《川话水浒》杨世成

1、第 1 章

　　第一回
　　张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔

　　水浒传第一回开头以王维的诗句来开场，这首诗的意思是啥子呢？原诗是这样的；

　　绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

　　日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

　　朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
　　这首诗用在水浒传第一回开头处，其实很久以来，我一直以为这首诗是施耐庵老先生写的，后来偶尔在一篇诗集里看到这首诗，这才明白这首诗原来是唐代王维的诗句，意思是这样的；
　　戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
　　九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
　　日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
　　早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当官员回到凤凰池头。
　　王维写这首诗是有原因的，并不是让施耐庵用在水浒传里边，他写这个诗是因为，唐代有个官员名叫贾至，这个贾至呢写了一本《早朝大明宫》所以王维、岑参、杜甫，三人这才作诗来和这本书。施耐庵这里引用王维的这首诗就是要描画大宋天子早朝的情景，虽然这首诗原本描画的是大唐天子早朝的情景。
　　闲话休提书归正传，斗说这个大宋仁宗天子今天早朝。今天是好久哎？故事的开头时间正是大宋仁宗嘉祐三年三月三日五更三点，宋仁宗皇帝早上起来洗过了脸，刷过了牙，一大帮太监宫女簇拥着来至紫宸殿，受百官朝贺。嗬！那排场可真大呀，只见：大殿之上灯火通明，因为这个五更天也就是现在的凌晨四五点钟的样子，天还没亮，所以这个大殿上就点了不少的灯。这古时候的灯呢是点的桐油灯。什么是桐油灯呢？就是梧桐树结的果实榨的油，用这个油来点灯，叫做桐油灯，这大殿上的桐油灯点了不少，这个灯有个缺点，什么缺点呢，就是烟大，所以施老爷子说到这里，用了隐语，什么隐语呢？叫做；祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。施耐庵他不敢明着说宫殿上桐油灯点多了烟子大，把那个桐油灯的烟形容成祥云和瑞气。就这一句话包涵了多少事情，要不然说这个文言文深奥呢！
　　大殿之上，满是桐油灯的烟雾，皇帝家有钱，不在乎这两个灯油钱。宫殿门前的柳树被这烟吹的左右摇晃,把插在边上的旌旗都碰到了，早上起来伺候早朝的宫女们头上戴着的宫花都是露水，可以想象一下，这得多早！
　　仁宗皇帝还有些瞌睡眯西，就听见宫殿外值殿太监甩开大鞭子,砰………砰……砰，三下，这叫做净鞭三下响，一来是显示皇家的威严，二来是提醒文武百官可以进宫殿早朝了。
　　太监三下净鞭打完，两般文武百官，进殿三呼万岁，叩拜早朝。
　　当有殿头官高声吼道：“有事早点说，没事的各回各家各找各妈。”
　　斗看见边上文官队伍里边站着的宰相赵哲、参政文彦博二人迈步出班，来到当中间跪下说道：“启禀圣上！现而今京城之内到处都是瘟疫，人民死了不少，就是当兵的也有死亡，得赶快加大人口繁殖速度，最好是把牢里的犯人都放出来，减轻税赋，还要喊道士来祈禳天灾，救济万民。”
　　仁宗皇帝听了他们这么一说，马上就喊翰林院随即草诏。这个翰林院就是皇帝家的书记处，专门就是写各种公文的地方。
　　另一方面降赦天下罪囚，也就是把牢里边的罪犯全都放了。又出了通知，今年百姓全部免税；一面命令在京城里的道观、尼姑庵、和尚庙、寺院，念经做法会禳灾。
　　虽然是各种花架子搞高了，京城以及各地的瘟疫却越来越狠哒，仁宗天子听到说各地瘟疫越来越狠，心头也着急。马上又召集文武百官来商量囊个办。
　　文武百官正在商议，都没得对策，这时候迈步出班一个人，仁宗皇帝看这个人不是别个，正是范仲淹，范仲淹大家都很熟悉，就是那个先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹。
　　话说范仲淹迈步出班来至当中间跪下，三拜九叩完了，这才说道：“启禀我主万岁！捏热马瘟疫流行，全城到处都是，民不聊生，以臣的意思，要禳这个灾，得赶快把汉天师连夜请到京城来，就在京城皇宫内修设三千六百分罗天大醮，奏闻天上玉皇大帝，可以禳保民间瘟疫。”
　　这里就要说一下了，啥子是罗天大醮，这个罗天大醮就是道教的一种祭祀仪式，这里提到的三千六百罗天大醮，就是说要供奉三千六百个神位的意思，做这种祭祀一般就是祈求风调雨顺的，保佑百姓。
　　仁宗天子面对这瘟疫他也没办法了，听范仲淹这么说，那也就只能同意吧：“依我看就照小范说的办！翰林院马上写个稿子交给我，我在亲自誊写一遍！”
　　翰林院不敢怠慢，有翰林学士立即就把稿子写好了，递给皇尚，仁宗天子接过来，提起御笔亲手书写好了圣旨，又吩咐拿了一柱香，因为皇尚用的东西都叫御用，所以皇尚用的香叫做御香，皇尚用的笔叫做御笔，皇尚用的板凳不叫御凳，叫龙椅，皇尚睡的床叫做龙床。
　　仁宗皇帝写好了圣旨，交给内外提点殿前太尉洪信，让洪信去办这个事情。洪信接了圣旨御香不敢耽搁，立马收拾起身，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人连夜来京城，祈禳瘟疫。

　　洪信领了圣旨，辞别仁宗天子，不敢久停。手下从人背了诏书，用金盒子盛了御香，带了数十人，上了马，一行人，离了东京，取路径投信州贵溪县来。在路上只见：

　　远处的山翠绿翠绿的，山下的水，也很澄清。到处是鸟语花香，这个季节正是春天，为什么说是春天呢，因为这里施耐庵用了嫩柳这个词，什么时候才有嫩柳呢，那肯定是春天啊，另外他还用了风和日暖这句，古人说风是有讲究的，春天称为和风，夏天称为熏风，秋天叫做金风，冬天叫塑风。

　　话说太尉洪信带着御书丹诏，一行人从上了路途，夜晚上就住沿途的驿站，渴了就喝，饿了就吃，走了不是一天两天，来到江西信州。
　　这里就要交代一下了，根据施耐庵的水浒传原文结合剧情可以肯定，洪太尉从京城出发的时候是春天，也就是农历的正月，刚立春的时候，到达江西信州贵溪县龙虎山的时候因该是四月份。北宋的都城是东京，不是岛国那个东京哈大家可别弄混了。北宋的时候也叫汴京或者汴梁，就是今天的河南省开封市。从开封到江西信州贵溪县，现在的地名叫做大上清宫，距离开封一千多公里，所以说按照洪太尉坐马车的速度一直走三个月也不奇怪。可能你不相信，说我是胡说，因为后边的剧情里有蛇的出现，蛇这个动物是要冬眠的，冬天根本就不出来，那么蛇是什么时候出来呢？农历三月三蛇出洞，也就是说洪太尉到上清宫的时候必定得是三月三以后，我估计到四月前后，也差不多。另外就是现在的贵溪县改名叫做贵溪市，大上清宫被划到了江西鹰潭市。
　　信州城的大小官员出城迎接，随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。第二天，众位官员同送洪太尉到于龙虎山下。只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，又是香花又是灯烛，幢幡宝盖，又是奏乐，用宋老师的话形容，那就是人山人海彩旗招展，鼓乐喧天，鞭炮齐鸣，都下山来迎接洪太尉并圣旨，这些个道士、官员，众星捧月护拥着洪太尉直至上清宫前下马。洪太尉刚下马，仔细看这上清宫，只见宫院四周青松翠柏环绕，极其幽静。正中大门上有一匾额，上写；“上清宫 ”三个大字，两边有画的各种符咒等图案。
　　关于上清宫呢？上清宫，初名天师草堂，又称真仙观、上清宫、上清正一宫，位于江西省鹰潭市龙虎山上清镇东部，地处龙虎山下，左拥象山，门对泸溪，面云林，枕台石，是历代天师供祀神仙之所，始建于东汉年间，自北宋开基设坛以来，历经宋、元、明、清，是历代正一道天师阐宗演法、降妖除魔的宗教场所，为中国道教分支正一道原祖庭。
　　大上清宫使用中轴线布局，自南向北依次是龙虎门、玉皇殿、后土殿、三清阁；东西两侧为各主殿对应的配殿，由连廊及厢房相连，整体建筑主要由龙虎门、玉皇殿、后土殿、三清阁、三官殿、五岳殿、天皇殿、文昌殿、明清碑亭等组成，是中国规模最大、历史最悠久的道宫之一，被誉为\"仙灵都会\"、\"道家总会\"、\"百神授职之所\"、\"昼夜长明羽人国\"。各位小伙伴可以自己去网上看，有上清宫的相关图片。水浒传这里有一段以洪太尉为视角的上清宫描写如下；
　　青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；靸履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺湲，墙院后好山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上鸣金钟，道士步虚；四圣堂前敲玉磬，真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。为了保持本书的原貌又能体现我写这个川话水浒的特点，所以关于部分里边的诗词歌赋比较精彩的我就做了保留，并在边上做一些解释。
　　话说洪太尉下马，站在门口看了一会儿上清宫，道观的住持带着众人，护拥着洪太尉迎接至三清殿上，洪太尉把圣旨拿出来居中供养在大殿上。
　　洪太尉便问监宫住持道：“天师现在在那点？”
　　住持真人向前禀道：“太尉大人！你是不晓得哟，这代祖师叫做‘虚靖天师’，性格特别清高，不喜欢和我们这些凡夫俗子打丝绞，他各人在龙虎山顶，搭了个茅草棚棚，说是要在里头修真养性。所以没跟我们住得一哈。”
　　洪太尉道：“皇帝叫我拿圣旨来找他，那我囊个见得到他？”
　　住持答道：“太尉大人你听我说，圣旨就紧他供在殿上，贫道亦不敢来读。捏哈就请太尉到方丈屋里去喝茶，喝了茶嘛在来摆谈这个事情。”
　　当时将圣旨就供养在三清殿上，洪太尉与众官都到方丈屋里。洪太尉居中坐下，执事人等就把茶端起来，洪太尉喝完了茶，这些道士又把斋饭这些端来吃，这个斋饭很丰盛。斋饭吃完了，洪太尉再问住持道士说：“既然这个天师在山顶茅草棚棚里头，你们为啥子不喊几个道士上山去把他请下来，我也好开读圣旨噻？”
　　住持道士禀道：“太尉大人！这代祖师虽然说是在山顶，其实道行高得劈爆，性格又清高喜欢自由自在的，不喜欢跟我们这些凡人搭白。他一天腾云驾雾，踪迹不定，从来没看到下过山。贫道想见也见不到啊，囊个喊人请得下来嘛！”
　　太尉道：“要是恁个我囊个才见得到哎！现在京城里头瘟疫恁个狠，捏回皇上专门派本官为钦差大人，带着圣旨龙香来请天师要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾，救济万民。你们说找不到他的人，那热马来囊个住？”
　　住持道士禀道：“皇尚要救万民派遣大人来请天师，除非是大人怀一点志诚之心，先把几天莫吃荤腥，然后天天要洗澡，身上衣服莫穿恁个好，就穿麻布衣服，反正现在三四月份也不冷，你也莫带一个人，斗是你一个人，把圣旨背起，手里嗲一个香炉，里面把御香点起，斗恁个打汗走起去请天师，可能见得到，那要是大人心不诚，说不定空跑一回也是有的哦。”
　　太尉听说便道：“老子从京城吃斋一直走到NER来，几个月没吃如，囊个叫心不志诚！既然恁各，依着你说，明日大早就上山。”当晚各自去休息了。

　　第二天凌晨五点多钟，众道士起来，烧好洗澡水，准备好斋饭。请洪太尉起来，先是洗了个澡，换了一身新布衣，脚下穿上麻鞋，然后吃了素斋，取过圣旨，用黄罗包袱背在后背上，手里提着银手炉，慢慢地烧着御香。许多道众人等，送洪太尉到后山，指与给他上山的路。
　　住持道士又禀道：“太尉大人要救万民，心头莫害怕，莫后悔，你各只管上山去请天师。”
　　洪太尉辞别了众人，口诵天尊宝号，纵步上山来。走得要到半山腰，抬头望见山顶直侵霄汉，果然好座大山。正是：

　　根盘地角，顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫（岫；山洞的意思），孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦（峦：小而尖的山），隐虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖象小，崎峻似峭，悬空似险，削?如平。千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。对于施耐庵在水浒里描写这段龙虎山的风景，十分抽象，这一段顺口溜并不能让人明白龙虎山的风景。

　　话说这洪太尉独自一个人，往山上走，盘坡转径，揽葛攀藤。约莫走过了数个山头，三二里多路，正走得脚酸腿软，气喘得走不动，口里不说，心里十分犹豫，自思道：“老子可是朝廷大官堂堂的太尉，在京城的时候睡的床那是各种羊毛毯子、鹅毛毯子铺他十多床我还觉得不软和，吃的那是山珍海味，一天到黑光耍我还觉得累人；什么时候穿过这草鞋，走这样山路！晓得他马勒个逼的天师在那哈儿！弯酸老子来受捏个苦！”又行不到三五十步，掇着肩气喘。只见山凹里起一阵风，风过处，向那松树背后奔雷也似吼一声，扑地跳出一个吊睛白额锦毛大老虎来。洪太尉吃了一惊，叫声：“妈呀！”吓得搭了个仰翻叉。洪太尉倒在地上偷眼看那老虎时，但见：

　　老虎全身都是黄毛毛，爪子就像银子做的银钩子，十分锋利，寒光闪闪，一双大眼睛如同两个大电灯泡，金光耀目。一根虎尾巴好像是大鞭子一般，张开血盆大口，满嘴钢牙如同剑戟般锋利。这个老虎伸了个懒腰十分吓人，摇头摆尾叫一声，如同打了个炸雷。吓得附近的狐兔都躲了起来，水沟边的獐狍都躲得没了踪迹。

　　那老虎望着洪太尉，左盘右旋，咆哮了一回，突然望后山坡下跳了去。洪太尉倒在树根底下，吓得牙齿咯咯咯的不停颤抖，那心头一似十五个吊桶，七上八落的响，浑身却如重风麻木，两腿一似斗败公鸡，口里连声叫苦。
　　老虎去了一盏茶时，方才爬将起来，再收拾地上香炉，还把龙香烧着，再上山来，务要寻见天师。又行过三五十步，口里叹了数口气，怨道：皇帝御限，差老子来这里，让我受这场惊恐。”说犹未了，只觉得那里又一阵风，吹得毒气直冲过来。洪太尉定睛看时，山边竹藤里簌簌地响，窜出一条水桶粗细、雪花也似白蛇来。太尉见了，又吃一惊，摔了手炉，叫一声：“老子捏回死定了！”望后便倒在盘砣石边。微闪开眼来看那蛇时，但见：

　　昂首惊飙起，掣目电光生。动荡则折峡倒冈，呼吸则吹云吐雾。鳞甲乱分千片玉，尾梢斜卷一堆银。
　　通过以上这首诗的描述呢，当时洪太尉遇到的是一条水桶粗细的白蛇，确切的说是一条白蟒蛇，似乎古人对白蟒蛇情有独钟。这可不是我瞎说，许仙遇到的是白蛇吧，汉高主刘邦芒砀山斩白蛇起义，还是白蛇吧，现在洪太尉遇到的又是白蛇。似乎古人一说到蛇，就喜欢用白蛇。可能是觉得白蛇很有逼格。

　　话说那条大蛇窜到盘砣石边，朝着洪太尉盘做一堆，两只眼迸出金光，张开巨口，吐出舌头，喷那毒气在洪太尉脸上。惊得太尉三魂荡荡，七魄悠悠。那蛇看了洪太尉一回，望山下一溜，却早不见了。良久洪太尉方才爬得起来，说道：“哎呀！黑死老子哒！”低头看身上时，鸡皮疙瘩有桂圆那么大。口里骂那道士：“个狗热的，耍老子，把老子黑遭哒！要是老子山上没找到天师，看老子下去囊个收拾嗫几爷子！”再拿了银提炉，整顿身上诏敕并衣服帽子，准备再要上山去。正要走路，只听得松树背后隐隐地笛声吹响，渐渐近来。太尉定睛看时，只见那一个道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛，转出山凹来。太尉看那道童时，但见：

　　头绾两枚丫髻，身穿一领青衣；腰间绦结草来编，脚下芒鞋麻间隔。明眸皓齿，飘飘并不染尘埃；绿鬓朱颜，耿耿全然无俗态。根据这段描述，道童的穿着打扮是这样的，头上扎两个羊角小辫，身上穿一件黑衣服，腰上系着一根草绳子。脚上穿的是草鞋，眼睛很大，牙齿很白。

　　昔日吕洞宾有首牧童诗道得好：

　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

　　只见那个道童，笑吟吟地骑着黄牛，横吹着那管铁笛，正过山来。洪太尉见了，便喊那个道童：“放牛的！你从那里来？认得我不？”
　　道童也不张他，只顾吹笛。洪太尉连问数声，道童呵呵大笑，拿着铁笛，指着洪太尉说道：“你来这里，是不是要见天师？”
　　洪太尉大惊，便道：“你鈤嘛一个放牛的囊个晓得的？”
　　道童笑说：“我早上在草庵中伏侍天师，听到天师说道：‘朝中今上仁宗天子，差个洪太尉赍擎丹诏御香，到来山中，喊我往东京做三千六百分罗天大醮，祈禳天下瘟疫。我如今乘鹤驾云去了。’这早晚想是去了，不在庵中。你也不用上去了，山内毒虫猛兽多得很，恐伤害了你性命。”
　　太尉再问道：“你摸扯巴子哈？”
　　道童笑了一声，也不回应，又吹着铁笛转过山坡去了。太尉寻思道：“这个放牛娃如何尽知此事？可能是天师分付他，一定是了。”想要再上山去，方才惊唬的苦，差点就送了性命，不如下山去罢。

　　洪太尉拿着提炉，再寻旧路，奔下山来。众道士接着，请至方丈屋里坐下。住持便问太尉道：“看到天师了没得？”
　　洪太尉说道：“我是朝廷中贵官，如何教老子走得山路，吃了这般辛苦，差点儿送了性命！开头上走至半山里，跳出一只吊睛白额大虎，惊得下官魂魄都没了。又行不过一个山嘴，竹藤里窜出一条雪花大蛇来，盘做一堆，拦住去路。要不是老子福分大，哪里还有性命回京。都是你们这些牛鼻子老道，戏弄下官！”
　　住持道士复道：“贫道我们那里敢得罪您嘛，这是祖师在试探太尉之心。本山虽有蛇虎，并不伤人。”
　　太尉又道：“我正走不动，正要再上山坡，只见松树傍边转出一个放牛娃，骑着一头黄牛，吹着管铁笛，走过山来。我便问他：‘那里来的，认不认得到我？’他道：‘已都知了。’说天师分付，早晨乘鹤驾云望东京去了。下官因此回来。”
　　住持道：“太尉可惜错过哒，这个放牛娃正是天师。”
　　太尉道：“他既是天师，囊个还放牛哎？”
　　住持答道：“这代天师有点妖艳，你莫看他装成个放牛娃，其实道行高得劈爆。世人皆称为道通祖师。”
　　洪太尉道：“我真如此有眼不识真师，当面错过！”
　　住持道：“太尉大人捏哈把心放肚子里头，既然祖师法旨说是去了，比起太尉回京的时候，这场醮事祖师已都完了。”
　　太尉见说，方才放心。真人一面教安排筵宴，管待太尉；请将圣旨收藏于御书匣内放了，留在上清宫中，龙香就三清殿上烧了。当日方丈内大排斋供，设宴饮酌。至晚席罢，止宿到晓。

　　第二天早饭过后，住持道众并提点执事人等请太尉游山。洪太尉大喜。许多人从跟随着，步行出方丈，前面两个道童引路，行至宫前宫后，看玩许多景致。三清殿上，富贵不可尽言。左廊下，九天殿、紫微殿、北极殿；右廊下，太乙殿、三官殿、驱邪殿。诸宫看遍，行到右廊后一所去处。洪太尉看时，另外一所殿宇：一遭都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红槅子；门上使着胳膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重叠叠使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额，上书四个金字，写道：“伏魔之殿”。
　　话说这个伏魔殿就建在高台之上，距东隐院100米，为三楹单檐歇山顶建筑，檐下有匾额“伏魔之殿”；门上交叉的封条，由历代天师亲自画符、盖印、封贴；大门两边黄布上的图形传为太上老君赐给张天师的镇妖符；门上对联：“千年归匿风平浪静；一旦现形地动山摇”，是传说中张天师关押妖魔的地方。各位小伙伴有时间去上清宫旅游一定要去看看。
　　太尉指着门道：“这个是啥子意思？”
　　住持答道：“此乃是前代老祖天师锁镇魔王之殿。”
　　太尉又问道：“囊个经上面重重叠叠贴着许多封皮？”
　　住持答道：“此是祖老大唐洞玄国师封锁魔王在此。但是经传一代天师，亲手便添一道封皮，使其子子孙孙不敢妄开。走了魔君，非常利害。今经□□代祖师，誓不敢开。锁用铜汁灌铸，谁知里面的事。小道自来住持本宫三十余年，也只听闻。”
　　洪太尉听了，心中惊怪，想道：“我且试看魔王一看。”便对真人说道：“你把门开了，我看魔王是啥子模样。”
　　住持告道：“太尉，捏个殿决不敢开。先祖天师再三扎咐：今后诸人不许擅开。”
　　太尉笑道：“乱说！你在捏哈跟我扯巴子，煽惑百姓良民，故意安排这么个地方，假称锁镇魔王，装逼说你们凶。我读恁个多书，从来没看见锁魔之法。神鬼之道，处隔幽冥，我不信有魔王在里头。快！马上给我打开，我看魔王是啥子。”
　　住持三回五次禀说：“此殿开不得，恐惹利害，有伤于人。”
　　太尉大怒，指着道众说道：“你们今天不打开我看，等老子回到朝廷，先奏你们众道士阻当宣诏，违别圣旨，不让我见天师；后奏你等私设此殿，假称锁镇魔王，煽惑军民百姓。把你都追了工作证，刺配远恶军州受苦劳改。”道士等惧怕太尉权势，只得唤几个火工道人来，先把封皮揭了，将铁锤打开大锁。众人把门推开，看里面时，黑洞洞地，但见：

　　昏昏默默，查查冥冥。数百年不见太阳光，亿万载难瞻明月影。不分南北，怎辨东西。黑烟霭霭扑人寒，冷气阴阴侵体颤。人迹不到之处，妖精往来之乡。闪开双目有如盲，伸出两手不见掌。常如三十夜，却似五更时。
　　说白了就是乌七八黑，啥子看不到。

　　众人一齐都到殿内，黑暗暗不见一物。太尉教从人取十数个火把点着，将来打一照时，四边并无别物，只中央一个石碑，约高五六尺，下面石龟趺坐，大半陷在泥里。照那碑碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符箓，人皆不识。照那碑后时，却有四个真字大书，凿着“遇洪而开”。却不是一来天罡星合当出世，二来宋朝必显忠良，三来凑巧遇着洪信。岂不是天数！洪太尉看了这四个字，大喜，便对住持说道：“你们阻当我，却怎地数百年前已注我姓字在此？‘遇洪而开’，分明是教我开看，却何妨！我想这个魔王，都只在石碑底下。你等从人与我多喊几个打杂的工人，将锄头铁锹来掘开。”
　　住持慌忙谏道：“太尉，不可掘动！恐有利害，伤犯于人，不当稳便。”
　　太尉大怒，喝道：“你等道众，晓得甚么！碑上分明凿着遇我教开，你如何阻当！快与我喊人来开。”
　　住持道士又三回五次禀道：“恐有不好。”太尉那里肯听。只得聚集众人，先把石碑放倒，一齐并力掘那石龟，半日方才掘得起。又掘下去，约有一米多深，见一片大青石板，直径三米多。洪太尉叫再掘起来。真人又苦禀道：“不可掘动！”太尉那里肯听。众人只得把石板一齐扛起，看时，石板底下却是一个万丈深浅地穴。只见穴内刮剌剌一声响亮，那响非同小可，恰似：

　　天摧地塌，岳撼山崩。钱塘江上，潮头浪拥出海门来；泰华山头，巨灵神一劈山峰碎。共工奋怒，去盔撞倒了不周山；力士施威，飞锤击碎了始皇辇。一风撼折千竿竹，十万军中半夜雷。根据这段形容词，当时挖开石板的时候，洞穴之内有一声巨响。

　　那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。众人吃了一惊，发声喊，都走了，撇下锄头铁锹，尽从殿内奔将出来，推倒攧翻无数。惊得洪太尉目睁痴呆，罔知所措，面色如土。奔到廊下，只见真人向前叫苦不迭。
　　太尉问道：“走了的却是甚么妖魔？”那真人言不过数句，话不过一席，说出这个缘由。有分教：一朝皇帝，夜眠不稳，昼食忘餐。直使宛子城中藏猛虎，蓼儿洼内聚飞龙。毕竟龙虎山真人说出甚言语来，且听下回分解。