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8、第八章 1+1大于2 ...
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不知不觉间两个人居然在一起待了一下午，小哥的语法也长进了很多。快到晚饭的时候，张瑞麒起身告辞，说自己必须回去了。
“怎么着？哑巴家里还金屋藏着娇呢？晚回去了人家不高兴了，晚上是跪搓衣板呢还是不让你上床睡呀？”黑瞎子抓住一切机会埋汰小哥。
小哥倒也很直白：“我也寄宿在当地人家，得回去帮忙做晚饭。”
“哦哟，哑巴这么勤劳善良呢。瞎子哥辛辛苦苦教你一下午，你怎么没说好好报答一下啊。”黑瞎子脸上挂着不怀好意的笑，倚在门边看他换鞋。
“不会让你白教。”小哥留下这么一句话，然后就风一般地走了。
黑瞎子心满意足地回了房间，今天可是一个值得纪念的日子，自己成功地“钓”到了一个看起来屌的不行的哑巴高人。
想到这黑瞎子哼着小曲进了厨房，穆勒太太的“今日菜谱”就贴在冰箱上，黑瞎子哼着不成调子的歌，拿出土豆、胡萝卜和西兰花，还有今晚要炖的牛肉，悠闲地处理起食材来。
张瑞麒这边也是如此，张家族人刚刚迁移海外，根基还不稳，在当地完全达不到呼风唤雨的地步。外来移民本来就低人一头，大家都得勤勤恳恳地从头干起，从最低级的活干起。好在张家家底还算丰厚，资金也转移出来了一部分，有了资本金，到了国外还能先安定下来，开个店铺，再不济也是自己当老板。
比他们再早100年，1850年左右，因为旧金山发现了金矿，中国劳工为了“淘金”，乘船飘洋过海，被当成“猪仔”买卖。海上的旅途整整需要3个月时间，很多人挤在底层的货舱里，人人晕船，传染病肆虐，很多人根本活不到登岸圣弗朗西斯科的那一天。
即便是最终抵达了美国的三十万华人，也是风餐露宿、日夜劳作，终年无休。即便是休息，他们语言不通、文化相异，也无法融入当地社会，只能和其他中国人一起抱团取暖，最终形成了早期的唐人街。
但是德国就没有这样的环境和便利了。汉堡的唐人街在1890年初具雏形，1920年时达到巅峰，但是最终在1944年纳粹的“中国行动”中被彻底铲除。直到现在，德国也没有再形成唐人街了。
其实不要说是50年代以及之前，即便是21世纪，很多“移民”仍然是倚靠跟着蛇头偷渡的方式，然后到了地方就一头扎进中餐馆的后厨里，暗无天日、全年无休地劳作来偿还自己的偷渡费用。
这样说来，还有资产能带到海外的张家已经算其中过渡最平稳的人群了。
张家的保皇派确实是打算担负起养活张起灵的任务，他们不是对现任的张起灵这个人本身有什么感情，甚至可以说“张瑞麒”，也就是黑瞎子口中的“哑巴”实际上是张家最不受待见的一任族长。
保皇派们脑中充满了封建传统的思想，他们拥护的只是“族长”这个身份。族长是张家身份地位的集中象征，群龙无首便成散沙，没有了族长张家便无法东山再起。即便东山再起，对于族长之位的争夺必然又是一场腥风血雨。
现任的张起灵，年富力强，身手过人，天生的麒麟血脉，百毒不侵。要说单打独斗，族中无人可以与之匹敌。虽然他的身份尴尬，眼下却也是族长的不二人选。
但张瑞麒本身并不这样想。他在张家的经历是残酷的，残酷的训练，残酷的人情。这个家族是他的使命，但是他对这个家族毫无感情。家族里很多人都欠他一条命，而他不希望欠任何人的情。
刚到德国时他和保皇派的老人住在一起，后来为了尽快学会德语开始大学的学业，几个老人商量之后，也给张瑞麒联系了当地的人家寄宿，同样是子女不在本地的老年夫妻家庭，姓施耐德。
和黑瞎子极为相似，张瑞麒的寄宿家庭同样不需要他缴纳房租或是水电杂费，只需要在家里帮助老人家做家务就可以。
德国的饮食还算简单，做法看几次就学会了。所以张瑞麒索性把不复杂的晚饭彻底承包。
比如今晚要做的就是最最最传统的德国菜。小哥先把香肠和薯条下锅油炸了，然后再往香肠上浇上咖喱番茄酱就OK了。这就是咖喱香肠。
下一道菜是酸菜猪肘。这名听起来还以为是东北菜，但实际上德国那个酸菜和东北的酸菜不是一回事。
早上出门上课之前，小哥就把猪肘腌上了。现在到了晚饭之间，正好可以上火烤，烤到外皮脆而不干、充满嚼劲的时候刚刚好。
烤好之后，盘子装好酸菜打底，把猪肘摆在酸菜上，又一道菜大功告成。
最后小哥清炒了芦笋，主菜就完成了。施耐德太太烤好了奶酪巧克力蛋糕，当作饭后甜点。
张瑞麒虽然从小到大都过着几乎非人的艰苦生活，但这并不代表他对凡间俗事一无所知。
比如此时，他一边吃着晚饭一边盯着香肠、猪肘和奶酪巧克力蛋糕陷入了沉思：自己再这样吃下去会不会胖到进不了斗了？
接下来的日子里，小哥几乎每天下了课都到黑瞎子家来和他一起学德语，两个人相互促（jiao）进（jin），进步神速。
慢慢地，两个人居然能轻轻松松地听懂老师叭叭叭叭说4个小时的德语，这在当初是不敢想象的。
“哑巴，我早就跟你说了，”黑瞎子又勾着小哥的肩膀，脸上挂着坏笑：“跟着瞎子哥你吃不了亏。咱们南瞎北哑，强强联合。这叫什么啊，这就叫1+1>2。”
