《个人写作思考》雨安灵

10、写作-构架平等世界观

　　有独立的语言文字，与中文英文等都不同，有性别指向词但很少，大部分词都是“双性”的。
　　嫁娶和男女性别无关，和家中主事者是谁有关。姓氏继承是随意的，一般是随丈夫（男女皆有），而妻子（男女皆有）更多是入夫家族谱，姓氏不变但氏族归属变更，一般不继承姓氏。
　　真正的性别平等，是不因生育的生理构造原因而成为弱势一方。若女尊世界是因为十月怀胎的一方变为男子，与传统的父权社会的卑劣的性别歧视没有任何不同。
　　就业的平等是只看能力而非性别，同时也不忽视性别差异造成的生理不足。纤弱多病者不适合进入高强度体力工作，无论男女。
　　性别歧视被优待的一方是可能被“溺爱”坏了的。现实中男性的大男子主义（男性自贵）思想影响到方方面面，从天赋歧视、就业歧视、婚配歧视，一直到骂人的脏话这种易被忽视的侮辱，不只是对女性潜移默化的驯服，也是对男性的宠溺。如，事实统计数据表明，女性学习成绩相较男性更具优势，同等条件下女性理科成绩比男性更优，男性幼时的成绩低下更被人谅解和忽略。
　　同时，对于老子是男的，我老婆闲得无聊出去工作干活可以，但是让她必须工作受领导的气就是我没本事——这样的大男子主义归类为“担当”。
　　平等是要为生育创造足够优秀的环境的，否则环境必然会对生育者造成歧视。生育是用人单位额外的沉没成本；知识更新快的行业中，生育会带来知识与前段技术的脱节；不够完善的福利制度会导致家庭被新生儿拖累。
　　性别不应由他人定义，而应该由婴儿自己的认知决定。穿裙子和高跟鞋不等于女性，事实上高跟鞋是女性不该穿的，会造成盆骨过窄；而裙子也很适合男性的私密部位的生理健康。红色不属于女性，正如蓝色不属于男性。红色热烈、温暖、激昂，男性也可以这样；蓝色沉稳、理智、包容，女性也可以这样。
　　所谓心胸宽广与性别并无关系，我国高层女性管理者少只是父权社会的腐朽思想的结果。实际上部分男性已经被大男子主义养成废物，却还是因为男权而得到了高位。社会是关系社会，而不可能是绝对的能者得之。
　　真正的男性应如古书中“君子风范”，并非规范行为和衣着，穿女装涂口红也可以有君子风范。而女性也同样如此，君子风范于女性便是落落大方。
　　平权仅是为人提供机会，女性可以进入职场，男性可以当家庭主夫；但同时也有女性是真的喜欢相夫教子——无论是先天如此还是后天被灌输了扭曲的人生观和价值观——她喜欢这个已成不可改变的事实，那么也不该强行压迫这样的人进入职场拼搏、使其力图高官厚禄。
　　爱情是自由的，无论是同性恋、异性恋、独身主义还是其他冷门性取向，无论是柏拉图式爱情还是沉迷官能感受的热烈的爱。只要是不干涉他人自由的爱，都会在平等的社会中被同样支持。
　　平权的社会也会有异常的人，但在真正延续了上百年上千年的平权世界里，大男子主义和大女子主义都会非常少，不足以掀起风浪，其言论必会被群嘲。
　　平权的社会中会有更多的自由，生育真正是一项权利而非强制性的义务。真正拥有生育条件，新生命的诞生让大部分人都认为百利无一害时，不会出现人口的负增长。诸如对生育者职业和发展前途和自身身体状况的安全保障，养育成本的降低使生育压力减小，性别平等观念让生育者不必强求二胎三胎、不必舍弃被歧视的性别的新生儿……
　　平权不只是性别平权，也是对非平权社会中的异类的包容性的上升，诸如对酷儿这种无性别主义者的包容，再例如中性风格的备受追捧。
　　中性常常是知性和完美的，从阴阳学讲，这是符合阴阳调和的，不至过刚，不至过柔；在易于取得异性好感时，保留的同性的优秀特质依然足以吸引同性别中的友情。此处完美不指完美无缺，而是说完备了君子之风的潇洒：柔中带刚，温柔而坚定，热烈而克制，果决而礼貌。平权社会中，“中性人”会越来越多，不以性别定义一个人会成为习惯，温柔体贴小鸟依人的女性和粗糙豪爽不拘小节的男性也依然会存在，但他们的内核实质上仍然是这样的中性君子之风。
　　确切地说，这样的君子之风其实就是现代意义上的完备的人格。
　　对于同人创作者与同性文学的倾向，现实中女性创作者群众数量大于男性，其本质也是因为性别的不平等，后续发展壮大则还包括了青少年潮流从众的效应。不完全记录其推导途径：一是渴求自由与实际自由，二是传统男权思想对男性的迫害，三是人正常欲望与心理诉求的体现。