖的传记，《新约》和《旧约》都简要的泛读了一遍，可惜的是，我只有感动，却无改变，我依然满腹怨念、无数彷徨。”张超凡苦笑了一下：“大概就像六祖说的‘世人性常浮游，如彼天云’，智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。我还是为自心迷，不见内性，所以不得清净。”

　　“你是对自己的要求太高了。常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。我认识你这一段时间以来，见你生病住院，见你父母关系恶化，见你醉酒甚至失态，却从为听到你说别人的一句不是，反而心怀感恩，谦虚自省，我觉得你已经做到自归依，很了不起了。”赵宁远说道。

　　“原来，你也读过《六祖坛经》！”张超凡有些意外。

　　“我姑姑是中医出生，她爱读这些，我也就跟着读了读，不懂的地方，她会讲给我听。可是，我也觉得虽然我熟读了这些经书，依然掌控不了自己的情绪，甚至连好好睡觉，都做不到。”赵宁远依然失眠。

　　“这大概就是知易行难，人的一半是□□，一半是精神，□□和精神通过眼耳鼻色身意、色声香味触法链接起来，□□下沉，精神上浮，可是精神往往拉不动□□，甚至时常被□□拉扯下来，一起沉沦于感官的快乐或痛苦。这些感官的快乐或痛苦，分散我们的注意力，我们很难专注地训练或者调动自己的精神或者情绪。心有余而力不足，才是常人的常态。所以，佛教讲空，讲眼耳鼻舌身意、色声香味触法这些通道的欺骗性或者无常；基督教讲信和爱，人生而有罪，只有信仰基督才可避免惩罚，得到救赎。和佛教相比，我觉得基督教是把防线往后推了一大截，强调人自身的意志力，一个趋于回避，一个趋于主动出击。可要真的将思维上明白的或者认可的，演变成我们实际的、习惯性的行为，必须经过反复的训练。所以，佛教要求信众吃斋念佛、静修打坐；基督教要求信众忏悔、唱诗、祷告，这样坚持训练下来，做到知行合一的可能性大概就可以大幅提高了。（论述不够深入、通俗易懂）”

　　（加入谢林的对于精神和□□的论述，留给陆文桐四川之行时再讲）

　　“你说的很有道理，我想这也是我们无法真正归依宗教的原因，宗教讲的是信仰，是心灵对于生死大事的美好想象和坚定信念；可是道理，却是利益斗争和理性推理的结果。或许我们越能讲道理、越愿意讲道理，就离信仰越远。”赵宁远叹了一口气。

　　张超凡也叹了一口气。

　　两人下了公交车，走了一会就到了红砖砌成的诸圣堂，并没有赵宁远想象中的高大、恢弘，主楼比普通平房高一些，三角形屋顶，在主楼的一角有一个也是红砖砌的方形塔楼，上面立了一个十字架。

　　大堂里几乎座无虚席，两人只好分开找到位子坐下，张超凡坐在靠近前排的地方，赵宁远则坐在中间几排。

　　赵宁远关了手机，座位上放了一本《圣经》，便拿了过来，随手翻开，看到一句话：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”她不由呆住了。

　　忽然音乐响起，全场安静了下来，赵宁远放下书，收回心神，挺直了上身，认真进入她第一次参加的基督主日礼拜活动。

　　经过唱诗、祷告、宣信几个环节，赵宁远已经完全进入了宗教的氛围，唱诗班开始献唱时，她的泪水无可抑制的流了出来，似乎没有由头，却源源不断，旁边的一位中年妇女递给她一张餐巾纸，她接了过来，却没有去擦拭眼泪，就让它们尽情的流出来吧，如果那是心中情绪的结晶，就让那些情绪随着眼泪流淌而逝吧。

　　牧师带着信徒们读了雅各书1章中的：在父上帝的眼中，那纯洁没有缺点的虔诚便是:照顾苦难中的孤儿寡母和保守自己不受世界的腐化。然后开始宣讲教义内容，牧师的声音缓慢却有力，有种安抚的力量，赵宁远渐渐收住了眼泪。最后阿门颂时，她也和众人一起站着，虔诚地跟唱，内心一片澄明安静。

　　唱诗班、主礼人、牧师等人退场后，赵宁远依序走出教堂，准备在路边等张超凡出来，她察觉到有人在注视着她，不由抬头超旁边看去，竟然是陆文桐，她快步走到他的面前，欣喜地说道：“文桐哥哥，你怎么在这里？”

　　“我也来参加礼拜活动呀，你在走道的右侧，我在走道的左侧，比你靠后一排，你和超凡经过我时，我就看到你们了，只是不方便打招呼。”陆文桐笑道。

　　“这是我第一次参加宗教活动，感觉真的很好。你是基督信徒吗？”赵宁远问道。

　　“我没有正式受洗，不过我经常参加基督教堂的礼拜活动。”陆文桐回答道。

　　张超凡一走出教堂，就远远的看见两个人：一个抬头仰望着对方，含笑如夏花；一个低头注视着对方，温柔如春风；一个清丽优雅，一个挺拔儒雅，这样的两个人站在一起，实在太引人注目。她走到两人身边，高兴地和陆文桐打招呼：“文桐哥，没想到在这里遇到你！”

　　“是好巧，这是离我自己的住处最近的一个基督教堂，我如果在上江，一般都会来这里参加礼拜活动。”陆文桐解释道：“你们现在去哪里？要会学校了吗？”

　　“你带手机了吧，文桐哥，借我用一下，我给一个朋友打个电话，他们报社就在附近，他很有可能在加班，我想去看看他。”张超凡从来都不是一个逃避问题的人，她觉得自己应该去见见雷明，她不想就这样尴尬地让这个朋友渐渐远去，两个已经相识近十年，而且一直对自己照顾有加，如果有一个人需要道歉，她认为应该是自己说声“对不起”。

　　直觉也告诉她，自己应该离去，留下这样一对璧人，赵宁远眼中的光，如此明亮，心中的一声叹息，张超凡只能无声的咽下去。

　　电话接通，雷明沉默了一会，接受了张超凡一起吃午饭的邀请。

　　张超凡将手机递给陆文桐，然后看向赵宁远：“宁远，我有些话必须和这个朋友当面说，才可能说清楚，我这就过去找他，因为再往后拖，可能就永远也说不出口了。我就把你交给文桐哥，你们可以一起吃午饭，我们就先分开，晚上回家见！”

　　“没关系，超凡姐姐，你去忙你的吧！我会照顾好自己的！”赵宁远说道。

　　“文桐哥，再见！”张超凡挥挥手。

　　陆文桐也对她挥挥手。