《花前月下》肆意

5、五、京都的生活

　　京都具有浓郁的日本风情，是日本人心灵的故乡。它是日本纺织物、陶瓷器、漆器、染织物等传统工艺品的产地。同时，它又是日本花道、茶道的繁盛之地，被称为“真正的日本”。京都位于日本本州的中西部，三面环山、气候宜人，始建于公元796年，直至1868年明治维新迁都东京前，京都一直都是日本的首都和天皇的居住地，且是政治、文化、宗教中心。现在的京都是日本第七大城市，拥有140万人口。不同于东京，京都总有一种宁谧与静穆气氛。如果是东京像是现代的明媚亮丽的摩登女郎，那么京都就像是从画卷上走出来的古代仕女，透着一股从容淡定安宁的气息。
　　花间家的主宅在二条城的附近，从占地极广的面积不难想象花间家族往昔，但如今也就只有这一屋子的古董见证了曾经的日本八大世家之一从极度的尊荣繁华到如今的凄清冷寂。如今财富犹在，而人面不知何处去了。
　　花间主宅和记忆中一样清幽，不同于月色家族，这里更多的是给我一种柔软的安宁而不是压抑的寂静。这个宅子更像有一种淡淡的生命力在流淌。宅子里的花草按特殊方法设计，一年四季都有花开放，这个季节是菊花，一大片的金黄色很耀眼，宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中，说实话，很羡慕这种激烈的情怀呢。说起来，都说物似主人，在月色依依的记忆中，花间家族的人似乎总是理智中保留着一部分的天真，这个家族从来不提倡联姻，但对家族成员的配偶进行考察却非常严格。不过万幸能找到相爱的人结合都有一个圆满的结局。
　　对于花间主宅我最喜欢的地方就是那个种满了荷花的池塘了，靠坐在池塘边的树下，看着满池的残荷枯叶，我并没有类似林黛玉的善感，我认为一枯一荣乃是自然法则，没有现下的枯萎又怎么会有明年春天的新生的喜悦。

作者有话说

　　京都是有名的历史之城。这里有数百间有名的神社、神阁和古寺名刹，拥有日本二成以上的国宝，一千二百年的历史培育起来的古都让人感受到无穷的魅力。这里也是“中国化”极深的城市，许多店铺的名称上仍然有汉字的痕迹。
二条城是世界文化遗产。它始建于公元1603年，当时是德川家康在京都的寓所。有东西约500米，南北400米的围墙，并挖有壕沟。走廊铺的地板走上去会有黄莺般的叫声，以防外人入侵。1867年，德川庆喜在此行大政奉还，将统治权交还给天皇。现存的二之丸御殿是六栋大书院式建筑。而屏风上的彩绘则是出自狩野一门的手笔。充分表达了包括雕刻，金属器具装饰的桃山美术精粹。本丸御殿在天明时期的大火中烧毁。现存的建筑是从京都御所的桂宫御殿迁移来的。
　　二条城一向以樱花种类丰富见称，是京都首屈一指的赏樱胜地。在城内的樱之园，可观赏到有“樱花王者”称誉的八重樱华贵庄严的身姿。
　　东寺是世界文化遗产。早在营造平安京的时候就兴建了东寺，又名教王护国寺。公元806年，日本僧人空海从长安青龙寺得道归国，在东寺宣扬佛法，是为日本真言密教的发源。公元823年，东寺被下赐给弘法大师，成为真言密教的道场，以后虽数有灾劫，但世代香火旺盛，现为世界文化遗产。
　　寺内的讲堂以大日如来为中心安放了五大明王等21座佛像；大师堂是弘法大师在世时的住所，安放了弘法大师像和大师念持佛的不动明王坐像。寺内的五重塔高达56 .4米，为德川家光重建，是日本最大的塔。东寺的正殿“金堂”重建于1603年，是一座静肃宏大的建筑。空海居住多年的大师堂，又名御影堂，重建于 1379年，其内供奉空海自大唐带回的密佛不动明王。
　　真言密教的开源者空海在东寺弘扬佛法多年，死后谥弘法大师，东寺也因而保藏有很多真言密教的珍贵文物，部分文物展示于宝物馆中。寺内收藏着许多国宝级的密教珍品。
　　每月21日为缘日，寺内热闹非凡。这是东寺举行“弘法市”的日子，熙熙攘攘的市集上从小吃、民俗工艺品、小日用品到古董，无所不包，而21日一过，寺院立刻又恢复了平日的清静。
祗园节每年七月十六日——二十九日的祗园节是由京都八坂神社主办的，也是是京都的三大节日之一，是京都著名的盛会之一，最精彩的部分是在第二天的花车行列。
　　祇园节起源于9世纪末，为了祈求驱逐瘟疫。16日夜晚，城镇的旧式家庭在屋檐下挂着神灯、青帘，铺上席子，装饰鲜花，竖起屏风，给节日增添光彩。17日绚丽多彩的矛彩车的巡回游街，使节日气氛达到高潮。花伞巡行把花伞做为中心祗园鼓，车篷武士，孩子武士，鹭鸶，酱烤串豆腐，万盏跳等队列从八坂神社在寺通，四条御旅所巡行。是华丽漂亮的队列。17日的大巡行是这个仪式的最高潮。大巡行那天，人们会用手推着用木头做成并被古老织物所覆盖的巨塔进行巡行代节（10月22日）。时代节是平安神宫的祭礼，将京都成为首都后1000多年来的风俗习惯按各个不同年代的风貌列队展现。
神宫是公元1895年为纪念平安迁都1100年而建的。其形状是按照平安京八分之五缩图设计的。绿色和红色相映的主殿后面有三个池塘和四座庭园。神宫祭奉桓武天皇和孝明天皇。正殿里的神苑是日本池泉回游式庭园的代表杰作。院内以一株“八重红枝垂樱”而盛名远播，每年四月樱花怒放之际，此一树樱花垂如流苏，十分美艳。在栖凤池一带,更可看到千多棵各色樱花争相开放。
　　每年10月22日，京都三大祭祀之一的“时代祭”都要在此举行。届时，由身着古代服装的队列和车马组成的仪仗队再现古都风貌，成为京都观光的重要内容之一。
矗立在京都站前的京都塔建于1964年，高131米，呈蜡烛状，是眺望京都的好场所。不采用钢骨架方式，改采钢铁环堆积方式建成。京都的街道风貌一览无遗，四周神社寺庙以及东山36峰尽收眼底。现在，京都塔已经成为京都大门口的象征性建筑，从这里眺望京都的夜景，别有一番情趣。
　　茶道·舞妓·舞妓·能
　　茶道 (Sadou)
　　安土桃山时代的千利休(1522-1591)是茶道创始人。京都市内现有茶道的师家10余家，其中最具代表性的要属上京地区继承利休茶道传统的表千家(不审庵)、裹千家(今日庵)、武者小路千家(官休庵)这三千家。京都盛行茶道在全国屈指可数。
　　狂言 (Kyougen)
　　狂言最初是镰仓﹐室町时代在能表演会上，能与能的间隙时段表演的一种台词对白艺术﹐精炼幽默。作为特例狂言中也有，一种哑剧形式狂言--京都壬生狂言。狂言在江戸初期形成大藏流、鹭流派、和泉流派三大流派。到明治时期逐渐衰退，只留下了京都大藏流派的茂山千五郎和忠三郎两大世家。战后，千作2代致力于狂言的普及和推广。
　　舞妓 (Maiko)
　　舞妓以其动人姿色为世人所知，也是京都风俗特色的代表。舞妓从小就开始接受严格才艺方面训练，直到能独当一面。她们身披着京友禅的和服，腰系华丽西阵织带，带端长长的垂落在后，让人眼花缭乱的容姿把古都渲染的格外美丽。舞妓主要为接待客人(表演才艺)，但如今也成为亲善使节派往海外，对交流作出贡献。
　　能 (Nou)
　　能是日本古典艺术之一。平安时代以后出现的猿乐及镰仓时代产生的歌舞剧都被称为能。能乐是能和狂言的统称，现有观世、宝生、金春、金刚、喜多五种流派。金刚流派是京都唯一的宗家流派，其中金刚巌是在1937年继承师家。